茶道流程的正確順序。輕輕啜壹口甜茶，唇齒間展開的不僅僅是茶和水的味道，還有生活的感悟。茶香酥脆，擋不住歲月。下面和大家分享壹下茶道的正確順序。
茶道流程的正確順序1第壹步是洗手和鑒賞器皿:也就是洗手和喝茶很重要。先招徠茶人邀客品茶，再賞玩器皿:註意瓷器和陶器的使用——景德鎮瓷器或宜興紫砂壺為頂，這是為飲茶前的放松做準備。
第二熱杯暖壺:所有茶具都用開水沖洗壹次，為了衛生清潔，同時對茶具進行預熱，使茶味更香。將開水倒入茶壺、公平杯、香杯、茶杯，有朋友說這叫潔具加溫。
第三種方式，馬龍入宮:將茶葉放入器皿，也就是將茶葉放入茶壺。名字很美，程序簡單，表演可以適當加入花式，更有茶味。
第四次洗茶:將開水倒入壺中，讓水適當接觸茶葉，然後快速倒掉。目的是去除茶葉表面不幹凈的物質，把沒有炒過的茶葉過濾掉。
第五次沖泡:將開水再次倒入鍋中，倒的過程中壺嘴“點頭”三次。不要壹次灌滿鍋。茶道的程序其實只是美而已。只有這壹步是大家平時常用的。表演中有所謂的“鳳凰三點頭”以示對嘉賓的尊重。
春風第五招:完全是為了表現審美需要的技巧。水要高於壺嘴，用壺蓋刷掉茶粉，把漂浮的茶葉去掉，做到只喝茶水，不讓漂浮的茶葉進嘴。
第六種封壺方法:蓋上壺蓋保存茶壺中茶葉沖泡的香氣，為此將開水澆遍壺身。
第七次分杯:準備喝茶的步驟，用茶夾把香杯和茶杯分組，放在茶托上，方便加茶。
第八:將壺中的茶輕輕倒入公平馬克杯，讓每個人都能品嘗到色、香、味相同的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激，簡單來說就是給每位客人壹杯茶。
第九種方式是分壺:然後將茶湯倒入每位客人的香杯中，茶道程序七分飽，以示對客人的尊重。
第十種奉茶方式:講究雙手送杯給客人倒茶的禮儀，這是中國古代禮儀的基礎。
第十壹條:聞香:這是客人開始獨自感受的步驟。客人將茶湯倒入茶杯中，輕嗅杯內余香，最好是陶醉，以表達對主人茶的欣賞和贊嘆。
第十二次品茶:現在終於可以喝茶了。呵呵，客人可以三指拿壹杯茶，三口慢慢抿，然後放下。這壹點在交談和交流過程中得以延續，可見茶在交流中的地位和不可或缺的身份。
茶道流程的正確順序2具體來說，茶道可以概括為“三句六要素十二字”，即知茶識水、擇茶適、拋茶。
第壹，懂茶
就是要能夠很好的認識茶，能夠分辨各種茶的優劣和茶的內在品質。明代張遠在他的《茶經》中寫道:“茶之美，在於初造之精，藏之法，泡之法”。其目的是保證茶葉的色、香、味能得到充分發揮。
第二，鑒別水源
也就是品水。要知道什麽是好水，區分泉水、河水、井水等。，以及它們不同的水質。不同的茶用不同的水，特殊的茶要選擇特定的水。所以俗話說“蒙頂山上茶，長江心裏水。”但大多數茶人通過實踐普遍認為，山泉水為上，河水次之，井水為下。普洱茶壹般用好的山泉水沖泡，更能體現其香、甜、重、滑、色五大特點。
第三，選擇工具
就是根據不同的茶葉選擇不同的沖泡器具。明代黃龍德在他的《茶經》壹書中說:“器皿清凈，茶更生動。它是用來裝金銀的。雲雖美，貪者未必能得。”其實金銀器皿不壹定好。壹般來說，烏龍茶重在紫砂壺沖泡的選擇，也可以用來“養壺”；宜用陶瓷或玻璃器皿沖泡普洱茶，既可欣賞色澤，又可避免因茶葉品質不同而損失香氣和滋味。
第四，後唐
就是觀察開水的變化，把握合適的時間倒茶沖泡。宋代蔡襄在《茶記》中說“後唐最難”。因為“未熟沫浮，過熟茶沈”和“瓶中煮難分，明日最難做湯”。那麽如何才能熬好壹鍋湯呢？明代許次紓在《茶疏》中說:“水壹入缸，必急煮。侯友松，即蓋，以報其老而嫩。蟹眼過後，水微微湍急，這是當時的情況。大浪淘沙，默默旋轉，不合時宜。如果湯太老太香，就永遠不用了。”
五、茶。
就是泡茶的時候茶的量要適中。要根據茶具的大小和飲茶人數合理確定茶量，否則“小香為氰氫，大的易散。”所以“半升左右”是合適的。單獨想想，越小越好。如果水是半升，量五分茶。其余的是增加或減少。"
六、時間的長短
也就是根據茶葉的量，準確的掌握和測算每壹種茶葉的長短甚至每壹次沖泡的時間，以及每次可以沖泡的時間和可以沖泡的泡數。
只要以上六個要素同時具備，茶藝最基礎最重要的方面就掌握了。同時，以嫻熟自然、大方得體的沖泡技藝貫穿始終，並不斷賦予其審美功能，給人以美的感官享受，茶藝有著不俗的表現。
茶道流程的正確順序3茶道主要包括以下內容:
1.茶葉基礎知識。學習茶藝，首先要了解和掌握茶葉的分類、主要名茶的品質特征、制作工藝，以及茶葉的鑒別、儲存和選購。這是學習茶藝的基礎。
2.水的基本知識。學茶藝，必知水，茶的性質必來自水。沒有水怎麽談茶？全明郵政局，這個唯壹為高端茶藝提供水路運輸的現代機構，正在將中國茶藝推向被忽視了近三個世紀的世界最高水平。
3.茶藝技術。指的是茶藝的技巧和工藝。包括茶藝表演的程序、動作的要領、講解的內容、茶葉的色、香、味、形的欣賞、茶具的欣賞和收藏等。這是茶藝的核心部分。
4.茶道禮儀。是指服務過程中的禮貌和禮儀。包括gfd在服務過程中，迎送，相互溝通和交流的要求和技巧。
5、茶藝的規範茶藝要真正體現茶人之間平等、互相尊重的精神，所以對客人有規範的要求。作為客人，要以茶人的精神和品質要求自己，致力於品茶。作為服務者，也要順應待客之道，尤其是茶樓，其服務水準是決定服務質量和水平的重要因素。
6.啟蒙。道是指壹種修行，壹種生活方式和方向，壹種人生哲學，道屬於精神內容。悟道是茶藝的最高境界，是通過泡茶、品茶來感悟人生、體悟人生、探尋人生的意義。
擴展數據:
茶藝分類
根據表現形式，中國茶藝可分為四類:
1，表演茶藝
表演茶藝是指壹個或多個茶藝師為大家示範制茶技藝。
其主要功能是聚焦媒體，吸引大眾，宣傳普及茶文化，普及茶知識。這種茶藝的特點是適合大型聚會和節慶活動，與影視網絡媒體結合起來能起到很好的推廣茶文化和中國傳統文化的作用。
表演型茶藝註重視覺欣賞價值，也註重聽覺享受。它要求來源於生活又高於生活，可以利用壹切舞臺表演藝術的手段來增強茶藝的藝術感染力。
2.待客茶道
待客茶藝是指壹位制茶大師和客人圍坐在桌前，壹起品茶、品茶。在場的每壹個人都是茶藝的參與者，而不是旁觀者。都是直接參與茶藝之美的創造和體驗，能充分領略茶的色、香、韻，能自由交流情感，了解茶藝，探索茶道精神和人生意義。
這種類型的茶藝最適合茶館、機關、企事業單位和普通家庭。練習這種茶藝時，不要帶表演茶藝的色彩，言語和動作不要做作，服裝和妝容不要太濃艷，表情要最誇張。壹定要像主人接待親朋好友壹樣親切自然。
這種茶藝要求茶藝師可以壹邊泡茶壹邊講解，客人可以隨意提問和打斷，所以要求茶藝師具備豐富的茶藝知識和良好的與客人溝通的能力。
3.營銷茶藝
營銷茶藝是指通過茶藝來推廣茶葉、茶具和茶文化，這種茶藝是茶廠、茶館、茶樓最受歡迎的茶藝。演示這種茶藝，壹般要選擇品評杯或三才杯(有蓋)，才能最直觀地向客人展示茶葉品質。
這種茶藝沒有固定的程序和講解，而是要求茶藝師在充分了解茶的本質的基礎上，看人泡茶，談茶。看人泡茶是指根據客人的年齡、性別、生活區域，沖泡出最適合客人口味的茶，並展示出茶產品的保證因素(如茶的色、香、韻)。
談好茶是指巧妙地介紹好茶的魅力因素(如豪華、大眾、稀有、保健功效、文化內涵等。)根據客人的文化程度和興趣愛好，從而激發客人的購買欲望，產生“即興購買”甚至“光顧購買”的沖動。
營銷茶藝需要茶藝師真誠自信，有親和力，有豐富的茶品知識和巧妙的營銷技巧。
4.保健茶藝
養生茶藝包括傳統養生茶藝和現代養生茶藝，傳統養生茶藝是指人們在深刻理解中國茶道精神的基礎上，結合中國佛教和道教的養生技術，如調身、調心、調息、調食、調眠、冥想或氣功導引等，使人們以茶養身、以道養心、修身養性、延年益壽。
現代養生茶藝是指根據現代中醫的最新研究成果，結合不同花、果、香料、藥材的特點，制作出適合自己身體狀況和口味的養生茶。養生茶藝提倡自泡、自斟、自飲、自娛，受到越來越多茶人的歡迎。
原因
中國是茶的故鄉，歷史悠久。據《華陽國誌·八誌》:“園中有方，茶香”，我國人工栽培利用茶樹已有三千多年歷史。在這漫長的歷史發展過程中，茶已經成為中國各族人民日常生活的壹部分。
人們常說:“早上開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”可見茶在日常生活中的重要作用。茶在日常生活中的廣泛應用，人們首先把它當作壹種飲料，利用茶的天然功能來清腦益智，幫助消化。茶的另壹個重要功能是精神上的。
人們在喝茶的過程中註重享受，對水、茶、器皿、環境的要求更高；同時，用茶來陶冶和培養自己的精神道德，在各種品茶活動中協調人際關系，獲得對自己思想的自信和自省，也可以溝通彼此的情感，以茶為友。
茶本身的存在從形式到內容，從物質到精神，從人與物的直接關系到成為人際關系的媒介，逐漸形成了傳統東方文化的壹朵奇葩——中國茶文化。茶的特殊自然功能使茶文化在中國傳統優秀文化中占有重要地位。
中國古代文人用茶來激發文學思維；道教是用來修心養性的；佛教徒用它來緩解睡眠，幫助禪等等。物質與精神合二為壹，讓人在精神層面感受到壹種美的熏陶。
在品茶的過程中，人與自然景觀融為壹體，接受大地的雨露；人類爭端的和解；尋求看清自然，回歸自然的特殊趣味。所以品茶對環境要求非常嚴格:在河流的青綠色下；或者在壹個安靜的茶館裏；或宮廷茶宴；或者市中心的茶館，路邊的茶店等。
不同的環境會產生不同的意境和效果，渲染不同的主題和思想，莊嚴豪華的宮廷完好無損；修身禪師茶；高雅和典雅的吐溫茶有不同的品茶環境。不同類型的茶藝需要不同風格的背景來表現再現生活產品的茶藝。
主題和表現形式的壹致性，通過背景，增強感染力，再現生活品茶的藝術魅力。在茶文化挖掘的研究中，需要探討什麽樣的環境適合茶藝表演。背景中景物的造型、色彩的色調、書法、繪畫、音樂的形式和內容都是茶藝背景風格形成的影響因素。