1.手指歌
大拇指，第二個大拇指，中間的女孩，六個手指，小咪咪，偷奶吃。
2.月亮巴巴
月亮粑粑，渡河東東，急死，急奶，壹個通知，給和尚，和尚念經，給印規，印規打鐵，叫門神，門神洗碗，給小鬼洗，小鬼懶，阿公的臉壞了。
月亮粑粑，水黃瓜，黃瓜不在架子上，憤怒的侏儒疙瘩。
3.蛋殼，鴨蛋殼
蛋殼，鴨蛋殼，翻良子，做麻雀。
蛋殼，鴨蛋殼，翻了良子也找不到了。
拉鋸，拉鋸
拉鋸，拉鋸，燒火，放大屁。
5.艾米·諾諾睡著了
艾米·諾諾睡著了，媽媽懶懶地起床，背上了三個包袱，所以她還沒老到可以討個老婆。
……
毫無疑問，這些童謠很俗，但卻充滿了生活氣息。這不就是當地瓷器的味道嗎？我媽媽從來沒有讀過書。這些童謠都是口耳相傳的，難免會有錯誤。有些是我無法理解的，需要考證。但是，也可以視為非物質文化遺產。
《詩經》序曰:“情動於中，行於言，故言不足，故慨嘆:慨嘆不足，故詠。”兒歌要代代相傳，由孩子來唱，地方特色強，幽默風趣，音節和諧，形式簡短讀起來朗朗上口。縱觀中國古代童謠的歷史，可以發現壹條明顯的分界線:明朝以前，所有的童謠幾乎都是政治童謠，都不同程度地是政治鬥爭的工具，與孩子的生活無關；明代以來，在繼續發展政治童謠的同時，出現了壹批真實反映兒童生活的童謠，或者說。才有人有意識地開始創作和收集真正的童謠。
正是因為口口相傳，地方特色強，所以童謠的版本不壹樣，各地也會有差異。但兒歌壹般能反映當地的風土人情，有些還具有壹定的教育價值。
我從來沒有阻止過我媽，也不怕別人說我老土。現在的孩子覺得很有趣，漸漸的他會在這些童謠中窺見壹些傳統農村生活的形象，了解中國的本土文化。我不希望他完全脫離農村和土地，因為他永遠是農村人的後代，不能拋棄這些。只有知道了這壹點，他才能知道城市裏所見所聞之外的東西，以壹顆兼收並蓄的心去吸收不同的文化，成為壹個包容開放的人，擁有健康的文化觀。
母親教給兒子的這壹籮筐童謠，也將是他美好的回憶。