原文
臨江仙(1)第壹眼看到的是門前的鬥草臺階
打草之前看到的，樓上也看到了。羅裙香露玉簪風(4)。我看見妳在秩前的草地上和其他女孩壹樣，衣服上沾滿了露珠，頭上的玉簪在微風中擺動，那種活潑而美麗的心情給了我深刻的印象。
流水隨春，雲隨誰。酒醒我恨金平空。夢裏尋路，飛雨落花。
給…作註解
①臨江仙，原名唐·，後被用作詞牌。原曲多用於詠水仙，故名。
(2)鬥草，古代春夏的遊戲。梁宗谷《荊楚紀年》說:“五月五日...四個人踩了壹百種草藥。還有壹出打百草的戲。”然而，在宋代，春節和清明節期間開始打草仗。
③針，指七月的第七天。《西京雜記》載:“漢代宮女七月七日登皇宮，發七針”以示向天上織女求織錦技藝，稱為“七巧日”。
4“羅裙”句，七夕之夜，妳穿著羅裙，裙下濕香；她頭上戴著玉簪，鬢角戴著香花，站在夜風中。唐雯聽雲《菩薩蠻》雲:“鬢隔香紅，玉簪占上風。”[2]
⑤“流水”這句話出自李漁的壹句話“流水落春去，意為女子遠去，無處尋覓。
⑥騰雲駕霧，這裏有“巫山余雲”的典故。這裏指心愛女人的下落。
⑦飛雨，小雨。
白話翻譯
我們第壹次見面是在妳和女伴在臺階前打草的時候，我們第二次見面是在妳和女伴在樓上穿針的時候。女生打草遊戲。我看見妳和別的姑娘在臺階前打草，妳的裙子上沾滿了露珠，妳頭上的玉簪在風中顫動。那個活潑漂亮的情態給我留下了深刻的印象。另壹次是七夕，女孩子晚上要穿針拜月。我在穿針樓裏又遇見了妳，只看到妳打扮得花枝招展，壹條碧綠色的眉，壹張緋紅的臉。我們本來就深情，卻又飄渺。沒想到，過年如水，伊人如雲，不見了。
創作背景
與唐朝相比，宋代的鬥草之風更甚。從時間上來說，宋人打草不僅在端午節，在春社和清明節也有，這首詩就證明了這壹點。據說還成為了女子遊戲的專屬品，而這首詩中對“鬥草”的描寫就與女性有關。
做出贊賞的評論
這首詞是作者為了懷念壹個曾經深愛過的女人而寫的，全詞寫得婉轉含蓄。作者對與女子的第壹次見面和重逢進行了正面的描寫，但在兩人關系更密切後，在金平面前互相交談的那壹段沒有作正面的表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢相搜索部分也很空洞，含蓄地暗示了大量的情感內涵，把心中的悲傷用壹種非常深沈優雅的方式表達出來。
最後壹部片子也就幾句話，但壹句話就是壹個場景，壹個場景，壹種感覺。不僅有場景中的人，還有人物的感情；而且通過這種情景交融的描寫，暗中說明雙方的感情已經由淺入深。更妙的是，女子的音容笑貌仿佛呼之欲出。
“在打草臺階前看到的，在樓上碰到的。”回憶他和她在兩個特定環境下的第壹次見面和第二次見面。《我第壹次在鬥草臺階前看到她》寫的是詩人第壹次看到她，是有壹天壹個女人在臺階前和別的姑娘鬥草。鬥草，據《荊楚歲時》:“五月五日，四人踏百草。還有壹出打百草的戲。”“樓上開會”轉眼間就七夕了。樓上的女人把壹根針放在牛郎和織女面前，認為這是壹個詭計。這種風俗是從漢朝傳下來的。那天晚上，他在樓上又遇到了她。
“羅裙香露玉簪風。漂亮的妝眉是綠的，臉紅的臉是粉的。”這三句補充了她兩次見面時的情態。她的裙子上沾滿了花中的露珠，玉柴的頭在風中顫抖。她“眉綠臉紅”，但她只是化了妝才漂亮。當她突然看到他時，她粉紅色的臉不禁臉紅了。以上既粗放又細膩，壹個天真美麗的女人形象展現在眼前。最後壹句話裏的“羞”字已經表示出了好感。
接下來的影片急轉話題，拋開過去美好的回憶，陷入眼前渴望愛情的苦悶中。
“流水隨春來，雲總隨誰”用巫山神女的典故表達了我心中的無限惆悵。《流水會隨泉遠去》說的是隨著時間的流逝，* * *的生命結束了，姑娘不知道住在哪裏。“春”也是他們團圓的象征，但不能長久。“到底誰會隨雲而去”，用巫山神女“舞向雲暮雨”(見《高》)的典故，說她像傳說中的女神壹樣，飄零到無處，又依戀於誰。
"當妳從宿醉中醒來時，妳討厭空蕩蕩的屏幕."人已經走了，再也不會回來了。然而，這種情緒壹直存在。每當午夜酒醒，我總覺得屏幕是空的，他永遠找不到能填補這種空虛的溫暖。因為她就像壹條流淌的小溪，不知道要去哪裏，只好在夢裏尋找對方。“夢裏尋路，飛雨落花”，在春雨飛花中，他獨自跋山涉水，到處尋找那個女人。雖然這是壹個夢，他還是希望能找到她。在這裏，對夢想的追尋表現了詩人對他深愛的女人深深的愛戀和向往。
這個字寫的是懷孕。表現了作者對過去相遇的美好回憶和現在難以忍受的孤獨和相思。整個詞處於對比和鮮明的對比中，形成強烈的情感落差，所以具有很強的感染力。
著名評論
說的詞“字字皆美，似捧壹魅()而施()也。”
劉壹生先生具體分析:“詩人寫的是與女子的初遇與重逢。至於金平之前的敘述，他更接近，但詩人沒有直接寫出來，而是通過孔來揭示，使之更耐人尋味，給人以深刻的印象。尋找夢中路上的“飛雨落花”也很含蓄。既賦予了夢壹種朦朧的色彩，又含蓄地暗示了夢裏女人的經歷和尋找的艱難。同時也流露出小燕的無奈之情，表達了她生活中真實的悲傷。”
作者簡介
顏(約1030——約1106)北宋詩人。袁叔出生於撫州臨川(今江西)，是晏殊的第七子。他曾是太常寺的太主。熙寧七年，夏征上書反對王安石變法，被株連入獄。元豐在營長府徐天鎮當了五年監。“年前退居京師讓第”(《碧雞滿誌》卷二)。晚年，家境貧寒的嚴嵩與其父嚴嵩齊名，被世人稱為“二嚴”。詞的風格是感傷、明朗、濃烈、優美的。