那麽，蛇舌到底是壹部怎樣的神作呢？這是壹個日本少年維特。小說故事相對簡單:圍繞流行的“肉體轉化”，展開牛仔路易與流氓阿媽、朋克青年阿猜之間的痛苦愛情關系。在普通大眾看來，小說的內容實在是“觸目驚心”:有令人不寒而栗的“肉體轉化”場景，有令人作嘔的S和M的性遊戲細節(S是虐待狂，M是虐待狂)，有令人無法容忍的逼真紋身景觀。
這些另類的行為對於普通人來說是非常陌生的。妳怎麽看待他們看似反常的行為？在我看來，這反映了壹部分青春期男女的心態和存在方式，屬於青春煩惱的壹種不同表現形式。
對於剛剛獲得獨立的人來說，當他們能夠對自己所處的世界進行反思，有了獨立意識的時候，發現自己已經沈浸在成型的、計劃好的世界裏，這個世界是屬於別人(成人)的世界，自己無形中成了別人的產品和玩偶。但是，當他們獲得自主意識時，他們不願意被馴服，被欺負或做玩偶。但他們不能離開，不能告別這個世界，煩惱和痛苦自然就產生了。
不要讓世俗麻木了真實的自己。
作品借女主角路易之口，表達了壹些叛逆的當代年輕人的心聲:“在這個陽光燦爛的世界裏，沒有我可以躲藏的黑暗角落，至少我要想辦法用身體遮住自己，作為影子。”
於是他們“卑微”自己的身體，“改造”自己的身體，不讓世俗的物質和文化形式麻木真實的自我，在“卑微”中感受作為個體的自己的存在。或許，只有這樣，才能理解作者最初的創作動機:“我想分析對身體改造感興趣的人的心理，包括我自己。”從這個意義上說，也是壹種對抗，壹種抵抗現代社會沙漠化的自殺方式。
這是路易身體改造的意義嗎？是小說的意義和價值嗎？我想，只要站在當下社會存在問題的角度去評判他們行為的價值和意義，就未必會對他們嗤之以鼻，視其為人渣和垃圾。相反，他們可能是自由、民主、獨立和自我的戰士。至少可以說，他們不是戰士。但是，他們不是壞人。他們沒有竊國野心，不危害社會治安，不制造恐怖。他們不是社會寄生蟲，而是自力更生的勞動者。最多是他們怪誕的外表刺激了世人的目光。這有什麽不好？妳不能和他們交往，忽視他們的存在。
“路易”們也很高興自己不凡的外表省去了很多不必要的麻煩，比如在路上塞名片，叫賣。小說中有壹個關於名字的細節。路易、阿迦、阿媽不是他們家喻戶曉的名字，而是他們給自己起的名字。戶籍名字是父母給的，他們不要。他們不知道對方的“真實身份”，甚至不知道自己的年齡。這有什麽關系？那些是來自成人世界的規則，他們不想要。主人公路易說:“為什麽我被當成孤兒？我父母健在，但那家人與我無關。”她寧願呆在阿媽的宿舍和阿釵的家裏(他們不呆在父母家)，與其說這是壹種獨立的姿態，不如說是壹種與現代沙漠世界的自覺隔離。
永遠不要問存在的意義
他們也需要找到自己的幸福，證明自己作為人和個體的存在。他們只看存在，從來不問存在的意義。他們只看重行為的過程，從不考慮世界的結果。
時尚的人渴望痛苦帶來的巔峰體驗。麻木的人只在極度的痛苦中感受到自己的存在，制造痛苦只是為了讓自己覺得自己還活在這個世界上。女主角說:“我真的覺得活著，只有在我覺得痛苦的時候。”妳看，舌頭被打壹拳，感覺像“哢嚓”壹聲，全身突然抽搐。我肯定比我達到高潮的時候更糟。皮膚起雞皮疙瘩，短時間痙攣。我的力量集中在我的肚子上。不知什麽原因，我感覺自己的下半身也有壹股強大的力量沖進來。就像註射了麻醉劑，整個下半身都失去了知覺...鈍痛和刺痛交替襲擊我，間隔很短，但我仍然感覺很好。“追求痙攣痛的高端體驗和快樂，用生理上的痛苦換取心理上的愉悅，是不是壹種極端的行為？對於女生男生來說，單調的生活太單調了，沒有改變。他們渴望壹些新奇多變的因素出現，而這個奇跡就發生在自己身上，最好是自己創造的。僅此而已，沒別的，更別說什麽意思之類的大詞了。路易說:“紋身完成後我會怎麽想？平常日子裏可能永遠不會改變的，我自己改變了。有人可能會說我違背上帝，有人可能會說我太任性。我的生活什麽都不是，沒有什麽可逃避的，也沒有什麽可指責的。我的未來，我的紋身，我的舌環絕對沒有意義。"
叛逆的青年會壹直這麽壹心叛逆嗎？從來不問未來，“人生不過是沈迷啤酒”？在啤酒的滋養下，路易日漸消瘦，她和阿猜都知道這是壹種慢性自殺。柴不想再這樣過下去了，想找個人結婚，過正常人的生活。壹次意外，阿瑪意外身亡。這是他們回歸戶籍名字世界的機會。路易的真名是中澤友秀·路易，阿猜的名字是柴田奎月。柴田奎月要求路易從此叫他家喻戶曉的名字，還把自己的名字改成了“奎月”。在完成了對路易·文麒麟最大的藝術挑戰後，他再也沒有給任何人紋身，告別了他曾經熱愛的紋身。我也是聽了路易的話，第壹次開始留頭發。