為什麽清末民國那麽多學者，唯獨王國維被反復稱贊？
星星的順序
仰望高原上的夜晚，星星耀眼的美麗令人激動。但是對於壹個資深的天文愛好者來說，他把我們對星星的認識推到了壹個新的高度，從絢爛的光芒到具體的輪廓，他發現了星座。這是壹種更高境界的美的發現。至於壹位偉大的天文學家，他走得更遠。他發現並熟悉每個星座的構成、在宇宙中的位置及其運行規律。
王國維是中國古典美學中星座和宇宙秩序的發現者。
自劉勰《文心雕龍》以來，中國的文學美學幾乎沒有創新。《文心雕龍》是中國古典美學的巨著，共10卷50篇，思想豐富，精華薈萃。身材，品質，傳承，皮具？本文從幾個方面詳細系統地論述了文學創作的審美規律，已經涵蓋了後世的詩論、文論、藝術綜合論乃至造園美學，以至於此後的所有相關著作都淪為風格鑒賞。清代學者何主編的《歷代詩話》收錄了南朝至明代鐘嶸詩歌中的27首名篇。多重主題在於品味趣味、采擷精彩見解、摘抄逸事、贊嘆優雅，而在民間的流傳更多的是辨偽言詞。這符合中國傳統文人在儒道之間波動的博弈心態。大名鼎鼎的賈島？和尚敲月下？，朱清玉？畫眉深度？，宋琦？紅杏枝？王安石的？春風江南？等等，都是煉詞造句嗎？模特？。
雖然這類詩意的音符都可以歸結為精神，但很少有學者梳理其審美脈絡。
南宋嚴羽的滄浪詩在詩風上有所轉變，並做出了很大努力，但仍停留在題材和風格的探討上。關於詞的美學，劉熙載的《詞論》也涉及詞的系統演變、特色技法、作品評判等問題，但屬於沒有系統美學的泛泛之談。陳廷焯《白玉齋花刺》的美學核心是什麽？感覺急著發？，沒什麽新意，風格偏執。晚清學者況周頤的《惠風花刺》壹書，思想豐富，主張頗多？真的嗎？用什麽？性靈？，逐漸成為壹種制度，但仍未能擺脫古人的寄托。
我看到滿天星都是書，很難找到壹行。王國維用64篇中國古代學者的傳統筆記整理中國詞學美學，自晚唐五代以來漸成大端。