哲學《有限遊戲與無限遊戲》

這本書可稱得上真正的哲學書籍，但讀起來相當難懂，壹句話就得想半天，書中大概意思是這樣：

人生是場戲，人生是場遊戲，我們遇到的每壹個人都是我們出生之前選好的劇本安排，遊戲必須是多人參與，沒有壹個人能獨自玩遊戲。壹個人不成其為人，沒有群體，便沒有自我。

而作者向我們展示了人世間兩種遊戲：有限的遊戲、無限的遊戲。

? 有限遊戲的目的在於贏，比如：我們考學或弄個教授頭銜，都是為了贏。有限的遊戲有明確的開始和結束，當我們努力幾十年也老了終於熬了個教授頭銜，離遊戲結束就差不多了。

而無限的遊戲沒有開始，沒有結束，甚至沒有贏家，它的目的在於將更多的人帶入遊戲中去，從而延續遊戲。而無限遊戲卻想讓遊戲永遠玩下去。比如孔子，他玩的就是無限遊戲，他不是為了某個頭銜，某個官位，他的目的是讓人不斷的成長、學習，改正自己，這個遊戲壹直在持續，再過壹萬年，還需要學習。孔子那年代只有皇家貴族才有資格參與學習，孔子希望人人都能學習，他是萬師之表，他的教導、思想永遠在世間指導著人類。

比如蘇東坡和張敦，張敦玩的是有限遊戲，他不擇手段而得了個宰相位置，他死了遊戲結束了，他只是留了個頭銜在歷史上。蘇東坡則玩的是無限遊戲，他走了，他的靈魂永穿梭在人世間，給失意的人源源不斷的精神力。

有限遊戲以取勝為目的，而無限遊戲則以延續遊戲為目的。

如果有限遊戲有獲勝者，那麽這個遊戲必須有壹個明確的終結。如果所有參與者都認同其中某個人是贏家，那麽這個人就贏得了遊戲。有人獲勝，有限的遊戲便結束了。

既然有明確的終結，有限的遊戲也必然有明確的開端，因此有限的遊戲存在時間界限，而這個界限是所有參與者認同的。有限的遊戲也存在空間界限，遊戲必須在壹個確定的場地進行，並由規定的參與者參與。

? 誰也無法同被迫參與的人進行遊戲，這是所有遊戲不變的原則，有限與無限的遊戲均是如此。無論誰參與，都是自願參與，被迫參與便失去了參與的意義。

無限的遊戲沒有明確的時空界限，沒有開始，沒有結束，也不存在輸贏。如果說符合條件的人才能參與有限的遊戲，那麽只要願意，誰都可以參與無限的遊戲，無限的遊戲並不受資格限制。

無限遊戲的過程中可以出現有限遊戲，有限遊戲無論輸贏，在無限遊戲參與者眼中不過是遊戲過程的瞬間。

無限的遊戲，以延續遊戲為目的。

人們在有限遊戲中贏得的是頭銜。頭銜是他人對某個比賽勝利者的認可，它的效用取決於它在其他人眼中的知名度和重要性。

頭銜是永恒的，但只有受到認可才有意義，因此我們必須想方設法確保人們對它的記憶。這裏就不得不提到死亡對於有限與無限遊戲的重要性。

死亡與肉體命運的關聯方式有兩種：壹個人活著，但他已經死了；或者壹個人死了，他依然活著。

活著但死亡指的是這個人已經停止了所有比賽，不能為頭銜作進壹步努力，所有與他人的競爭關系都已被遺棄，即接受失敗者的身份，失去所有頭銜；死了卻仍然活著指的是，由於獲得了頭銜且頭銜之永恒，頭銜獲得者及其頭銜可能不會被死亡消滅。勝利者之永存並不是因為他們的靈魂不受死亡影響，而是因為他們的頭銜永遠不會被忘卻。

在有限的遊戲中，死亡是壹種失敗。有限遊戲的參與者會因為另壹位參與者的終結舉動而死亡：如果壹位參與者的界限失守，那麽他就敗給了對手，死亡也就降臨，同時遊戲宣告結束。

無限遊戲的參與者也終有壹死。由於死亡的界限總是遊戲的壹部分，無限遊戲參與者並不是死於遊戲結束時，而是在遊戲進行的過程中死亡。無限遊戲的參與者可能不知道死亡何時降臨，但我們總能說“他們死在合適的時候”（尼采）。

如果有限遊戲參與者因為贏得遊戲而獲得頭銜，那麽無限遊戲的參與者除了自己的名字以外壹無所有。

當壹個人被他人以頭銜相稱，人們的註意力便放在了已經結束的過去，關註的是壹個已經終結的遊戲——這個遊戲是無法重演的。頭銜實際上將參與者帶離了遊戲。

如果壹個人只因名字被人所知，人們的關註點則落在開放的未來。我們直接以姓名稱呼彼此時，開放了所有能讓彼此的關系變得深深互惠的可能性。我們既無法預測彼此的未來，又讓彼此的未來交織在壹起，充滿無盡可能。妳的未來和我的未來成為了我們的未來，我們讓彼此為驚奇做好準備。

權力是對頭銜的敬重，它是有限遊戲的特征。如果說有限遊戲的參與者為了權力（power）而參賽，那麽無限遊戲的參與者憑借力量（strength）而參賽。

有權力的人會給過去壹個結果，解決懸而未決的問題；有力量的人將過去承載到未來，表明過去的問題無法得到解決。權力的數量有限，力量則無法被衡量，因為它是壹種開放而非封閉的行為。

權力總是被限制在少數被選定的人之中，而任何人都能擁有力量。

閱讀收獲

明白“有限與無限的遊戲”的區別。

獲取看待人生與世界的全新視角。

下壹步，讓自己選擇玩無限的遊戲。