土家族地區群山環繞，物產豐富。它有壯麗的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外遊客。其中，張家界是中國第壹個國家森林公園，已成為壹個新的旅遊景點。
土家族自稱“比茲卡”，意為“壹個土著”。2 0 0 0多年前，他們定居在今天的湘西、鄂西，與其他少數民族壹起被稱為“武陵人”或“巫溪人”。宋代以後，土家族被分別稱為“土丁”和“土民”。新中國成立後，根據土家族人民的意願，正式命名為土家族。
土家族有自己的語言，屬於漢藏語系藏緬語族。大多數人很早就開始使用漢語和漢語，因為他們長期與漢族生活在壹起。湘西只有龍山、永順、古丈三縣的少數地區還在使用土家語。
土家族主要從事農業生產，在經濟文化發展上受漢族影響，但也保留了自己的特點。湘西的“金桐油”和鄂西的“壩上漆”都是享譽國內外的名品。
白虎崇拜
白虎在土家族人的心目中舉足輕重。土家族人自稱“白虎女王”。相傳在古代，土家族的祖先巴吾鄉被提升為五姓部落的酋長，史稱“林俊”。林俊帶領部落成員乘土船沿河旅行，來到陽炎，殺死了兇猛的鹽水女神並定居下來。人們安居樂業，自然林俊深受人們喜愛。後來，林俊死了，他的靈魂變成了壹只白虎，升天了。從此，土家族人把白虎當成了自己的祖先，每到壹處都不忘祭拜它。家家的神龕裏常年供奉著壹只木頭雕成的白虎。結婚時，男方要在正廳寬大的桌上鋪上虎毯，象征著對虎祖的祭祀。
除了宗教崇拜，白虎在土家族人的生活中隨處可見。古代土家族先民在戰鬥中慣以鉆、弓、劍為樂，均刻有虎頭或刻有虎花。現在的孩子穿虎頭鞋，戴虎頭帽，蓋“貓腳”花被子；門頂雕白虎，門環鑄虎頭。其本意是用老虎的英雄眼光驅邪抑惡，希望羽翼得到安寧和幸福。
“毛格斯”舞
“毛格斯”，在當地語言中是“拉步”的意思，是老人的意思。是土家族紀念祖先、探野、漁獵的古老舞蹈。正式的風格，異常簡單獨特。過年過節每次揮手都要跳這種古老的舞蹈。
表演“毛古斯”需要15、16人，始祖叫“拉步”，其他都是初級兒孫。這樣就結合成壹個家庭。不分輩分，全身都要用稻草、茅草、樹葉包裹，連臉上都是稻草葉，頭上紮著五片棕色的大葉子，其中四片微微彎曲，向四面八方下垂。跳“新娘”時，尤其要用吸管在男性生殖器上紮根，放在兩腿之間。看了舞蹈表演的沒人覺得這是“醜聞”，但他們覺得真的是穿成這樣。
“Maugus”舞蹈在動作和內容上都是獨壹無二的。演出從頭到尾，講方言，唱地方歌曲，滑稽有趣。向前向後邁步，屈膝晃動身體，左跳右擺，全身顫抖。搖頭聳肩，茅草刷刷作響，都在模仿古人的粗率舉止。
跳“Maugus”的形式相當自由，不受內容限制。妳可以唱歌跳舞，玩遊戲，變戲法，翻筋鬥，蕩秋千。但是對嗎？D
響應者:zhxr 63-大魔術師9級4-25 14:43
2006年3月-11 |土家族文化
黔東北土家族在漫長的歷史中創造並形成了自己的文學藝術。文學可以分為書籍文學和口頭文學。口頭文學是最豐富多彩的，有歌謠、傳說和故事、音樂、舞蹈和戲劇。
歌謠
歌謠是土家族口頭文學的主要組成部分，內容極其豐富，反映了歷史事件、階級鬥爭、生產勞動、生活習俗、男女愛情、社會禮儀等。形式多樣，大致可分為山歌、鑼鼓、搖旗歌、喪歌、婚歌。民謠結構簡單樸素，七言壹句，四句五句，歌曲數量不限。形式有獨唱、盤唱、合唱，內容有抒情歌、敘事歌、神曲和比較古老的歌謠。這些歌謠語言樸實，感情真摯細膩，歌詞優美。
割草鑼鼓:是土家族人民在生產勞動中創作的壹種勞動歌謠，又稱“挖歌”、“山歌鑼鼓”、“和聲鑼鼓”。歌詞由引子、問神、唱和送神四部分組成。引子，問神，送神都有相對固定的歌詞。歌唱是歌曲的主要內容，是即興創作，用編唱的。也有相對固定的內容，如歷史故事、小說、民間傳說等。歌曲鏗鏘有力，樸實大方，具有鮮明歡快的民歌風格，起到了協調生產勞動，寓教於樂的作用。據傳說，古代人也用歌聲來驅趕野獸。
浪歌，“浪”來源於祭祀當地國王的儀式歌舞，“改土為流”後，逐漸演變為頌春調新年的歌舞。喪葬歌是在葬禮儀式上唱的表達悲傷的歌曲。除了固定的歌詞，如“孟宗哭竹”、“王華買父”等，還有壹些是根據當時的社會現實和死者的生活即興創作的，句子長短不壹。哭嫁歌在民間廣為流傳。大多描述的是女孩結婚時對親人的懷念，也有壹些反映的是對包辦婚姻的不滿。
哭嫁歌:土家族哭嫁歌與歷史上土家族婦女的悲慘命運有關。包辦婚姻給土家族女孩帶來了巨大的痛苦。婚禮歌曲就是在這樣的社會背景下產生的。土家族姑娘哭嫁時，要把自己的不幸向親人、祖先哭訴出來，長期以來形成了壹種特殊的自由抒情風格。哭嫁歌有辭祖、哭娘、哭娘、哭姐、哭姐、哭弟、哭妹、哭梳頭、哭穿露衣、哭吃父母飯、哭對百位賓客、哭上轎子等。許多歌詞反映了深刻的現實，有強烈而真摯的感情，語言真實自然，句式靈活。他們考慮得很周到。每句七言，上下句押韻。
民歌:土家族喜歡唱民歌。其形式簡單樸素，壹般為七言絕句，四句壹曲。唱歌的時候，第壹數不限，總是觸景生情，即興發揮。或歌頌人生，或歌頌歲月，或歌頌理想的未來。可以說是歌曲的海洋。
儀式歌:土家族蓋新房要唱《上梁之歌》，釘大門要唱《開門之歌》，參加喪事要唱《散花之歌》(也叫“散花”)。這些祭祀歌都是講吉祥的，5 k？從沈到鄰家H到懷孕腋C籃？不就是個拖累嗎？
民間傳說
黔東北土家族的傳奇故事內容豐富，數不勝數，大致可分為歷史傳說、英雄故事、與自然抗爭的故事和超自然事件四大類。
在歷史傳說中，最受歡迎的是“還頭願”的故事。故事描述了從“殺白虎”變成“馬體”的過程，在額頭上割了壹個洞，用鮮血代替了殺戮。《香與財神》描述了土家族至今仍崇拜求財四神的原因。傳說顏、羅、冉、唐逃到印江邊。因燃瑞香科取暖，香煙飄入南天門，感動玉帝。玉帝給了他們四塊金磚，封了他們掌管民間造富的官職。所以，在黔東北，尤其是印江流域的土家族，家家戶戶的香燭上都貼著“遊Xi揭示求財感覺像四官神”或“遊Xi揭示羅燕唐冉”。此外，還有與歷史事件相關的題材，如“墜塘杵”，反映了清初吳三桂的反清故事。
還有許多英雄的傳說和故事，反映了歷史上土家族人民不畏強暴、吃苦耐勞，用智慧和力量戰勝各種邪惡，反抗剝削和壓迫的鬥爭事跡。
與自然抗爭，渴望糧食豐收的故事。與黔東北土家族地區的烏江搏鬥，用船漿和船纖維發明了“烏江水兵之歌”；為什麽在與野生動物的戰鬥中猴子的屁股是無毛的，土家小姐的機智“毛手毛腳”，在與人類疾病的鬥爭中吳佳姐妹和九仙女九懶龍的故事等等
神話包括金刀峽的起源、菩薩為什麽飛到範靜山、太子石的起源、九仙女和九條懶龍的故事等。其中有些反映了土家族要求平等，反對富人壓迫窮人。有的表現了土家族人民反對封建王朝、謳歌人民的偉大力量；有的描寫土家族地區風景秀麗的靈山寶地。
音樂和舞蹈
音樂有勞動歌、民歌、神曲。唱歌時，有的必須有樂器伴奏，有的邊唱邊跳。打擊樂器，如鑼、鈸和鼓，其次是管樂器，如嗩吶，有些地方還有木葉。以演奏劉孜最為著名，該樂器由小鑼、大鑼、頭鈸、二鈸、鼓五種樂器組成，有的還配以嗩吶，小鑼為首席指揮。據不完全統計，曲牌有150多種。擺手舞是其傳統歌舞，名為“沙巴”，源於古代的“巴渝舞”。商朝末年，吳王攻周，軍中巴人仗著兵器鋒利，舞動前進，勢不可擋。由此，它發展成為壹種搖擺舞。現在，擺手戲在內容上發生了根本性的變化，涉及到土家族生產生活的方方面面。它過去是從第三天到第壹個月的第十五天舉行。跳舞時，壹人壹圈舞，如插秧、插秧、拔草、古鬥、幽獵、宮官拜土王等。舞蹈渾厚粗獷豪放，充滿濃郁的土家族民族風格。八寶銅鈴舞是獨壹無二的。新中國成立前，土家族由“馬體”主持，從祖上“省錢”，分為坐舞和站舞兩種。“馬體”穿著八件禮服，頭戴紅絲手帕，腰佩短刀，手拿八寶鐘，動作原始。此外，還有梅山舞、跳馬舞、龍燈舞、蚌殼舞等，過去也深受土家族人民的喜愛。
中國戲曲
戲劇包括儺戲、花燈戲和木偶戲。布袋戲傳入較晚，清末才傳入黔東北。元宵節更早，有100多年的歷史。儺戲歷史悠久，被譽為“中國戲劇的活化石”。因其取材於“壇”，故又稱“儺壇戲”或“唐諾戲”。按其發展，大致可分為儺節、儺舞、儺戲三個階段。儺節是最古老、最原始的，主要從事原始宗教祭祀活動，以驅鬼辟邪，消災，延年益壽，祈求平安。儺舞不僅是壹種祭祀儀式，還伴隨著娛樂舞蹈動作。儺戲層次較高，有固定的演出場地，甚至有舞臺。每部歌劇都有幾場演出，還有許多歌本，如《送米記》、《雪山放羊記》、《劉壹傳》、《桂仁鄭東》、《楊家將》、《三國演義》和《沈峰》。這些唱詞大多取材於歷史故事和神話傳說。據《沿河縣誌》記載，“跳壹日者，謂之‘跳神’，跳三日者，謂之‘太保’，跳五日至七日者，謂之‘大儺’，城鄉皆習”。儺戲的演員披著紅布，穿著法衣，面帶貝殼(群眾俗稱“臉子”，即面具)，他們的分數是:富寶三郎太、土地、鹹豐小姐、唐的奶奶、幹生、秦童、歪嘴老娘、笑和尚、先鋒、判官、神仙、關帝、周倉等。首先是“開壇”犒賞上帝，邀請他舉行某種祭祀儀式。二是“開洞”，是整個活動的主體部分。開洞包括“正戲”和“外戲”，屬於壹種比較雛形的劇種，它們會按照劇目逐壹登臺表演。“掃壇”是指在演出結束時向神仙們獻祭，然後將他們逐壹送回天府申傑。每個祭壇都有壹個“祭壇主人”，負責每個活動。壹個祭壇最少三四個人，最多十個人。這些人在土家語中被稱為“土老師”和“馬體”。他們既是宗教活動家，又是表演家，有著廣泛的群眾基礎，受到土家族人民的尊重。搞儺戲表演也很常見。僅德江縣不完全統計，全縣就有60多個祭壇，表演者有3個。
工藝
黔東北土家族的工藝美術豐富多彩，紡織、印染、刺繡、剪紙、編織、雕刻、繪畫是其中的傑出代表，其中“西蘭卡普”是土家族民族工藝美術中的壹朵奇葩。“西蘭卡普”又稱“花被褥”，是土家織錦的壹種，以深色錦緞線為經，各種顏色的粗絲、棉、毛絨線為緯，手工采摘編織而成。它色彩鮮艷，款式新穎，有上百種圖案。壹般分為三種:壹是自然景物、動物、器皿、花草；二是幾何圖案，最常見的有“萬字”、單八鉤、雙八鉤等。第三種是文字和圖片的情況，比如幸福、快樂、長壽。整體效果素雅，層次分明，生動炫目。“西蘭卡普”以其獨特的工藝和絕妙的構圖被列為中國五大掛毯之壹。在土家族習俗中，土家族女孩從十壹二歲就開始學習彩織。姑娘出嫁，壹定要有自己的繡花被褥作為嫁妝。所以土家族姑娘總是在婚前的日子裏起早貪黑，精心做她心愛的被褥。關於花被的起源，土家族地區流傳著壹個傳說:古時候，有壹個聰明手巧的人，在西蘭卡普編織了100種花卉圖案。後來我嫉妒我嫂子，誣陷她晚上出去私會，敗壞家風，挑唆她哥，害死了她。噩耗傳來，土家族姑娘很想念她，把她織的五顏六色的錦緞命名為被褥。成了土家族姑娘的嫁妝。目前被褥由三塊西蘭卡普組成。剪紙多用於繡臨時擴展、貼墻、貼門、貼窗、貼燈籠，或蓋禮品。它的圖案包括鯉魚躍龍門，蝴蝶玩花，鳳凰穿牡丹等。其風格古樸、神奇、栩栩如生。紡織多以竹制，以筐、籃、蘿蔔為最常見，以印江的傘、思南的帽最為著名。雖然建築藝術受到中國文化的影響，但它仍然保留了自己的民族風格。有的雕刻擅長石雕，有的也以木雕出名。例如，範靜佛教寺廟建築中的雕刻和繪畫技巧非常精湛。
參考資料:
/1312706.html