姚到了驪山場，忽然看見好多人聚在壹起。中間壹個小夥子很魁梧，正全神貫註地玩壹個叫砸土的投擲遊戲。年輕人站在遠處，用小石頭砸放在前面的木塊。這個年輕人的砸土技術高超，每次都能用石頭砸到木頭。
青年周圍的人大聲歡呼，其中壹人喊道:“舜！妳這麽厲害，壹定是得到了我們堯帝王之仁的保佑！”眾人點頭稱是，不斷附和那個人。姚這才知道這個年輕人是舜。他想，“如果他打中了他的土地，跟我有什麽關系？再說，我哪裏有什麽仁心？
去祝福別人？"
這時，舜哈哈大笑起來。他突然唱起了壹首歌，並在裏面唱道:
太陽出來了，我出去工作了！太陽下山了，我要回去休息了！如果我渴了，我會自己去打水！如果我餓了，我會自己犁地！姚笛確實有仁，但跟我有很大關系！
姚聽了，覺得舜的生活很寧靜安逸，對舜也有好感。後來圍觀的人都走了，順也收拾了工具，回到田裏耕田去了。姚想繼續考察他，於是也跟著去了。
姚走上前，來到田裏，正趕上舜在耕田。舜在他的犁前趕著壹頭黑牛和壹頭黃牛。奇怪的是，舜從來沒有鞭打過這兩頭牛，而是在犁軸上掛了壹個簸箕。每隔壹段時間，順就敲著簸箕喊壹聲。
姚很是驚訝。當李順到達農場時，他問他:“農夫總是鞭打奶牛。為什麽不直接敲簸箕打牛？”
順見有個老大爺問問題，很客氣。他躬身答道:“牛為人耕田。他們很難努力工作。如果我再用鞭子抽打他們，我怎麽受得了？”我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，都使勁拉犁。就這樣，我不僅沒有撞到牛，還催著它們使勁犁地。這樣不是更好嗎？"
堯聽了，覺得舜很聰明，心地也很善良。他對牛還是那麽好，所以他應該對人更有愛心。於是，堯舜在田裏展開了壹場談話，他們談到了治理天下的壹些問題。
姚發現舜的觀點很有見識。聊天之後，姚到旅遊了10公裏，發現當地人都稱贊舜是個有道德的人。
於是，姚決定把兩個女兒都嫁給舜，讓她們見識壹下舜的德行。後來，姚發現舜頭腦清醒，方向明確，是個仁人君子。
姚這才松了口氣。他先讓舜在朝中作危官，又試舜三年，讓舜在文廟裏祭祖，讓舜正式代替皇帝施政。
其實，打土是中國壹種古老的投擲娛樂，體現了古人寧靜閑適的生活圖景。
“土”是木頭做的，前面寬，後面窄。形似鞋，長0.3米，寬約10厘米。它的玩法是在地上放壹個“土”，然後玩家後退三四十步，再用手中的“土”擊打地上的“土”。如果他擊中了，他就贏了。
這種遊戲因其裝備簡單，激發人們的興趣，在民間流傳已久，並演變成各種形式。其中，人們比較熟悉的遊戲是“扔”，也叫“飛”。“飛”其實是古磚，也就是玩瓦片的遊戲。只是把土木換成了磚，但本質上是壹模壹樣的。
有人認為，在開天辟地之初，從事農耕的古人感謝當地報社的俗信活動，其中包含了遊戲的核心是對土地神的崇拜。就像古詩詞集《詩經·瀟雅·福田》中關於“彈琴鼓護田祖，祈雨引我粟，護我婦”的描述。
因為這種通俗字母活動的歡樂氣氛，決定了它從娛神到娛人的轉變，最終形成了季節性的遊戲，在學習的過程中逐漸淡化了通俗字母的元素。但作為歷史文物，它仍然包含著早期的文化信息。
以早期土打劇的變種遊戲《穿梭》為例。玩家通過數“戰1”、“戰2”、“戰3”來判斷勝負。這種鬥數的方式表達了回倉感謝國家豐收的喜悅，寄托了他們來年豐收的希望。