可以看的出來，武松是為了方便瞄準心臟的位置，所以才扯開了潘金蓮胸前的衣服，然後下手挖出了心肝五臟，如果有衣服擋著，那武松肯定不好挖啊，作者也寫的是夠詳細的啊。
我們再看壹下刪減後的部分：
如果只看這段，大家是不是覺得這就是小黃文，感覺好像武松要強了嫂嫂壹樣，而且非常的迫不及待，這樣解讀其實也沒錯，因為這就像現在的很多作者都會這樣寫，暴力中帶點色情，增強文章的可讀性。
還有壹說，武松故意撕開潘金蓮胸前的衣服，是為了制造打鬥場面，而不是故意殺人，這和宋朝法律有關，打鬥殺人，不會被判死刑，不然武松哪裏還去自首，早跑路去了。
當然了，我個人覺得第壹種可能性是最大的，武松恨潘金蓮可以說已經恨到骨子裏了，賤女人不僅和別人通奸，更是和奸夫壹起害死了自己的哥哥，這可是自己唯壹的親人了，武松能不恨嗎？
這時的武松心裏哪還有半點情欲，潘金蓮哪怕脫光衣服站在他面前，他也只當壹根木頭，心裏已經完全被仇恨占滿了，壹心就是要殺了這個婦人。
所以個人覺得完全就是因為武松要剜心挖肝，因此才扯開了潘金蓮胸前的衣服。
“嫂嫂胸前衣裳卻是叔叔扯開，千載奇文奇事！”這是金聖嘆的批註。
為何如此呢？其實《水滸傳》中已經有了交代。
這壹段，金聖嘆連批註了幾次“駭疾”，最後壹段批註道
看到這裏會給人壹種感覺，接下來將發生不可描述之事。
但是這卻是為接下來之事做鋪墊的。
看到這裏就明白了，武松扯開潘金蓮胸脯衣裳，是為“去挖開胸脯，摳出心肝五臟”，來祭奠兄長。
這裏要註意，武松是帶刀的，但是到僅是來割頭和胸口開壹刀的，其他壹切如挖胸摳心多是用手來解決的。
這裏可見武松的恨意，這恨意又是體現對兄長武大郎的親情。
做完這事，武松又去找西門慶，也是徒手打趴西門慶，然後用刀割頭。
對於武松殺潘金蓮，扯開衣服是挖出心肝，這體現出對殺兄仇人的恨意，這是很常見的復仇殺人手段。
不但殺人，還有割頭，甚至挖出心肝內臟來祭奠，這體現了無限的恨意，也只有這樣才能對得起親人的在天之靈。
金聖嘆在這壹回前總評道：
很多人在水滸好漢中最喜歡的便是武松，而武松的經典便在與打虎和殺嫂。
大宋的刑律是因鬥毆、捉奸致死不入死罪的，故身為壹縣治安總負責人的武松，知道殺人後的量刑標準，殺嫂時撕開了潘金蓮的衣服，制造出因鬥毆殺嫂的現場。
事後果然如武松所料，訟狀因此寫到:“武松因祭獻之兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推到，為救兄之神主，與嫂鬥毆，壹時殺死。”據此判“刺字，負枷，流放”。
這是個漏洞百出的判決，想那武松何等神勇，殺老虎也只是三拳兩腳，殺嫂還需“鬥毆”？即便是鬥毆，為何還要剜肝剖心？圍觀街坊都可舉證沒有鬥毆之實。只因縣裏上下都知道武大因何而死，不齒奸夫淫婦，敬重武松是條漢子，就在訟狀上做了手腳，讓武松不死。
《水滸傳》有不同的版本，對武松殺嫂這壹橋段有不同的描寫和演繹，日文的水滸傳對這段情節的翻譯和處理及插圖，與小澤瑪利亞的小電影壹樣，都需要打碼。在此不提。
謝謝悟空小秘書邀請。
這個問題本人調查研究之後， 發現兩個思路，壹個大家普遍接受的，壹個大家不能接受的。 （本文內容涉及復仇、出軌、大宋法律未滿18歲不建議觀看，心理承受能力差的也不建議觀看。）
武松的成名之戰就是景陽崗打老虎。
武松的性格絕不是壹介莽夫，壹言壹行都是粗中有細，當初寄主在哥哥家的時候，面對嫂子的誘惑還是有著自己的原則和操守。
後來潘金蓮與西門慶合謀殺害武大郎，武松作為壹個鐵血漢子，自然要為哥哥報仇雪恨。但這樣壹來自己也會犯罪，故武松搜集證據，這也不難看出武松的小心謹慎。
但西門慶畢竟是有錢人，勾結官府，武松復仇並不簡單。
後搜集相關證據，武松展開報仇行動，這時候高潮部分就是武松把潘金蓮的衣服撕開了，為什麽呢？
西門慶和潘金蓮的情況是這樣的：通奸男女，男的要判十八個月的牢獄，女的要判兩年的牢獄，若發生命案不能私自處理，需要報官。
殺人罪是這樣的，謀殺、他殺、搏鬥中殺人，前面兩個情況是要判處死刑的，武松在縣衙工作，多少也是知道壹些的。
對於打鬥之中殺了人就會減輕罪名。
因此武松這樣的舉動就是為了制造這樣打鬥的現場，這樣即可以使得自己的罪名減輕，又可以達到目的。後來武松僅僅是被判處了流放的懲罰。
首先武松的報仇行為不是無緣無故的，因為死者是自己的親哥哥，兇手是自己的嫂子，武松深愛著自己的哥哥，所以報仇的心特別的強烈。
潘金蓮扮演了兇手和親戚的雙重角色，這裏就引出許多隱含的故事。
其實武松對潘金蓮動心了，此心發乎情，止於道德倫理。
第壹點 就是武大郎不在家的時候，潘金蓮關門和武松喝酒，武松並未制止。
第二點 發生了第壹點之後的壹天，武松給嫂子送了壹些緞子面料，說可以做衣服。其實送禮物本沒什麽，畢竟是壹家人，關鍵是送禮物的這個時間點，很值得玩味，先前是潘金蓮表達愛意，武松就回送面料。
第三點 喝酒的時候，潘金蓮直直的看著武松，武松也這麽看著嫂子，四目相對，眼睛是心靈的窗口，武松正值壯年，沒有女朋友，發育正常壹身肌肉，行走的荷爾蒙，潘金蓮貌美、好身材，正值如狼似虎的年紀。這兩個幹柴烈火在壹起很容易發生火災。
第四點 那天大雪紛飛，武松和嫂子在家準備吃飯，武松提議喊哥哥回來壹起喝酒，可是並沒有出去就直接和嫂子開喝，這裏面心理的變化只有武松壹個人知道，畢竟自己血氣方剛，對面的女人是那麽的誘惑。
第五點 潘金蓮用手按著武松的肩膀，這已經是肉體的接觸，武松並沒有拒絕，當然武松為什麽要拒絕，自己什麽也沒有做。
武松的復雜性就在於這份感情的扭曲，她是自己的嫂子，她也是個充滿誘惑力的女人，折是亂倫。禁忌之戀，不過武松並不是普通人，因為對哥哥深深的愛，所以武松還是把這份感情埋在心底，不能對不起哥哥。
之後發生的事情就不單單是給哥哥報仇那麽簡單了，處理嫂子的時候夾雜著殺哥哥的恨，也夾雜著對嫂子出軌的恨，不能壹殺解恨，要羞辱折磨摧殘她。
回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。
為了羞辱“淫婦”潘金蓮。
衣裳，人人都穿，看似很平常。
最平常的事，卻往往是重要的事。
黃帝垂衣裳而天下治！衣裳與治理天下掛上了鉤，其重要性不言而喻。
衣裳，人人都穿，逐漸形成壹種觀念，即穿衣裳才是人。大家都認為這是理所當然的。
全世界的法律，都沒有規定，人必須要穿衣裳。但全世界的人，都自覺的穿衣裳。偶有不穿衣裳的，人們便覺得他不是正常的人。
既然穿衣裳已成作為壹個人的充分必要條件，那麽，剝脫去人的衣裳，就好像剝奪了他為人的資格，含有淩辱的意思。
衣裳是壹塊遮羞布，把人的衣裳剝了，就是羞辱其人不知羞恥。而人不知羞恥，與畜牲何異，簡直就不是人。
武松殺嫂前，先剝脫了潘金蓮的衣裳，就是在羞辱“淫婦”潘金蓮。
武松殺嫂的故事，在小說《水滸傳》和《金瓶梅》中都是重要情節，但詳細過程則不盡相同。
《水滸傳》說武松為報武大郎的冤仇，在鄰居及四個士兵的見證下，撕開潘金蓮的衣裳，然後用刀在其胸脯上剜出壹個洞，再用手把潘金蓮的心肝五臟掏出來，獻祭於武大郎靈前。
《水滸傳》寫武松撕開潘金蓮的衣裳，好像專為方便用刀去胸脯上剜洞，“羞辱”潘金蓮的意味並不明顯。這是因為在《水滸傳》中，武松的英雄形象較為突出，作者不免對他“羞辱”人的行為壹筆帶過，不多著墨。
而在《金瓶梅》中，武松的形象沒有那麽高光。
武松誤殺了人，發配孟州。武松回來時，西門慶已死，潘金蓮沒了依靠，借住在王婆家。武松欲報仇，思得壹計：
用壹百兩銀子重賄王婆，說自己願娶潘金蓮為妻。
潘金蓮答應嫁給武松。（吳月娘知道消息後，說潘金蓮完了。武松擺明是來報仇的呀。但潘金蓮不省其中有詐。）
吉期已到，洞房花燭，潘金蓮梳妝打扮，滿心歡喜。不料，武松“提起那婆娘，旋剝凈了，跪在靈桌子前。”
把潘金蓮剝得幹幹凈凈，壹絲不掛，再讓她跪在武大郎靈前。
這是“羞辱”。武松認為潘金蓮與西門慶之事，是對武家的“羞辱”，如今，他用剝幹凈潘金蓮衣裳的方法，“羞辱”了潘金蓮，這樣，武松在心理上取得了某種平衡。
接著，武松開始審問：“淫婦，快說！”
按程序，下面就是動刑了。武松“撾了壹把香灰塞潘金蓮口中”，然後把潘金蓮“揪翻在地，伸出油靴猛踢潘金蓮肋下。”
後來，武松“兩只手去攤開潘金蓮的胸脯，”接著“把刀子去婦人白馥馥心窩內只壹剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來了。”武松口噙著刀子，雙手去斡開潘金蓮胸脯，紮乞的壹聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養在靈前。最後，武松壹刀割下潘金蓮頭來，血流滿地……
在很多人看來，水滸中的有108個好漢大多是莽人。除了宋江有心機之外，其他有心機的人還真不是特別多。
實際上並不是這樣的，比如說武松他還是特別有心機的壹個人，但是外表看起來比較粗魯。
武松看著就像壹個傻大木的樣子，但是喝了那麽多酒，還能將老虎打死，壹般人哪有這麽個韌勁呢？武松不是魯莽而是勇敢。他所做的事情很多都是粗中有細的。
潘金蓮咱們都知道了，是水滸傳中著力刻畫的人物之壹。