大篆：是周宣王時太史籀寫的十五篇文字。壹名「籀文」，則是據寫者之名而稱的。據段註，則含古文在內（見《說文》頁七六六） 。
2.小篆：即秦朝李斯、趙高、胡母敬據大篆而省改，分別寫成《倉頡》、《爰歷》、《博學》篇，字體有別於大篆，所以稱小篆。又壹名「秦篆」，那是因為這些字形都是秦時人創的，並且通行於當代，所以稱為「秦篆」。
3.刻符：是刻在符節上的字體。
4.蟲書：是寫在旗幟或符節上的字體。因這些字體有的像鳥，有的像蟲，而鳥也稱羽蟲，所以稱為蟲書。
5.摹印：是寫刻在印材上的字體。印材有大小，所以在寫刻之前必須先予規畫，這就為什麼稱「摹印」的道理。這種字體的特徵是屈曲縝密。
6.署書 是題在匾額上的文字。
7.殳書 是鑄在兵器上的文字。殳是壹種兵器。
8.隸書是由秦始皇命下杜（今陜西省長安縣南）人程邈所作。這種字體書寫便捷，輔助篆書的不及。
在春秋戰國戰亂不壹諸侯割據的五百多年裏,漢字的發展也受到了動亂的影響,文字異形、書體多樣的景況日甚壹日。從書法發展的多樣化上講不無好處。但語言文字畢竟是人們交流思想進行社會交際的工具，“言語異聲”，“文字異形”對人們的思想交流和社會交際是不方便的。因之，秦始皇統壹中國，建立秦朝之初，采納丞相李斯的建議，在沿襲西周文字的秦系文字的基礎上統壹了全國的文字。以小篆作為學童啟蒙的識字課本，以為推廣應用的楷模。從此，與大篆相對而言的小篆就成了秦代的通行書體。這種書體，比前代文字，有了書寫線條圓勻，結構統壹定型，字型呈縱勢長方等特點。從漢字發展上講，這無疑是壹大進步。但秦代書體並不只此壹種。東漢許慎說：“秦書八體：壹曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰@書，八曰隸書”。說明當時與小篆並行的還有:大篆、隸書(稱古隸或秦隸)。“蟲書”又叫鳥蟲書、鳥篆,以鳥蟲頭起筆,以蟲身區曲為線的篆書美術字。是趙國越王勾踐銘文壹類書體的延續;“刻符”為小篆；“摹印”為結體方正的小篆，開漢印篆體的先河；用於門榜、封簡題字的“署書”，刻於兵器的“＃書”，都是大篆、小篆或隸書應用範圍的變化而已。許慎說的“秦書八體”，以漢字形體論，不外大篆、小篆、隸書三體。
郭沫若在談到秦始皇統壹文字時說；“秦始皇帝統壹文字是有意識地進壹步的人為統壹。中國文字的趨於壹統，事實上並不始於秦始皇，自殷代以來，文字在逐漸完密的同時，也在逐漸普及，由黃河流域浸潤至長江流域和珠江流域。西周所留下來的金文，是官方文字，無分南北東西，大體上是壹致的。但晚周的兵器刻款、陶文、印文、帛書、簡書等民間文字，則大有區域性的不同。中國幅員廣闊，文字流傳到各地，在長遠的期間發生了區域性的差別。”秦始皇的“書同文字”是“廢除了大量區域性的異體字，使文字更進壹步整齊簡易化了。這是在文化上的壹項大功績。”（郭沫若《古代文字之辨證的發展》，見《奴隸制時代》壹書。）
據《金文編》著錄，在秦統壹文字之前，“寶”字就有194種形態，“眉”字有104種，“壽”字也在百種以上，小篆分別只用壹個字就代表了。這無疑是漢字發展史上的壹大進步。
秦統壹文字，不僅指統壹篆書為小篆，而且也指統壹隸書。許慎《說文解字?敘》、《漢書?藝文誌》、晉代衛恒《四體書勢》、唐代張懷瓘《書斷》都先後指出這壹點。但其中有秦“始造隸書”的說法，不妥。“隸自古出，非始於秦”。唐蘭先生也說：“隸書比篆書簡易，因為有壹部分是承襲六國古文的。”（唐蘭《中國文字學》）說秦大量應用隸書是合乎事實的。至於說程邈把大篆“增減其體，去其繁復，名曰隸書”就更不恰當了。漢字發展種的任何壹種形體，都決不是某壹個人所能創造出來的。他應當是千百萬人書寫實踐中逐漸形成的。說程邈搜集、整理、推廣民間散在的隸書，使之成為小篆的輔助書體是可信的。這種筆道方折、結構簡易的字體可以說是在漢字的同年期（如甲骨文）就已萌芽，到了秦代就更多了。
壹九七五年十二月在湖北省雲夢縣城關西部睡虎地墓地出土的秦始皇時期的竹簡，其書體可以說是秦隸的典型。這些秦人的墨跡中雖然還保留了篆書的痕跡，但基本上已是隸書。
從漢字形體演變上來看，秦代是極其重要的壹代。從書法發展上看，秦代以小篆光耀史冊。
我們現在能看到的秦代書跡有：金石刻辭、墨書竹簡、詔權量文、刻符等。
秦刻石，據《史記?始皇本記》記載，有泰山、瑯邪臺、碣石等六處七次刻石，《史記》錄五篇文字。這些刻石是秦始皇東行郡縣時為了炫耀其文治武功而刻的。相傳都是當時大書法家丞相李斯寫的，是當時的標準書體。唐張懷瓘《書斷》稱頌李斯小篆“畫如鐵石，字若飛動”。《唐人書評》說：“斯書骨氣豐勻，方圓妙絕。”我們仔細分析這些刻石的用筆，也正如韋續所說：“先急回，後疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改；送腳如遊魚得水，舞筆如景山興雲，或卷或舒，乍輕乍重。”其結體，平穩端嚴凝重，疏密勻停，壹絲不茍。部分有縱長筆畫且其下無橫畫托底的字，密上疏下，穩定之中又見飄逸舒展。這種結字方法，至今仍為人們書篆刻篆所沿用。泰山、瑯邪刻石也正是這樣。
秦刻符存於世者兩件。書體皆為小篆。其中的陽陵虎符原藏羅振玉家，現歸中國歷史博物館收藏。字錯金為之，不能拓墨本。
秦代書法遺跡中有大量的詔權、詔量、詔版，大部分為金文。始皇時基本上都是篆書，不過結體漸方。這些詔書文字從傳世者看恐怕多為下層小吏所為。因之，書體比泰山刻石陽陵虎符草率的多，夠不上秦篆的標準體。二世詔版，則更草率，且多隸書筆意，有人稱之為古隸。從漢字發展上看，這些出自民間書家之手的草率的作品對推動漢字形體演變作用極大。以書法論，就不如泰山諸石與陽陵虎符了。詔量之中最可稱道者有陶詔量。這些詔量文字是在未燒制的陶器上用戳子印上字，再進行燒制。壹九七三年在秦都鹹陽遺址曾發現壹枚陶印章，就是做戳子用於陶制品的。不過陶詔量文字比壹般秦陶文漂亮得多。這種陶文刻畫的意味少，書寫的筆意濃，筆畫圓融流動，變化自然，比起金文詔書的書法有過之而無不及。可與李斯所書諸石及虎符書法媲美。
又有瓦當文字如“維天降靈延元萬年天下康寧”以及貨幣文字等，其書法都各具特色。
秦代書法遺跡中最珍貴的要推壹九七五年十二月在湖北雲夢睡虎地秦墓出土的壹千壹百余枚竹簡。這些簡文為墨書秦隸，是秦始皇統壹全國後五、六年的遺物。唐張懷瓘《書斷》在稱贊程邈時說：“隸合文質，程君是先。乃備風雅，如聆管弦。長豪秋勁，素體霜研。摧鋒劍折，落點星懸。乍發紅焰，旋凝紫煙。金芝瓊草，萬世方傳。”這段贊美程邈書法的詞句用來形容雲夢睡虎地秦墓竹簡當不為過。這些秦人墨跡，是未臻成熟的隸書，能融篆隸於壹爐，拙中見巧，古中有新，給我們提供了書法繼承與革新的好範例。
秦代在中國歷史上雖然只存在了短短的十五年，然而在漢字書法發展史上卻留下了極其光輝燦爛的壹頁。與中國雕刻史上的秦俑、建築史上的長城、阿房宮等同為中華民族文化史上的明珠。 另外還有行草.章草;鍾鼎文,甲骨文,石鼓文,漢簡,等等.....