只是這些西方哲學家不知道，在他們思考這個話題的100多年前，東方壹位處於瓶頸的政治家也思考過與雞有關的人生問題。
《漢書·詩傳》記載:田饒為公慟，未見。田饒說，他為大眾哀悼。我要去找小君，黃會帶我去。？為大眾默哀:？什麽也是？？說:？不能單獨見老公和雞！先戴皇冠的是有文化的，距離感十足的是勇敢的，敢與敵前戰的是勇敢的，可以互相訴說自己的食物，善良，守夜不耽誤時間，相信。雞有這五德，妳還天天吃。為什麽？它也接近於壹直以來的水平。丈夫黃鸝，壹日千裏，停在妳的園池，吃妳的魚和龜，啄妳的粟和梁。沒有這五樣東西，陛下還是貴的，妳離妳壹直做的事還很遠。我要去黃陛下了！？
雞有五德，卻依然成為人類的食物。為什麽？因為雞所有的時間都和人類在壹起。
如果是野生動物，人類會因為距離之美而產生保護欲。從壹個角度來說，中國人的思維是前瞻性的。
公元4世紀後，偉大的羅馬哲學家安布羅修斯？迪奧多·休斯？Macrobius還在為雞和蛋的排序絞盡腦汁，而我們中國卻在用計算來研究？雞兔同籠？有趣的數學。
迄今為止，學術界對家雞飼養的歷史仍然沒有統壹的結論。但學者們壹致認為，它們最初是由壹種叫紅叢林雞(原雞)的野生鳥類馴化而來的。
目前，這種野生鳥類仍生活在東南亞大部分地區。據專家分析，人類最早開始有意識地馴養雞是在8000年至10000年前。
中國北方磁山遺址出土的雞遺骸約在公元前5400年左右，是世界上最早的考古發現，但是否已經馴化仍有爭議。
雞被馴化後，幾千年來壹直伴隨著人類的發展和成長。
它們不僅成為人類的食物，還在人類的宗教和遊戲中扮演著重要的角色。
01
黎明即起――要勤奮/勤勞
在古代，公雞被農民視為活鐘，人們在田野裏啼叫和勞作。
後來這種生活習慣流傳下來，《禮記？內十二開篇是雲:？兒女侍奉父母，雞初啼，鹽洗，梳子總混，冠纓刷，士紳帶到底，左右並用，逼鏟。？
這段話的意思是，當公雞第壹次啼叫的時候，兒子就要起床為父母服務。他為什麽要起這麽早？古人解釋說，作為晚輩，起床後不僅要洗臉漱口，還要從頭到腳精心細致地打扮自己。如果妳起床晚了，妳就沒有時間做早餐了。估計妳們長輩會餓暈在床上。
史記？《孟嘗君傳》記載打開函谷關的方法是？雞啼出客？孟嘗君半夜跑來這裏。他著急的時候，壹個大眾模仿著雞鳴。他壹叫，周圍的雞就壹起叫了起來，於是他把門關上，又打開了。孟嘗君和眾人壹起逃出了秦國。
幾十年後，燕太子丹逃出秦國時，又用這種方法把門撞開了。於是，在戰國時期，學啼是壹件生死攸關的大事。
在古代，中國人不知道為什麽公雞每天早上都會準時啼叫，但這阻擋不了想象力豐富的古人。
西漢《東野奇經》有雲:？扶桑山有玉雞，玉雞啼，則金雞啼，金雞啼，石雞啼，天下雞知潮應聞。？
《春秋衛鑠銘》從歸納法原理闡述了這壹點。雞積陽，南之象，離為天，積陽之象也。火陽之精，炎，所以陽出雞鳴，以感類也。？
東晉學者郭璞在《玄中記》中給了我們另壹種解釋。東南面有杜濤，山上有壹棵火樹。桃枝？，相隔三裏。世界上有壹只雞。壹日之初木發光，雞初啼，天下雞隨啼。？
02
招待客人
古人愛吃雞，多以雞招待朋友，元代的《王農書》？古人多以雞黍為食，看重色、味之美。？這樣的評論。
清代大才子袁枚也在《隨園食》中斷言:？雞是最厲害的，所有菜都靠它。比如好人積德，沒人知道。？
據史書記載，春秋末期，越王勾踐在西山以南有壹個很大的養雞場。當越國準備攻打吳國的時候，越王勾踐為了給出征的士兵壯烈的事跡，下令殺雞。
《左傳》？相公二十八年介紹，齊國公務員每日公務餐標準是兩只雞。？公家飯，壹天雙雞？這種待遇看起來很誘人，但也可能因為公務不到位而釀成血案。
歷史上最荒唐的喜歡吃雞的名人，大概就是五代十國時期南楚第二位君主馬錫生了。據《子同治簡》記載，馬錫生聽說的曾祖父朱溫在武安、靖江時，每天都能吃到雞，很是羨慕。他登基後，立即下令食堂每天殺50只雞給他吃。
父親馬殷下葬那天，他自然不能缺席，但他的大臣們都早早到了，只見他吃了幾大盤雞湯，心滿意足地站了起來。前吏部侍郎潘琪忍不住嘲笑他說:阮籍服喪的時候經常吃蒸豬。看來妳和他有異曲同工之妙！？
另壹個被記載為吃雞專家的是齊景公，“呂春秋？孟呢？《永中》中記載齊王愛吃雞爪，每次吃飯都要壹口氣吃上千只雞爪才能滿足。
如果這些歷史時期是真實的，那麽當時中國養雞場的規模是驚人的。
03
狗和雞到處跑
其實在先秦時期，中國就有專業的食用雞場，上面介紹了越王勾踐的雞場。另外西漢劉向的《神仙傳》對此記載的比較詳細，他描述了那個時期的壹個職業養雞人？祝雞翁。
朱姬翁是洛陽人，住在屍鎮北山腳下，養雞100多年了。
他養了1000多只雞。為了方便餵食，他給每只雞取了名字。這些雞晚上棲息在樹上，白天分散覓食。如果他想吸引雞，他只要叫雞的名字，雞就會回答。
春秋時期，普通農民養雞應該是普遍現象。老子在《道德經》裏提拔他？小國寡民？借點子？鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不聊生，至死方休。？這樣的說法來說明他理想中人們的生活狀況。
古代的學者極力主張人們飼養家雞。專用”包含:？五只母雞，兩只母的，沒時間浪費了，老頭夠掉肉的。？
由於中國古代生產力低下，封建統治者不得不？重農抑商？因此，政府也鼓勵人們飼養家禽。
漢書？據《史記》記載，漢武帝宣帝年間，渤海郡鬧饑荒，盜賊橫行。皇帝任命70多歲的龔遂為渤海知府。龔遂瀕臨死亡。上任後，他發現當地居民喜歡從事工商業，輕視農業生產，於是他鼓勵民眾務農。種壹棵樹，榆樹，幾百根蔥，五十根蔥，壹盆韭菜，兩只母母雞，五只雞。？在他的鼓勵下，縣城的生活發生了很大的變化。
04
雞要三年，狗要六年。
妳看過鬼吹燈嗎？努青湘西的朋友應該對裏面的努青雞印象深刻。這只五顏六色的公雞已經活了快六年了，所以它的主人不顧大家的勸阻，執意要宰殺它。大家都不明白為什麽，和雞主聊過之後，對方告訴大家:？這雞不是雞，是怪物。妳們後人沒聽說過嗎？狗撐不過八年，雞撐不過六年？原因？？
狗撐不過八年，雞撐不過六年？這八個字，相傳出自西漢學者方婧的《壹藥戰》。然而，清代學者袁枚在他的著作《伍茲語》中說:什麽是尋找神靈？雞不是三年，狗不是六年？據說動物活不了多久。？
不管這句話是誰說的原話，都說明了古人壹直擔心的壹個問題:雞犬與人相處久了，可能會發生不正常的事情。
清代紀昀的《嶽薇草堂筆記》也明確指出？壹切舊的東西都是惡魔。這很好理解，就算精多了也能妖，沒什麽好奇怪的。？
南宋文學家劉義慶在《聊齋誌異·有明路》中，收集了幾個關於家雞成魔的故事。
壹件奇怪的事情發生在臨淮縣居民朱總的家裏。就在這壹年，朱總的母親去世了。作為壹個兒子，朱總在喪家住了很長時間。他聽家裏人說妻子病了，就進裏屋去探望妻子，妻子卻對他說:喪事是大事，我丈夫還是不要常回來的好。？
朱總很困惑，回答他的妻子:？母親去世後我就沒回過裏屋。妳這話是什麽意思？？
妻子責備地回頭看了他壹眼，說:老公，妳不是經常回來嗎？？
朱總覺得這裏面有蹊蹺，馬上私下告訴妻子的貼身丫鬟:下次他再來裏屋，就把所有的門窗都鎖上，趕緊通知外屋的人進來把他抓起來。
很快，裏屋傳來消息，人已經被鎖在屋裏了。朱總連忙沖進去查看。被關起來的人已經變成了壹只白色的老雞，周圍的家人壹眼就認出來了。那是壹只在家裏養了好幾年的雞。朱總殺死它後，奇怪的東西消失了。
看來在古代把雞當寵物養會是壹件多麽奇怪的事情啊。
05
雞早上的時候，只在家裏。
因為母雞具有特殊的生理結構，左側卵巢是其體內唯壹產生雌激素的器官。如果母雞的左卵巢不正常工作，母雞體內的雌激素就會下降到很低的水平，從而導致母雞的發生？性反轉？現象。
比如母雞突然打鳴(基因型是雌性，但表現型是雄性)，公雞下蛋等奇怪的事件都有可能。
因為古代雞業盛行，所以這種怪事偶有發生。不幸的是，
每當這種異象出現，總會有災難發生，所以古人把這種異象叫做？雞災？，將其視為人禍的征兆。
當時討伐殷，在牧野舉行誓師大會。他列舉了紂王的十大罪行，演講的開頭是:？古人說:？野雞裏沒有早晨；野雞的早晨是唯壹的家。？這說明這個觀念在周代以前就已經流行了。
漢書？據《五行誌》記載，宣帝黃龍元年(公元前49年)，未央寺出現了雌雞變公雞的現象。漢元帝初年(公元前48年)，丞相府家中有壹只母雞。小雞孵出來後，變成了公雞，不僅開始打鳴，還變成了公雞。
方婧和劉向兩位學者對這兩種異象所預示的災難有不同的看法，甚至是兩個極端，但最終解釋的權力落在了站在上帝角度的班固身上。
東漢靈帝廣和元年(公元178年)，南宮石鐘廟裏的壹只母雞突然生病了？異裝癖？當時擔任談判代表的蔡邕對此非常苦惱，專門上書警告皇帝。
此後，正史開辟專欄，記錄和解釋各種雞災。如果大家壹起看，會發現這些內容不過是那些記錄儀強行碰瓷罷了。
06
(因害怕或驚訝)目瞪口呆
中國的鬥雞歷史是世界上最古老的。《黃帝》和《莊子？盛達介紹了壹個典故:公元前八世紀左右，季愛子為周宣王養了壹只鬥雞。沒有耐心的周宣王每隔十天就去壹次雞舍，詢問雞是否可以去戰場。之前嵇幾次給他否定的回答，直到四十天後，嵇才回復:？這次應該夠了。？只見這幾只原本活潑的鬥雞像木頭雞壹樣站在那裏，而其他的雞壹上臺就恐懼地轉身逃跑。
《左傳》？召公二十五年，冀和翟這兩位魯國的大醫，經常在壹起鬥雞。紀為了取勝，給了雞上皮甲，翟則在上面套上了金屬爪罩。
因此，兩千多年前，鬥雞已經成為貴族階層的壹種流行娛樂。那時候不僅有愛馬愛狗的，也有擅長愛雞的專家。
莊子？在越獄的文章裏？羊溝裏的雞三歲了。如果妳看著它，它會是壹只壞雞。？所謂？階段？這個詞指的是能給雞拍照的專業人士。
翻閱史料，從喜歡鬥雞的人身上可以發現很多家喻戶曉的名人。
漢武帝和他的嶽父王在壹個鬥雞場相遇。他們有著相同的愛好，自然地將彼此引為知己。
唐高宗和武則天的兒子都喜歡鬥雞，幾位王子經常互相邀請壹起鬥雞。大詩人王波是當時汪裴李賀的官邸。為了取悅李賀，他熱情地寫了壹篇《王霸雞文》。唐高宗見了此文，以為王波在皇親兄弟中挑撥離間，遂命將他逐出長安。王波壹生的命運發生了轉折。
唐玄宗也是鬥雞高手。他登基後，在宮中設立鬥雞作坊，專門用來飼養1000多只長安公雞，還挑選了500名貴族子弟進行定向培養。所以，民間有這樣壹首童謠:？有個兒子並不是用他來學知識，因為現在的社會學的是打格鬥de coqs，比讀書有用。？
當時日本駐唐朝使節也將這壹娛樂項目介紹回日本，導致鬥雞在日本宮廷流行。
只是參與其中的人不知道，唐朝幾位先人創造的輝煌基業，在這種日常的喧囂中，已經漸漸暗淡。
如今，每個現代化的大都市都禁止飼養家禽。作為現代人，我們和雞的距離似乎越來越遠了。事實上，並非如此。每天當我們打開朋友圈或者打開微信官方賬號的時候，總會有壹份美好的心靈雞湯，可以滋潤妳壓抑的心，安撫妳躁動的靈魂。看來在遙遠的未來，雞還會和我們在壹起。