1，喇子： 塑料水桶。
2，餵得羅： 下小上大的水桶。
3，棒槌： 人參。
4，苞米： 玉米。
5，被垛： 幾床被垛在壹起。
6，哈喇： 肉和油變質稱。
7，砬子： 陡峭的石頭山。
8，喝咧： 唱歌。
9，喇忽： 遇事疏忽。
10，列巴：開口面包。
11，唔們： 我們。
12，那嘎噠： 那個地方。
13，嘎哈： 幹啥。
14，稀罕： 喜歡。
15，賊： 非常、特別、很。
16，犢子： 混蛋。
17，扯犢子： 閑扯、不幹正經事。
18，埋汰： 臟。
19，得瑟： 不務正業或臭美。
20，整個浪兒： 全部。
21，隨份子： 隨禮，隨人情。
22，松明子： 含松脂的木柈兒。
23，水筲： 雪花鐵做的上下壹樣粗的水桶。
24，雙棒兒： 雙胞胎。
25，甩技子： 發脾氣，甩手走人。
26，上外頭兒：去外面。
27，上趕著： 主動。
28，善茬子： 指軟柔可欺的人。
29，傻得呵的： 癡呆的樣子。
30，傻拉吧唧： 傻拉吧登，憨傻，癡呆。
擴展資料
1、生動形象性，由靜態的語言，轉化為動態的語言，將抽象的語言，轉化為形象生動的語言。
它的生動性來自於勞動，將許多非動性的詞語都取動性表達。以“扒瞎”“掰扯”“拔犟眼子”為例，三者都是辯解人的精神狀態非常抽象的詞匯。將人們編排沒有根據的謊言，方言稱作“扒瞎”，“扒瞎”來自於農村秋收勞動扒苞米，扒出來沒長粒兒的空棒子，稱“瞎苞米”。用“扒瞎”來指責並替代扯謊，不僅生動準確，而且帶有很濃的感情色彩。
同樣，“掰扯”也是得益於扒苞米的勞動，苞米葉子需要壹層壹層地剝去，到最後方見分曉，用來形容刨根問底、辨別真偽，也是非常形象的；再如“八竿子撥弄不著”，用來形容關系相當疏遠，來自農村的打鳥活動。常在壹片空地上撒下少許糧食，裝上轉動的竹竿撥弄來打鳥。八竿子都打不住壹個鳥，可謂過於疏遠了。
2、東北方言有著巨大豐富性。
如喝酒，不說喝，說“掫”“整”“捫”“倒”“抿”等。“感情深，壹口捫；感情淺，舔壹舔”。在酒桌上，猜拳行令，最顯性格。頂屬“打”“揍”“鬧”“搞”“抓”“整”等內涵最豐富。常見的“這嘎達”“那嘎達”。還有就是“忒別馬路牙子上卡禿露皮了（腿摔在馬路邊上磕破皮了）”。
3、，幽默感，東北人的語言中飽藏著“苦中作樂”的調侃、幽默、滑稽的歇後語、俏皮嗑、疙瘩話，經過遊戲化、詩化處理。
所以，二人轉文學裏，寧用古語，不用官話，寧用土語，不用僵硬的概念話。感情最濃的是鄉土鄉音，壹經二人轉藝人嘴裏說出來，就感到幽默、滑稽。
陳功範是善於運用方言土語的壹個作家。我們從他的單出頭《真人假相》中摘出幾句：
“楞沒辨出誰的語聲”——（用“楞”或“硬”’來強化。）
“妳咋就不怕把眼珠子睡捂了呢！”——（是說睡的太多了。）
“二兩茶葉沏壹壺——妳瞅那老色！”
再從他的《窗前月下》摘壹段唱詞：
誰不知我拙嘴笨腮說話不記甩，裉勁上吭哧癟肚嘴還直跑排。越趕上著急上火那還越添彩，倆眼睛瞪壹般大啥也說不出來。哪趕上妳伶牙俐齒小話來得快，著緊繃子嘁哧哢嚓真能叫得開。這段唱詞，不用特殊標明出自哪個人物之口，就能鮮亮地見出人物性格，見出地方韻味，那種幽默、詼諧、俏皮的語言風格溢於言表。
東北方言是活躍在人們口頭上的非物質文化遺產，是最值得珍惜的文化。
參考資料百度百科-東北話