賜進士出身候補內閣中書舍人平湖葉舒崇撰
夫人盧氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞醫閭，形勝桃花之島，溯源營室，家聲孤竹之城。父興祖，總督兩廣、兵部右侍郎、都察院右副都禦史。樹節五羊、申威百粵，珠江波靜，冠賜高蟬，銅柱勛崇，門施行馬。傳唯禮義，城南韋杜之家；訓有詩書，江右潘楊之族。夫人生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典。明珰佩月，即如淑女之章；曉鏡臨春，自有夫人之法。幼承母訓，嫻彼七襄；長讀父書，佐其四德。高門妙揀，首聞敬仲之占；快婿難求，獨坦右軍之腹。年十八，歸余同年生成德，姓納臘氏，字容若。烏衣門巷，百兩迎歸；龍藻文章，三星並詠。夫人職首供甘，義均主鬯，二南蘋藻，無愧公宮；三日羹湯，便諳姑性。人稱克孝，鄭袤之壺攸彰；敬必如賓，冀缺之型不墜。宜爾家室，箴盥惟儀，浣我衣裳，纮綖是務。洵無訾於中饋，自不忝於大家。無何玉號麒麟，生由天上；因之調分凰鳳，響絕人間。霜露忽侵，年齡不永。非無仙酒，誰傳延壽之杯；欲覓神香，竟乏返魂之術。嗚呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有壹。生壹子海亮。容若身居華閥，達類前修，青眼難期，紅塵置合；夫人境非挽鹿，自契同心，遇辟遊魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則誌存流水。於其沒也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。今以十七年七月二十八日葬於玉河皂莢屯之祖塋。木有相思，似類杜原之兆；石曾作鏡，何年華表之歸。睹雲氣而俳徊，悵神光之離合。嗚呼哀哉！銘曰：
內閣江名鴨綠，塞號盧龍。桃花春漲，榆葉秋叢。
內閣靈鐘勝地，祥毓女宗。高門冠冕，無族鼎鐘。
內閣羊城建節，麟閣敉功。誕生令淑，秀外惠中。
內閣華標彩蕣，茂映赪桐。曰嬪君子，夭矯猶龍。
內閣綸扉聞禮，學海耽躬。同心黽勉，有婉其容。
內閣柔性仰事，怡聲外恭。移卣奉禦，執匜敬***。
內閣蘋蘩精白，刀尺女紅。鴛機支石，蠶月提籠。
內閣孝思不匱，儉德可風。閨房知己，琴瑟嘉通。
內閣產同瑜珥，兆類羆熊。乃膺沈痼，彌月告兇。
內閣翠屏晝冷，畫翟晨空。鳳蕭聲杳，鸞鏡塵封。
內閣哀旄路轉，挽曲塗窮。荒原漠漠，雨峽蒙蒙。
內閣千秋黃壤，百世青松。
納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十壹年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生於臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了壹部1792卷編的儒學匯編—《通誌堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
納
納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為壹等。作為皇帝身邊的禦前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，遊歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官 顯貴。
但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作傑 出，著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，*** 342首，編輯壹處，名為《納蘭 詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。 在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的傑出代表。
納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩 詞創作。盧氏於婚後三年去世。沈重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中壹再流 露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶關氏，並有側室顏氏。
盧氏父親盧興祖官至兩廣總督，是兩省的最高軍政長官，是的道的封疆大吏。
由此說來，盧氏也是與納蘭家門當戶對的大家閨秀。有關盧氏的記述道“夫人生
而婉，性本端莊，貞氣天情，恭客禮典。明珰佩月，即如淑女之章，曉鏡臨春，
自有夫人之法……幼承母訓，嫻彼七襄，長讀父書，佐其四德”。従中可以知道
盧氏是壹個美麗端莊、有教養、有文化、三従四德的標準淑女。納蘭性德與盧氏
少年夫妻，恩愛美滿，柔情萬般。従這個時期的詩詞中，任何人都能感受到神怡
心醉的燕爾之悅。“戲將蓮菂拋池裏，種出蓮花是並頭。”活現出兩人於庭院中
以嬉戲表達對愛情的美好憧憬。“偏是玉人憐雪藕，為他心裏壹絲絲。”形象地
勾畫出情人的心心相印和愛之綿綿。“為怕花殘卻怕開”表達的是不敢輕意觸動
美好，生怕失卻的擔心。“獸錦還余昨夜溫”那種對紅綃帳中臥鴛鴦的回味、重
溫。“自把紅窗開壹扇，放他明月枕邊看。”藝術地描述了在無限溫馨中，對心
愛的異性的傾心研讀與細細欣賞。真是才子遇佳人，天地浪漫，風月無邊。每當
納蘭性德隨皇帝出巡，或奉旨出差在外，多情的他又平添了更多的離仇別恨。“
千重煙水路茫茫，不許征人不望鄉。次是月明無睡夜，盡將前事細思量。”“碎
蟲寒葉***秋聲，訴出龍沙萬裏情。遙想碧窗紅燭畔，玉纖時為數歸程。”關山重
重，路途迢迢，心系嬌妻，千裏寄懷。
納蘭他們的這種“大觀園”中的貴族少爺，小姐的愛情，是要有相當的物質、文化基礎的。與當時生活在社會底層的勞動人民的情感是有相當距離的。離開寄生生活，如此這般愛情就要換種式樣了。由於他們生活在極其優裕的環境中，沒有更多的繁瑣俗務幹擾，可以在比較純粹的境地去體驗那種更接近本質意義的愛。那種在世俗人眼裏幾近完美的家庭環境，物質基礎，郎才女貌，構成所謂天設地造的最佳婚配組合。有道是浪漫的年齡，新婚燕爾，真正的生活尚末開始，各種矛盾均末形成、展開。更兼詩人的特質與詩詞的魅力：升華情感，煊染生活，能帶著理想，牽魂引魄，遊夢天方。就是酒不醉人，人也要自醉。詩人升華了愛情，愛情成就了詩人。比翼之鳥，振翅雙飛。壹路歡歌，壹路歡歌……
納蘭就在這如夢的美好境界裏，無情的上蒼把霹靂擲向人間。結婚三載的盧氏，
因為難產，竟在十九歲如花初綻的年齡，撒手人寰。此前壹切都太美好、太完滿、
太浪漫，這個噩耗太突然、太殘酷、太無情，因此對納蘭性德的打擊也太大了！
誰能相信這壹切是真的呢？納蘭性德在雙林寺給亡妻守靈時，仍難確信這生死訣
別，“挑燈坐，坐久憶年時。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。
憔悴去，此恨有誰知，天上人間俱倀望，經聲佛火兩淒迷，未夢已先疑。”香消
玉隕，“風雨消磨生死別”。情天恨海，“情在不能醒”。萬念俱灰的詩人，此
時只能在夢中與嬌妻相會。“客夜怎生過？夢相伴，倚窗吟和。薄嗔佯笑道，若
不是恁淒涼，肯來麽？來去苦匆匆，誰擬待，曉鐘敲破。乍偎人，壹閃燈花墮，
卻對著琉璃火。”（《尋芳草，蕭寺記夢》）欲哭已無淚，盡使柔腸寸斷。曾是
“雙棲蝶”，又作“夜來雙燕宿”，海誓山盟“不信鴛鴦頭不白”。生者對死者
無盡的相思情，竟使得従不作詩的妻子在四年後的夢裏約會中道出“銜恨願為天
上月，年年猶得向郎圓”。真是他在《沁圓春》中寫到的“……便人間天上，塵
緣未斷，春花秋月，觸緒還傷。……兩處鴛鴦各自涼……”。看來，在冥冥之中，
他們已約定：人間的遺憾在不久的將來，於天上去圓滿永遠。