(1)巫術發生說：所謂巫術，就是壹套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統，也可以說是壹套前文明的世界觀。其特點是總要采用壹定儀式，使巫師由人過渡為神火具有神性的人的表征。巫師發證說並不是說文學直接來源於巫術，而是認為無數意義的生產過程對文學創作有某種啟發意義，升值，巫術活動的儀式化還為某些文學類型提供了直接的借鑒。如在“金枝”傳說中，殺“國王”的儀式就已經有了戲劇藝術的胚芽。
(2)宗教發生說：在歷史上，宗教與文學有著密切的關系，特別市在中世紀的歐洲，有些學者因此得出文學院與宗教這壹結論，宗教發生說認為文學源於宗教，宗教活動的內容形式直接導致了文學的發生，早期的文學與宗教密不可分。
(3)遊戲發生說：最早理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德。康德認為，藝術活動是人類想象力的遊戲，是“自由的遊戲”，其本質特征就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然地統壹。康德的遊戲說在席勒那裏被系統的繼承並加以發揮，席勒認為，人的藝術活動是壹種以審美外觀為對象的遊戲沖動，並提出了“過剩精力”這壹概念，認為生產力發展到壹定水平後，人類除了滿足自身的物質需要外，還有多余的時間和精力，人們打發時間和精力的方式就是遊戲，它是藝術發展的早期形式和藝術本質。
(4)勞動說：是關於文學起源問題的諸種學說中的壹種。這種學說認為，勞動是文學發生的起點，勞動提供了文學活動的前提條件，產生了文學活動的需要，構成了文學描寫的主要內容，制約了早期文學的形式。勞動對於文學活動的的產生有著至關重要的、決定性的作用。勞動說不僅是文學發生學諸說的壹種，而且還能合理的說明其他諸說，這壹學說包含了更毒的真理性成分。馬克思主義文學理論堅持並發展了文學起源的勞動說。
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