在中國西藏的佛教中，觀音也是男性形象。據說他是西藏的創建者，西藏的保護者，被稱為“荷生”。這位慈悲的神控制著輪回，他的形象通常是11頭(分三層)八手，戴著類似婆羅門教和印度教中主神之壹的手鐲和項鏈。
在中原的佛教裏，觀音菩薩的樣子是很不壹樣的。不管是悲觀的，千手觀音，白衣觀音，渡海觀音，送子觀音，紫竹觀音，都是女性。後來，觀音在中國佛教經典中也被描述為女性。據雲，王長期無子嗣，50歲後才有三個女兒。不過，她的小女兒妙善公主，根很好。她不愛宮廷的榮華富貴，壹心在山家修行，誌在超越眾生。最後，她斷然拒絕了父親的結婚命令。在所有的努力都失敗後，苗壯國王下令處死妙善公主。然而，行刑之劍在砍在公主身上的時候斷成了兩截，矛在刺的時候也變得粉碎。後來公主被勒死了，但是她的靈魂壹下地獄，地獄就立刻變成了天堂。為了拯救地獄，幽靈王國的國王閻羅不得不把她送回人間。於是，妙善公主在普陀山的壹朵蓮花上轉世，在那裏住了九年，治病、救溺、救苦，苗壯惡報惡業。他病得很重，各種藥物都無效。唯壹的藥方是:別人自願給壹只手壹只眼合成藥膏。但是沒有人願意做出這樣的犧牲，即使是他的大女兒和二女兒。結果妙善公主大發慈悲，給了她壹只手和壹只眼，治好了她父親的病。為了表示感謝，苗壯國王要求工匠們為妙善公主做壹個雕像來展示她的善行。苗壯王的原話是讓工匠塑造“手無縛雞之力，眼無縛雞之力”的形象，卻被誤解為“千手千眼”，從而塑造了千手千眼觀音的形象，“千手千眼大悲觀世音菩薩”的名號出現在後世
白衣觀世音菩薩，又稱白衣觀世音、白衣觀音，形象更加女性化。有時候，壹個男孩站在白衣觀音腳下，或者手裏抱著壹個嬰兒，然後他就成了渴望的孩子們崇拜的“觀音”或者“觀音”。
既然觀音在印度和中國的藏傳佛教中是男性人物，為什麽在漢族和日本等東亞地區觀音是女性人物？有人認為，8世紀前後，唐代吳道子等畫家畫觀音時，頭戴墜子，頭戴釵，表現為女性面貌。也有人認為中國人深具愛心，迫切需要壹個慈善有愛心的女觀音，逐漸造就了女觀音的博愛形象。有人認為初唐傳入唐朝的聖母瑪利亞形象影響了中國人，把觀音奉為女神和“東方的瑪利亞”。這些觀點各持己見，各有各的陳理。但是，不可能發出不同的觀點，獨善其身。