在中國歷史上，陳勝和光武是以農民起義起家的英雄，但陳勝和光武在農民起義中還是小頭目，最後都失敗了。另外，前面還有劉邦。劉邦起家的時候，已經是泗水館館長，地方官。只有壹無是處的朱元璋靠自己的努力成功了。
中國有句古話“皇帝輪流做，明年來我家”。朱元璋依靠自己的努力，成為不甘命運，赤手空拳打天下最成功的例子。在中國社會，朱元璋的人生經歷激勵了許多英雄。他用自己的成功，再次向大家詮釋了歷史辯證法:“壹個王子寧願有種子嗎？”
最貧窮的農民，世界上沒有國王的土地上的皇帝，最無助的流浪和尚，萬王之地的絕對統治者，最富有同情心的統治者和最殘酷的君主，所有這些矛盾而鮮明的角色都由明太祖·朱元璋扮演。那麽，他是壹個怎樣的皇帝和男人呢？
再者，是什麽成就了朱元璋？除了目前的形勢，朱元璋還有什麽優勢？朱元璋很有才華，但是他的後代很腐敗。然而他建立的明朝只存在了277年。那麽，朱元璋是如何為明朝打下如此堅實的基礎的呢？我們先來看看朱元璋的來歷。
明朝朱元璋題寫的《朱世德碑》碑文引自《勝利野聞》，記載如下:朱元璋，姓朱，金陵句容人，住同德鄉。它的土地在現在的江蘇南京，朱元璋的上幾代人以農業為生。
據記載，朱元璋的第五個祖先叫朱仲巴，他娶了陳，生了三個男孩。老大是朱六兒，老二是朱十二，最小的是朱。朱是朱元璋的曾祖父，第四個孫子。後來，高祖朱與胡結婚，育有兩子，長子朱思吾，次子朱。這個朱是朱元璋的曾祖父。後來曾祖父朱娶了侯氏，生了四個孩子，壹年級，二年級，五年級，十年級。這個朱楚壹是朱元璋的爺爺。到了朱初代，他與王結婚，育有兩子，分別取名五壹、五四。朱是朱元璋的父親。
元初，朱居金陵句容，登記為淘金者。按照規定，他們應該為政府淘金者納稅。但黃金不是本地生產的，所以朱氏家族不得不在其他地方購買黃金，並向政府納稅。正月初壹，朱棄天祿，帶著兩個孩子遷到泗州盱眙縣，也就是現在江蘇省淮河岸邊的盱眙縣。朱楚壹曾在盱眙經營農場，但朱死後，家道中落，無法謀生。
就這樣，朱武義和朱氏兄弟到了五河，不久，五月壹日，他們隨家人遷到了浩州中牟縣東鄉。五四壹家去了靈璧、洪縣，然後跟著五壹去了中裏東鄉。朱武義與劉結婚，朱、朱、朱仲三生於盱眙。朱於五四年與陳結婚，在盱眙育有朱仲思及壹女。鐘走後，朱武義在靈璧生了朱崇武，朱在靈璧生了朱，朱崇啟在洪憲又生了壹個女兒。朱遷居中裏支東鄉後，又生壹子，按排行取名朱崇巴。這是朱元璋，公元元年九月十八日，陽歷1328年十月二十壹日。
窮人的孩子壹個接壹個出生，進口更多的糧食只會讓生活更加艱難。可想而知，朱元璋當時的出生，並不會給這個貧窮的家庭帶來多少歡樂。但是因為後來做了皇帝，朱元璋本來出身卑微，卻在後世伴隨著很多靈異的事情。
壹本叫《玉死天荒》的書講了壹個故事:朱元璋出生前，有壹天，朱元璋的母親陳坐在壹片麥田裏。這時，壹個道士從西北方向走來，留著長胡子，戴著發簪，穿著紅衣服，手裏拿著壹個象簡。道士坐在麥田裏，用象簡擺弄著手中的白色藥丸。陳好奇地問:“這是什麽？”道人答道:“這是大丹。妳要的話我給妳壹個。”陳用手接過大藥丸，壹不小心，忍不住吞了下去。她吞下大藥丸後，道士突然消失了。不久，陳生下壹個男孩，取名朱元璋。傳說朱元璋出生的時候，壹股白色的氣流從東南方向飄過房間，那股獨特的香味彌漫了整個房間，徹夜未散。
另壹本名為《隆興詞集》的書上說:朱元璋出生時，原本位於路西的二郎廟，實際上搬到了路東數十步的河邊壹個地方。於是，他媽媽帶著剛出生的寶寶去河裏洗澡。就在這時，水裏突然漂來壹條紅羅，他媽媽用這條紅羅裹住了嬰兒。後來，羅紅漂浮的地方被稱為“羅紅屏障”。這本書裏還有壹段後記:朱元璋出生的時候，房間裏貼滿了紅色，黃寺的和尚遠遠地看到，都驚訝地說失火了。第二天早上，我發現壹個孩子出生了。
顯然《天荒玉殞》裏說的已經接近荒謬了，因為中國自古就有壹種說法，偉大的聖人都是從神奇的想法中誕生的。李越說:“聖人無父，回應天道。”但以今天的理性來看，這些傳說和章程都經不起推敲。朱元璋2008年說的話，讓人想到朱元璋可能是在河邊的二郎廟出生的，出生後只能在河裏洗澡。他的父母沒有布給嬰兒做衣服，所以他們不得不撿起壹塊碰巧從河裏漂來的紅布裹在身上。至於朱元璋是否生來就有“廳中白氣”、“燭天紅光”，無從考證。而且《春秋公羊傳》這本書的出版時間，距離朱元璋誕生元年已經有223年了。代代相傳的故事，必然離真相越來越遠。
顯然，為了標榜自己是“神權”，增強其統治的合法性，朝廷必然願意傳播這些。
毫無疑問，朱元璋出生於濠州李中東鄉。據朱元璋口述，明朝大臣蘇維在《明太祖實錄》中寫道:“五十科舉，居東鄉，離鐘，而我生。”
但朱元璋的出生地在明朝的各種傳說中逐漸被劃分，形成了朱元璋生於泗州盱眙縣的說法。二郎廟、紅螺掌、躍龍崗等地名在盱眙都能找到。看來，濠州的李忠和泗州的許儀都想贏得這塊“龍興之地”的榮耀。
有壹首安徽民歌叫《明史》，很流行，唱的是:
說鳳陽，說鳳陽，
鳳陽是個好地方，
自從朱元璋離開後，
十年有九年是短缺的。
歌詞裏說朱元璋出生在鳳陽。那麽，朱元璋是生在濠州李中還是泗州盱眙呢？
原來，元朝時，安豐路上的濠州轄中壢、定遠、懷遠三縣，泗州屬淮安路。泗州轄臨淮、洪縣、五河、盱眙、天長五縣。當時，李中和和許儀屬於兩個國家，所以他們不會被混淆。到了明朝，情況就變了。因為李忠退位做皇帝，朱元璋想提高李忠的地位，於是提拔李忠為鳳陽府，轄鳳陽縣、臨淮縣、懷遠縣、定遠縣、五河縣、洪縣等五州十三縣。所轄五州中，有泗州，是這樣的。明代濠州李忠和泗州盱眙都屬於鳳陽府。所以鳳陽出朱是真的，既不是盱眙，也不是中壢。
但是，有壹個問題至今無法解釋。據朱元璋自己說，他父親朱死時六十四歲，朱元璋當時十七歲。所以朱元璋的父親出生的時候已經47歲了。但朱元璋也說，他父親五十歲才來到中裏東鄉，所以朱元璋出生時他還沒去過中裏東鄉，朱元璋的出生地也不在那裏。相反，如果朱元璋出生在前述書籍中記載的李鐘中鄉，那麽朱遷居此地時還不到50歲，而應該在47歲之前。究竟是朱元璋的記憶有誤，還是正史記載有誤，很難考證。可能是家裏窮，為了生計苦苦掙紮，從壹個地方流浪到另壹個地方，對時間地點有錯誤的記憶。但由於朱元璋的弟弟劉崇和崇啟不是盱眙人，朱元璋更不可能出生在盱眙。
泗州有個楊家墩，底下有個土窩。有壹天，朱元璋的爺爺閑暇時正在休息。這時，兩個道士路過這裏。其中壹位大師指著爺爺朱元璋躺著的地方說:“壹個人死後葬在這裏，他的後代就會有壹個天子。”另壹個道士，前面說話的道士的徒弟，問:“為什麽？”道人答道:“這裏很暖和。妳不信在這裏種枯枝，十天就長出葉子了。”
這時，朱元璋的爺爺突然從土窩裏站了起來。道士看到他很驚訝，問道:“妳聽到我剛才說的話了嗎？”朱元璋的爺爺裝聾作啞，搖著頭說什麽都不知道。於是道士在那裏插了壹根枯枝就走了。朱元璋的爺爺把道士的話記在心裏，等待枯枝敗葉日復壹日地生長。十天後，枯枝確實長出了葉子。不過，朱元璋的爺爺很有心計。他不想讓別人知道那是塊風水寶地，就把已經長出葉子的枯枝拔掉，再插上壹根。
十天後，兩個道士又來到了土窩。徒弟在地裏發現了枯枝，驚訝地問:“為什麽葉子不長？”師傅指著朱元璋的爺爺說:“壹定是這個人拔的。”朱元璋的爺爺見他隱瞞不了，就承認了。道士道:“妳有福了。妳死後應該葬在這裏，妳的家族會有壹個天子。”所以朱元璋的爺爺死後就葬在那裏。當我們被埋葬的時候，令人驚奇的事情發生了:被撕裂的土壤自己爬起來，變成了墳墓。楊家墩的方圓張偉還能找到，至今沒有植被。有興趣的讀者可以自己去看看。
據史書記載和民間傳說，朱元璋小時候是個聰明的孩子。然而，壹些
朱元璋出生十年後，朱遷居西鄉，後遷居太平鄉古莊村。也有壹些
朱元璋小時候和很多窮人家的孩子壹樣，靠給別人放牛為生。有壹次，我太貪心了，把雇主的小牛殺了，然後大家壹起煮了吃。吃完了做什麽？朱元璋想了壹個辦法:他把吃剩的牛尾放在地裏，騙主人說:“地裂了，小腿卡住了！””主人跑去抓牛尾。結果牛尾真的地下了。主人見此，勉強相信了朱元璋的話，沒有要求他賠償小牛。
朱元璋和他的牛郎朋友在壹起的時候，經常玩拜帝的遊戲。他們用輻條板做了皇冠，用破木板做了水筏，用籃子做了龍椅。然後，大家輪流當“皇帝”，坐在“龍椅”上的人接受別人的“膜拜”。然而奇怪的是，別人坐在籃子上，坐不住了，劃了幾下就倒了下去，而朱元璋卻穩穩地坐在上面。大家壹看，就拉著朱元璋，帶著“水”去拜訪他。從此，朱元璋成了放牛的小頭目。雖然這些傳說都不可避免地被附加或神化，但還是可以看出朱元璋小時候比壹般的孩子更聰明，更調皮。
朱夫人和朱夫人對小兒子崇巴寄予了很大的希望，但這是壹個遙遠的目標。如果他以後能經營壹些產業，過上豐衣足食的小康生活，他們就滿足了。朱元璋的母親曾對丈夫說:“人們都說我們家要出貴人了。現在看來，我們家其他兒子都過得不好，沒有產業。所謂貴人欲重八？”
對於壹個封建帝王來說，朱元璋不願意隱藏自己卑微的人生經歷是難能可貴的。他對帝王陵墓生活經歷的坦誠表明了他的胸懷，這是他留給後人最寶貴的財富。雖然朱元璋的後代中有很多不擇手段的人，但是明朝持續了277年。至於原因，我們不難從朱元璋的敘述中找到線索。
中國人崇拜祖先，重視家族歷史，喜歡把祖先的輝煌視為自己的榮耀，喜歡從自己的輝煌歷史中尋找成功的原因。所以中國人有編家譜的傳統，喜歡在家譜裏把自己的家族歷史講得很長很精彩。歷史上很多血統不高貴的皇帝，往往把壹個顯赫的古代人當做自己的祖先。隋文帝於年即位後，以漢高祖邱養貞為祖。春秋時，鼎立後，我拖著姓李的去找老子。
朱元璋做了皇帝之後，也想召回祖先。與此同時，許多人對這個不知名的無根人的家庭背景產生了興趣。情感上和主觀上，他們認為朱元璋壹定有偉大的祖先。所以有人揣摩朱元璋的心理，壹定要為朱元璋找壹個偉大的祖先，以顯示他高貴的出身。他們環顧四周，找到了南宋的大學者朱。
朱是惠州婺源人。按照當時的地域劃分，朱和朱元璋都算大同鄉。他生活在南宋四朝，做過秘閣作家，寫過《鳳陽花鼓》。有這樣的大學士和高官做祖師爺，朱氏家族是值得尊敬的。但是，朱元璋對此並不認同。他不想借別人來孝敬自己，也不需要找壹個古代名人來拍自己的臉。他想把自己的壹貧如洗告訴世人和後人，這顯示了他非凡的自信和寬廣的胸懷。