杜麗的文章寫得如火如荼。(韓愈)
侯莉有壹句很美的句子，常常像陰坑。(杜甫)
李白的詩是無人能比的，他高超的創造力也遠遠超出常人。(杜甫)
李白寫了幾百首鬥酒詩，到長安壹家酒樓睡覺。天子不上船，自稱我是酒仙。(杜甫)
每個人都想殺人，但只有我有憐憫之心。(杜甫)
醉睡秋* * *被子，與日本同行手拉手。(杜甫)
壹陣冷風從遠處的天空吹來，妳在想什麽，老朋友？。(杜甫)
喝瘋歌白活，誰囂張？(杜甫)
高車裏府充京師，才氣絕世，妳憔悴。(杜甫)
詩歌永遠離不開才華，有才華，有土地有才華，有才華。我從天才那裏得到了李太白，從大地那裏得到了杜子美，從天才那裏得到了王默。太白贏在魅力，子美贏在節奏，莫娃贏在理智和趣味。太白好調調，子的大小美。每句話都符合聖雄的教導。(徐增)
酒入腸，七分成月色，余三分成劍氣，袖口壹吐，便是半個盛唐。(余光中)
李白的對聯是:
萬津青峰山水
壹船明月，壹船酒，壹船詩。
在棚屋裏，在磨石上
倚劍，掛弓助桑。
可悲的是，這荒涼的骨頭是什麽
曾經寫過壹首驚天動地的詩
千古不朽的詩是空的
明達江楚天壹樓
瘋狂到每個人都想殺人。
喝醉了就喊不出來了
後人對李白的評價；
上海大學教授董乃斌:除了儒家經典，他還看了很多非儒家的雜書，比如道家、兵家，除了壹些兒童啟蒙知識，比如天幹地支，怎麽算，知識面還挺廣的。
美國駐成都領事館文化領事何老板:李白是世界上最著名的詩人之壹。每個受過教育的美國人都知道他的名字。美國最重要的詩人埃茲拉·龐德也受到李子有優美詩歌的影響。
臺灣省學者陳:李白的詩詞歌賦深入人心，深入臺灣每壹個基層。而且他寫的詩鏗鏘有力，在臺灣省可以說是家喻戶曉。人們在背誦李白的詩。
中國社會科學院文學研究所研究員胡小衛:人們說唐朝的詩歌號稱豪放。那麽唐詩裏聲音最大的詩人就是李白。
上海大學教授董乃斌:他能把人們想而不能說的感情，或者能說而不能說的情況說得很好，說得很美，讓人覺得他們不僅說出了我的話，而且比我好幾百倍。所以我寧願讀他的詩來表達我的感受。杜甫是與李白同時代的唐代大詩人。他們曾經手牽手壹起旅行，壹起吟詩。比李白華小十歲的杜甫，對李白的詩非常推崇。他壹直記得李白，說“白詩無敵，思之不同”，稱贊李白的詩是“筆落原風雨，詩泣鬼神”。
北京大學教授袁興培:中國是詩的國度。詩人壹直以來都特別受人們的喜愛和尊敬。但像李白這樣，生前引起轟動的，大概也不多見。李白用他的個性、熱情和才華，用他那震撼風雨、驚天地泣鬼神的詩篇征服了同時代的讀者。
中國人民大學教授金說:在我們可以談論的生活中，因為李白的詩，我們突然顯示出光彩。
上海大學教授董乃斌:比如就像壹個夏夜的星空，有那麽多燦爛的星星，那麽多星星圍著壹個明月，那個明月就是李白。
宋人對李白的評價:
宋代對李白的認識和理解與唐代大相徑庭。深受唐人推崇的李白，在宋代的文學批評和學術研究中地位低下，受到冷遇，多被貶抑。對前人褒貶的選擇反映了壹個時代的價值原則，從唐代對杜麗的推崇到宋代對杜甫的尊尊，反映了唐宋不同的社會背景和文化特征。
宋代社會結構的特點，使得宋代士人壹方面受到社會倫理道德的束縛，另壹方面又需要釋放自己被壓抑的內心。正因如此，他們的時代楷模是“詩聖”杜甫。李白在宋代文學批評和學術研究中的地位雖低，但卻受到文人的熱烈關註和贊揚。“落仙”是唐朝給李白的封號。它的意義在宋代得到了深化和加強。宋代大量歌頌李白的詩歌反映了宋人對“謫仙”精神價值的發現和強化。宋人對李白的微妙態度，成為宋代以後批評家評價李白的基本格局。
在唐代眾多詩人中，李白是唯壹被譽為俠義、勇敢、不朽、賢德的浪漫主義詩人。李白傳奇的壹生和豪放飄逸的詩風確實給人們留下了深刻的印象，以至於我們在談論李白的時候，都可以想象出壹個飄散在空中的詩人形象。
事實上，自從他張之稱李白為謫仙以來，李白的形象就已經定型了。然而，這種刻板的詩仙形象也造成了人們與李白之間的距離，接近於崇拜者與偶像之間的距離。霧裏看花和雲中觀月之間壹條高不可攀的鴻溝，限制了我們進入李白心靈的殿堂。
現在讓我們進入李白的思想。李白的壹生是復雜的。壹方面，他接受了儒家“與人為善”的思想，要求濟貧安國。另壹方面，他接受了道家獨立於世、追求絕對自由、蔑視世間萬物的思想。他還深受遊俠思想的影響，遊俠敢於蔑視封建秩序，打破傳統偶像。儒家和道家、遊俠是水火不容的，李白卻把他們結合起來了。
李白壹生浪跡人間，慷慨自負，不落俗套。“我常常想壹鳴驚人，壹飛沖天。我會逐漸轉移到喬，我做不到。”他重武輕儒。他對金錢和慈善毫不在意，他很傲慢。這形成了他熱愛英雄的性格。反映在詩歌中，他從無數古代英雄的風度和風格中汲取力量，將現實的理想投射到歷史中，從而建立了詩歌中英雄人物的畫廊。他贊美天下英雄曹澤如《傅亮吟》，又寫太公王:“君不見妳在荊棘津吟吟吟，八十西釣渭濱；寧願以白發為恥，以水為光，遇到時代也要堅強有思想。廣張3800漁，風期暗與親。大聖虎變傻，不可捉摸，當年也挺平常的。”；贊美視名譽如糞土的義人。這體現了他敢於反對封建秩序，不畏強權的俠義思想。
在李白身上，他具有儒、道、俠、禪的特質，“呵，我怎能莊重地向那些永遠不會吃虧的達官貴人卑躬屈膝”，儒家思想高傲而強勢；“但讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，偉大的山”，道家避俗，避濁；“我扔掉我的食物棒和杯子，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向”，俠客任性的瘋狂；“直到，我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，使我們三個”，禪是獨壹無二的。很難想象壹個人如何能呈現出如此豐富的景觀，這不是表面的，而是壹種發自內心深處的融合壹切、順應自然的美。也許我們每個人都或多或少的受到各種流派的影響，各種思想在腦海中碰撞，有的被扼殺，更多的在沖突中融合。換句話說，各種學派之間沒有區別。它們都是構成熱的整體思想的部分，就像萬物構成世界的自然和諧壹樣。人為的突兀分離，不是客觀的態度。
李白的詩歌是盛唐的典型代表。詩人終其壹生，用壹顆天真的心謳歌理想的生活。無論何時何地，他總是熱情擁抱整個世界，追求全功、立業、享樂，對壹切美好事物都有敏銳的感覺，把握現實卻不滿足於現實，投身於生活的激流之中並超越艱辛，以昂揚的狀態實現自己的價值。如果說，理想色彩是盛唐詩風的主要特征，那麽李白以更具前瞻性的理想唱法走在了時代的前列。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中的英雄主義藝術主題。像他那個時代的其他抄寫員壹樣，他有著遠大的抱負。所謂“沈之談，求帝之術，啟發其智，願助之。”把寰區做大，把海縣搞清楚”(《戴壽山答孟少府傳文》)是他最執著的人生信念。李白是否具備在復雜的權力結構中從事政治活動的實踐能力或許值得懷疑，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和贊美壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度和風格中汲取力量，並將現實理想投射到歷史中，從而在他的詩歌中建立了壹個英雄人物畫廊。他贊美那些在草地上和世界上崛起的英雄們。如《傅亮吟》寫太公王:“君不見妳晨吟，八十年來漁舟為渭濱；寧願以白發為恥，以水為光，遇到時代也要堅強有思想。廣張3800漁，風期暗與親。大聖虎變得愚笨難測，當年還挺普通的。“贊美視名利如糞土的義人。比如《古風》第十部，呂忠廉寫道:“齊人壹生風流倜儻，呂聯極妙。明月出海底，會亮壹次。然而秦振英鳴金，後人回首。意淡女兒禮，顧湘平原笑。我也是蕩婦，衣服也能調成壹個調。"贊美渴求人才和品德高尚的英國君主，如《難於上青天》第二部分:"難道妳沒有看到昔日的燕王，他尊重人才，建造高臺，向有才能的人提供黃金。彎腰掃地來歡迎他們？？劇辛對感恩戴德，全心全意為他服務，既充滿陰謀詭計。國王的屍骨已被埋葬，誰還會再去掃金臺的地板呢？！“褒揚那些驕橫不羈、堅持布衣尊嚴的名臣，如《傅亮吟》中的李詩琪:“君不見列文酒客都在起草，早就褒揚山東龍準公；新手不拜口才，兩個女的戒了洗跟風。七十二裏東，齊入城，吩咐楚漢為扶搖。瘋子落魄尚且如此，何況壯士！“他筆下的英雄大多是動蕩混亂的非常時期歷史舞臺上叱咤風雲的人物，與抒情主人公密不可分。比如在壹首關於賞友的詩裏，他說:“風水如見資，可以鑄極助帝。”(《王司馬與燕正子在酬方州贈雪》)“妳自己講，誰能使？我勸妳關上門。”(《驅車到溫泉宮後贈陽山人》)酒醒後，他發表了自己的誌向:“傅說為班主之官，李斯為鷹犬。最好站起來努力工作。”(《冬夜龍門醉》)自安史之亂以來，李白視局勢為楚漢之爭，以張亮、韓信為己勢:“頗似楚漢之爭，翻不盡。朝博浪沙，黃昏入淮陰城。張亮沒有滿足韓信的貧窮，劉香存死在兩個部長。我暫時要去下邳，我要投浮母做我的主人。"他進了永旺林幕府後，把自己和謝安相提並論:"可是東山來的謝安世，是用來給妳笑哈哈，嘲笑安靜的胡沙的。”(《董巡歌》第二回)直到他六十歲參軍，他還用《西漢英雄傳》中的孟許諾自己:
“謝謝妳的病，但沒有理由在東南征。雅府不見顧，戲孟先阻。”
生於盛世的李白，對亂世英雄的致敬，當然不僅僅是對過去的思考。因為通過這類人物，詩人可以表現自己的精神和熱情，表達自己在歷史上建功立業、積極創造自我價值的人生願望。同時也成為了時代理想的人格化寫照。
李白把拯救世界的理想和無拘無束的個性自由統壹起來，以求達到完整的人生。他對人生之路的設計分為兩步:第壹步，建立豐功偉績，如雲:“如果沒有幫助代替心，壹個人做好人有什麽好處？”(《致衛子春書記》)“二龍相爭，天地動。酒舞劍影，漢爭匆匆解。”(《送張秀才訪高中程》)他成功之後，不貪圖富貴功名，以“五湖”“滄州”為家，向往自由自在的生活。早年為官期間，他並不否認這壹點:“得誌時，拂衣蕩滄州旁。”(《於震公主堂苦雨》)事業最得意的時候不要放棄這壹點:“謝謝妳的成功，再拋壹條魚。”(《翰林讀書談》)“等我報了主，再與我同臥白雲。”(《驅車到溫泉宮後贈陽山人》)直到晚年，他仍誌在必得:“終於，我要平平安安地去五湖了。”這種人生理想體現了詩人“恥德”和熱愛自由的意識:“我壹箭能建功聊城。最後得不到回報，也沒臉和當時的人在壹起。”(《五月東遊答文上翁》)
“壹眼望去，耿介死在草地上，不求金籠。”這些詩都是詩人心靈的自我表達。因為他的自由意識太強了，所以在現實生活中遇到醜惡勢力的阻礙，他的憤怒和反抗就特別強烈。
在中國古代詩人中，李白的個性是非常活躍和解放的。
他壹生未顯功名，卻有很高的期望。他鄙視衣裝權貴，肆無忌憚地嘲諷以政治權力為中心的等級秩序，批判政治腐敗現象，以大膽反抗的姿態弘揚盛唐文化中的英雄氣概。
李白的反強權思想隨著其生活實踐的豐富而日益自覺和成熟。早期主要表現在“自強不息，不為人”和“廣交諸侯”的平等要求上，正如他在詩中所說:“我曾在長安醉，五王七公共壹杯酒。在英氣面前，浪漫精神會落在別人後面！”(《劉夜郎贈判官辛》)“勉勵九主，弄潮兒，青澀無知。”(《玉壺頌》)他有時會說出蔑視權貴的豪言壯語，如“金白玉買歌笑，醉累月輕王侯”(《追憶似水年華》送郡元參軍)等。，但他主要表現的是內心的驕傲。隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進壹步揭露了布衣與達官貴人的對立:“朱昱買歌歡笑，浪費人才。”(《古風》第十五回)“雀在梧桐巢，棘住鳳凰。”(《古風》第三十九條)“雞聚食爭，雞獨飛無鄰。蜻蜓嘲笑龍，魚龍混雜；穿錦緞，施負薪。"
(《唱送岑》)並因諂媚皇帝而嘲諷竊權者之醜，如《博古》24:
大車飛塵，午後亭子黑。中國貴過黃金，連雲開房。何惠和被冠以鬥雞的稱號。壹口氣幹了彩虹，行人都害怕。沒有洗耳朵這回事，只有姚和妳的腳！
而在《夢裏登天目山》中，他發出了最響亮的聲音:
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！
李白詩中這壹藝術概括的意義，正如杜甫名句“朱門酒肉臭，路上屍骨凍死”(《從京到奉賢詠五百字》)壹樣重要。在天寶末年日益惡化的政局中，李白把反權貴與廣泛的社會批判聯系起來。比如用孤獨來回答國王的十二寒夜，既有為倒下的聖賢英勇奮戰，也表達了對朝廷的失望和蔑視:
如果妳不去李瑟娥北海，哪裏來的英氣英風？妳不看裴尚書，土墳裏蒿棘三尺。少年早就想去五湖了，看到這裏就饒了鐘鼎。
李白在《書感蔡舍仁兄》《古風》五十壹首《登高望遠海》等詩中，甚至以諷刺今人的方式對玄宗本人進行了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中的反強權主題發展到淋漓酣暢的地步。任華說李白“客居數十年，壹日未曾失其色”(《雜言寄李白》)。這種絕不向權貴屈服，為自我尊嚴而勇敢抗爭的意識，是魏晉以來重視個人價值的重要內容，也是重視力量和品格的傳統。正是在新的歷史條件下，李白繼承和發揚了這壹優秀傳統，成為詩壇上的壹顆明星。
李白的詩詞歌賦充滿了對生活的熱情熱愛。他的詩中常常充滿了野地裏的童趣，如:“兩人相愛，壹杯接壹杯。”醉到想睡覺，打算抱明朝琴。”(《山中戀人》)“袖長，欲輕，漢中醉舞。給我披上錦袍，我醉了，趴著睡。”(《追憶似水年華，前往縣城參軍》)“夕陽欲追花迷。襄陽兒女壹齊拍手，攔街唱《白銅鈸》。很抱歉問妳笑什麽，但我醉得壹塌糊塗。”(《襄陽歌》)人生如濃郁的醇酒，令詩人心醉。當然，這並不意味著生活中沒有悲傷和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和克服自己的憂患意識。所謂“人生多愁善感？“且飲酒爬樓梯”(《梁園之歌》)，“醉賈茜池，不看落淚碑”(《襄陽曲》四)是他曠達心態的寫照。他的三首歌之壹《很難走》:
純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。很難走，很難走，很多路，今天的安全！總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
即使寫的是迷失方向的心酸，也沒有冰冷澀澀的危險和苦澀的字眼。詩中黃河、太行、大海、太陽的意象，以及拔劍東張西望的雄姿，飄洋過海的遐想，都有著壯闊的情懷。他從不安於孤獨和寂寞，比如獨自與月亮共飲:
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
只有充滿活力的詩人才能想出這樣的奇思妙想。他有壹首《短歌行》，構思:“欲勝六龍，回車掛扶桑。在北鬥七星的幫助下，每條龍都勸他們喝壹杯酒，這樣他們都睡著了，無法保持清醒。富貴不是妳想要的，妳在暮年。”這裏沒有老人的嘆息，而是用“勸酒”的天真想象表達了對生活的無限眷戀這些詩歌，以其純粹的味道，訴諸於被庸俗生活淹沒的美好人性，從而獲得永久的魅力。
李白對自然有著強烈的感情，他善於把自己的個性融入自然景物中，這使他的山水和山谷都具有理想化的色彩。他在《日進日出》詩中說:“我將包括壹大塊，我將高貴，同題。”他還說:“陽春叫我抽煙，大假我拿文章。”
(出自哥哥桃花源春宴序)李白有英雄氣概，追求純潔高尚的心境。這些不同的人格側面也形成了他的山水意境的兩種類型:壹種是在磅礴的山川中突出力度之美、動靜之美，在壯美的意境中抒發自己的豪情壯誌；另壹類則是有誌於追求明澈之美，在優美的意境中抒發天真無邪的情懷。比如他筆下的黃河、長江咆哮奔騰:“黃河之水如何移出天界，入海洋，壹去不復返”(《入酒》)；“黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦...djinn咆哮破兩山，洪波噴氣機射東海(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)；“我爬上去。我縱覽整個世界，浩瀚的河流去不去。
風吹黃雲數百裏，雪峰白繞九重流”(魯山禦史魯徐州之歌)波塞冬去過陰風，浪打天門石壁。八月的浙江怎麽了？陶似山中飄雪》(橫江詞)。他作品中的山峰高聳而陡峭:“最高的懸崖僅在天之下壹英尺，幹枯的松樹從懸崖的表面垂下頭”(《蜀道難》)；
“直線上天，其峰頂入天，頂上五聖峰，投下壹條穿過中國的影子；天梯山脈綿延百裏，從這裏開始向東南方向延伸”(天目山在夢中升起)。他用胸中的英雄主義賦予山川崇高的美感。他對大自然偉大力量的贊頌，也是對高瞻遠矚、不懈追求的人生理想的禮贊。非凡的自然形象與驕傲的英雄性格融為壹體。同時，李白還寫了許多意境清麗的山水詩。比如“人遊月繞，船行空中”(《送吳王山人魏灣回王宮》)；“人騎海上月，帆落湖中天”(《尋陽送弟長遊鄱陽司馬左》)；“月隨青山轉，青山隨流水。仿佛置身星河之上，卻又覺得雲林幽(《月夜江行送翠園外宗誌》)；“金陵夜靜涼，獨看西廂五嶽。白雲映水搖空城，白露滴珠秋月(《金陵城西樓月》)。這些詩以清晰和純凈而著稱。
李白的山水詩，與其說是對自然風貌的現實描寫，不如說是根據詩人的個性進行了改造和理想化的畫面。他只想把握整體的氣勢或氛圍，在突如其來的熱鬧的基礎上潑墨寫意，而忽略了具體的細節，甚至連景物的視覺轉移順序也往往不關心。李白的山水詩是無孔不入的，抒情的。他善於將山水與特定的情感滲透交融，“景”的情境與“情”的特質之間存在著“同構互感”的微妙關系。例如，他剛出蜀時，寫了《荊門渡口送別友人》:
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。山脈的盡頭和平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。水給妳帶來了家的感覺，讓妳的船行駛三百英裏。
詩人從豁然開朗的開闊地開始寫，寫的是壹個剛剛踏上征途，充滿前景的年輕人的感受。並在晚年刑滿釋放時寫下《早發白帝城》:
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
從湍急的河水中，表達了我活潑的心情。李白將漢魏以來詩歌中的典型意象與生活的真實感受相結合，巧妙地把握了傳統文化積澱的意蘊，在巧手之間留下了有嚼勁的雋永韻味。比如《送朋友》:
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏我們彼此告別，而妳，像失去父親壹樣，在風中飄蕩，遠行。浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
詩中的“浮雲”和“夕陽”既是眼睛的前景，也是古詩詞中具有特定情感內容的具象意象，意思是遊子壹旦離去，便如浮雲，故如夕陽告別，不留剜痕。再如“雲歸碧海夕，雁無青天。”前兩句不僅指出季節和時間，還用“雲”和“鵝”的意象指代離別和旅行。此外，如“有時白雲升起，天空展開。”然而，在我心裏，我總是感激我的幸福(望南山送隱士到紫亭)，“哦，去問問這條向東奔流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！”(《臨別南京酒樓》)，“席暉隨流水，蕩漾遊子情”(《宛青春遊》)等。，都在傳統意象與現實生活感受的統壹上達到了完美的境界。
李白自由解放的思想情操和平民化傾向的人格也使他能夠更深入地發掘社會生活中的各種人性美。這裏有對和平生活的向往，如《午夜吳歌》第三部:
長安城裏壹片月光，易道的千家萬戶都在。秋風吹來易道的聲音，家家戶戶都記得戍邊的人。邊境戰爭何時平定，我丈夫何時結束遠征。
有對勞動生活的贊美，如《秋蒲之歌》十四:
天空中火光閃閃，紫色煙霧中的紅星壹片混亂。月亮之夜，煉銅工人壹邊唱歌，他們的歌聲響徹寒冷的山谷。
心心相印、意氣相投的戀愛要求，如“坐夜”:
冬夜寒冷，夜長，我在北廳坐了很久。冰與景泉月入閨，金花綠，愁。金子沒了，我哭的越來越多，捂著眼淚聽妳的歌。歌有聲，妾有情，情和。我壹句也沒聽懂，從君萬曲飛到了梁宸妃。
在交際中也有天真的情態人物，如《越女詞》第三:
采蓮的姑娘們若葉溪的采蓮姑娘們，見了客人，把歌唱回了船上。他笑著躲在蓮花裏，假裝害羞得無地自容。
他的純友誼往往能擺脫等級意識的汙染。《致王倫》《哭宣城好釀》等詩都是普通人寫的。李白晚年的《愛在五松山下荀墅家》更為集中地表現了這壹點:
我寄住在吳淞山下的農家，內心感到非常壓抑和孤獨。農夫的工作更忙，隔壁的女孩在整個晚上，不害怕寒冷的秋夜。房子的主人，老婆婆，給我帶來了菇米，滿滿的像月光壹樣的白米。漸行漸遠固然可惜，但三謝也不能尷尬。
這個在有權有勢的人面前高傲不羈的詩人，在壹個普通的農婦面前感動得吃硬。所有這些詩歌，無壹例外地用理想的光輪讓日常生活的主題煥發出詩意的風采。
總之，李白是時代的驕傲，是盛世的歌者。他的詩歌以蓬勃的浪漫氣質顯示出無限的生命力，成為盛唐之聲的傑出代表，從而圓滿完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。誠如李所言:“陳收藏文物，驚濤拍岸，世風驟變。時至今日，王朝詩風仍以梁、陳宮為主導，改而為眾，掃地。”這是李白在文學史上的主要意義。