佛陀在《八裏三僧與大空經》中說:
“阿難，比丘不會(在世間)發光，因為他們與群體、社群、社群、社群快樂。是真的，阿難，不可能說與群體快樂，享受群體，獻身群體，享受群體，享受群體的僧人，就能毫無困難地獲得離開、隱居、寂靜、菩提的喜悅。但如果壹個比丘獨居，遠離社群，他可以毫無困難地獲得離開、隱居、寂靜、菩提的喜悅，這是可以預見的。」
2.遠離動物理論，不要說無意義的話。
佛陀在《八裏三藏·梵天經》中說
和尚們！凡夫推崇如來:“或許有沙門、婆羅門，以食為天，以信為心，集中於虛空。比如君王論，盜賊論，大臣論，士兵論，恐怖論，戰爭論，食物論，飲料論，衣服論，寢具論，奢侈品論，香料論，親屬論，騎馬論，村莊論，村落論，礦山論，城市論，土地論，女人論，英雄論，路邊論，井邊論，等等。薩滿瞿曇遠離任何徒勞的理論。”
《巴利三藏沙門果經》:
“就像某些受人尊敬的沙門和婆羅門，享受著忠信的食糧，而他卻從事著這樣的動物理論和生活。分別是:王、賊、臣、軍、懼、戰、食、飲、衣、被、花滿、香、親、車騎、村、鎮、市、地、女、英雄、街、井邊、初死、各。遠離這種動物理論也是他的戒律。”
3.遠離遊戲，歌舞，音樂，娛樂。
巴厘三藏經與沙門果
再比如，壹些受尊敬的沙門和婆羅門，吃著信實的食物，從事這樣的表演，住在那裏。它們是:舞蹈、歌唱、音樂、戲劇、講故事、手鐘音樂、鈸樂、鼓樂、舞蹈技巧、雜技、竹戲、洗骨、鬥象、鬥馬、鬥水牛、鬥公牛、鬥山羊、鬥公羊、鬥雞、鬥鵪鶉、鬥棍子、鬥拳頭。遠離等待觀看表演也是他的座右銘。
再比如，壹些受人尊敬的沙門、婆羅門，吃著忠信的飯，卻從事這樣的遊戲，自由自在地生活。分別是:八格、十格、空玩、踩線、拿石頭、骰子、棍子、印手、玩球、葉笛、鋤頭、翻筋鬥、風車、葉尺、車、弓、猜字、猜心、模仿殘疾人。遠離這類遊戲，逃避也是他的座右銘。
再比如，壹些受人尊敬的沙門、婆羅門，吃的是信實之食，卻用這樣的裝飾、打扮過日子。這就是:【粉】畫身、塗油、洗澡、按摩、照鏡子、描眼、畫曼、香、畫香、臉譜、手飾、頭飾、手杖、藥袋、劍、傘套、彩拖鞋、頭巾、皇冠寶石、除塵、長耳白衣服。遠離這樣的裝飾和打扮也是他的戒律。