劉秀可是著名的讖語既得利益者。
當初他征昆陽、拔邯鄲，跨州據土，帶甲百萬。巡視河北，走到中山有人勸他稱帝，他說不，走到平棘，大家勸他，他還是不答應，走到鄗這個小地方，他太學宿舍同學強化來找他，為他獻上壹本《赤伏符》的書，這書上記載了壹個神秘的預言：“劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。”劉秀壹看，原來是老天爺都催我當皇帝呢，於是就在這個縣城的千秋亭裏登基稱帝了。
在告天的祭文裏他說得還很委屈，大家勸了我幾次，我本來不想當，但“劉秀發兵捕不道，卯金修德為天子”——上天的意思說得這麽直白，我也就只能不好意思了。
劉秀看到這本書這麽興奮，似乎剛剛知道壹樣，但是按照《後漢書》的記載，他早就知道他的名字出現在讖語上了啊。
在《後漢書·鄧晨傳》裏，王莽末年的時候，劉秀和哥哥在宛城聽壹群人談論“劉秀當為天子”這樣的話，大家都在猜這個劉秀是誰，有人就說是不是國師劉秀？劉秀接茬說：“妳怎麽知道不是我呢？”結果，引來壹群哂笑。
這說明至少在王莽的時候，劉秀就知道這個讖語了，但可惜的是並沒有人信是他，而認為是國師劉秀。
而這個國師劉秀實際上原名叫劉歆，他在東漢的建平元年改名為劉秀。
這時候他還是光祿寺大夫。
關於他改名的原因，《漢書》和《資治通鑒》都沒有提。
但是東漢的應劭註解說，就是因為劉歆當時看到了《赤伏符》這本書，於是就決定給自己改名為劉秀，目的就是借殼上市。
也就是說劉秀當為天子這句話，在東漢的時候就有了。
偏巧的是就在這壹年的十二月，在距離洛陽五百裏之外陳留縣，縣令第三個兒子出生了。
因為該縣出現了壹禾九穗的祥瑞，這個縣令就給孩子取名為秀，他也是漢室宗親，也姓劉——劉秀這個商標就這樣被註冊了。
這麽說有點邪乎，有學者考證，劉歆這時候改名為劉秀，實則是因為漢哀帝這壹年登基，漢哀帝名劉欣，劉欣和劉歆同音，所以他才要改名為劉秀，跟《赤伏符》沒有關系。
但是後來王莽登基建立新朝，劉歆（這時候應該叫劉秀）也被王莽封為國師。但劉歆是經過上天暗示的人，他的理想可是當皇帝。事實證明這是壹場誤會，劉歆最終被處死——封建迷信真的害死人啊。
劉歆的壹個粉絲方士西門君惠卻堅決相信劉秀必當為天子，壹直到最後被押到刑場，他還在宣傳“劉秀真汝註也。”
這就有壹個問題，他難道不知道劉歆這完了嗎？給圍觀群眾宣傳這個，那不是自欺欺人嗎？
當然不是，西門君惠之所以這麽大力宣傳，是因為他信的是“劉氏復興”
其實西門君惠最早策反王莽的衛將軍王涉的時候，他說的是：“星孛掃宮室，劉氏當復興，國師公姓名是也”——就是說彗星掃過，劉氏當復興，然後他才說劉歆便是應讖之人。
劉氏復興——這才是當時的主流論調。
因為王莽當了皇帝天天作死，不是瞎改革，就是亂折騰。大家就自然懷念之前的漢朝，當時各種傳言都是漢室復興，劉氏再次執掌天下。
各路起義軍打得都是劉家的旗號，綠林軍擁立的是劉玄、赤眉軍找了牧童劉盆子擁立稱帝，隗囂起兵打的旗號也是“興復劉宗”，四川的公孫述剛開始的還找人打扮成漢朝的使者委任他為輔漢將軍，王朗在邯鄲稱帝連名字都改成了劉子輿——“十余年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。”
這些人不謀而合打著劉家的旗號，可見當時人氣之旺，但這些人只是用了壹個劉字，卻不提劉秀這個名字。
其實國師公劉歆也未必信劉秀當為天子，當王涉說要擁立他的時候，劉歆卻說要”東降南陽天子“——史書故意這麽記壹筆，造成壹種神秘感，因為劉秀就是南陽人，讓大家以為劉歆說的就是他。實際上，如果劉歆真的這麽說，這個南陽天子指的也應該是綠林軍擁戴的更始帝劉玄，劉秀還只他手下的壹個將領，而且他的哥哥兄長劉演各方面都比他威信高，怎麽也該不到他。
劉歆本人認同的也是劉字，而不是劉秀這個名字。
還有壹點，後來更始帝劉玄猜忌功臣，擔心他們搶奪自己的位置，先殺的是劉秀哥哥劉演，倘若他知道這個讖語，恐怕早就對劉秀動手了。
那麽，如此說來，“劉秀當為天子”是光武帝委托舍友編出來騙人的鬼話？
這麽說就太武斷了，我以為這個說法是有的，只不過這個說法是對“劉氏復興”的壹個補充。
既然劉氏要復興，那麽自然劉家的人要做天子。
劉家什麽樣的人做天子？
劉家俊秀之輩！
所謂天選者劉秀並不是確指壹個人，而是劉家俊秀之輩當為天子，因為漢室復興，自然劉家俊秀絕倫之人要做天子了。
後來隨口說成了劉秀為天子，大家也都知道這個秀是優秀的秀，不是劉秀的秀，所以都沒有當回事。
偏偏光武大帝真的就名劉秀，根據幸存者偏差的邏輯，大家自然就把此劉秀當成了彼劉秀。
再加上劉秀本人的刻意渲染，偽造《赤伏符》這樣的書來造輿論了，大家就都忘了劉秀原來的含義了。