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為什麽把“龍”視為中華民族的“圖騰”?

在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。從7000多年前的新石器時代,先民們就崇拜原始的龍圖騰,到今天人們仍然用帶“龍”字的成語或典故來形容生活中美好的事物。上下幾千年來,龍已經滲透到中國社會的方方面面,成為壹種文化的凝聚和積澱。龍已經成為中國、中華民族和中國文化的象征。對於每壹個華夏子孫來說,龍的形象是壹種符號,壹種心情,壹種有血有肉的情感!“龍的傳人”和“龍的傳人”這兩個名字,常常讓我們興奮、充滿活力、驕傲。龍文化除了在中國傳播和傳承之外,還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國,龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以《龍的傳人》和《龍族之國》也得到了世界的認可。

作為龍的傳人,不可能不知道中國的龍文化。不了解龍文化,就不可能了解中國古代文明。龍的原型是什麽?龍的概念是怎麽產生的?它的形象和文化含義是如何發展變化的?龍對中國文化有什麽影響?這些問題從古至今都在以不同的方式困擾著人們,至今也沒有全部解決,給人壹種撲朔迷離的感覺。

在這裏,我們將追溯龍,走進遠古的歷史和龍的世界,了解和探索龍的奧秘...

龍的記錄

根據古代經文,龍是壹種造物,它有鹿壹樣的角,駱駝的頭,兔子的眼睛和壹條巨蛇的脖子。它的腹部看起來像壹種“申”(壹種虛構的類似於鱷魚的水管)。它的爪子像鷹,手指像老虎,耳朵像水牛。龍有瞬間從壹個物體變成另壹個物體的能力;從胖到瘦,從高到矮。它也可以飛到天上,下到海底。看來龍是有超能力的造物,可以幻化成各種形態。在中國,龍的符號誕生於商代和殷代(公元前6世紀中國最早的象形文字時期+06-11),它被雕刻在動物的骨頭和龜殼上。這些雕刻的花描述了壹種有角的爬行動物,它有牙齒、鱗片和壹些爪子。上述符號通常表明龍被視為殘忍、邪惡和不幸的造物。根據這些符號,中國科學家得出結論,它實際上是壹種短吻鱷魚。幾個世紀以來,科學家們對龍提出了許多解釋和推測。毫無疑問,原始形象中的龍壹定是爬行動物、蛇、鱷魚或蜥蜴。追溯到5000-6000年前的化石和遺跡表明,蜥蜴、短吻鱷和龍是由象征榮譽和宗教的圖騰演變而來的。通過研究這些肖像,我們可以追溯到龍的最早形象,它的進化史和它現在的樣子。

雖然第壹條龍只有單壹的形象,但隨著中國古代人的接觸越來越多,人們開始更富有想象力地描繪他們的圖騰。時間久了,這個形象就演變成了性質完全不同的龍或者圖騰。

所以,龍是人們想象力的結晶,是幾個世紀以來人們崇拜的神秘造物。在現代中國畫中,龍也以各種形式出現。少數民族用各種方式描述龍,從魚到鱷魚和人。

龍的種類

龍葵:壹種虛構的單腿怪獸,這是龍的胚胎階段。《山海經·野東經》對隗的描述是:“其狀如牛,體色蒼白,無角。當妳進入和離開水面時,就會有風和雨。其光如日月,其聲如雷,名曰隗囂”。但更多的古籍說隗囂是壹種蛇形怪物。“嘿,上帝是迷人的,像壹只龍的腳。”(《說文解字》)“咦,壹只腳,?走開。”(劉鐵)在商代晚期和西周時期的青銅器裝飾中,龍紋是主要裝飾紋樣之壹,形象多為長嘴卷尾的長條形。其造型適合青銅器裝飾面的結構線條,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感。

章魚:是壹種早期的龍,以爬行動物——蛇為模型想象出來的,經常在水中活動。“五百年才能變成餃子,壹千年才能變成龍。”是龍的雛形,西周末年的青銅器紋飾上曾經出現過,但不多。

秋:壹般來說,沒有角的小龍叫秋?沙淺,機械放牧?9.使潘南猛[6]。停止從大壩偷東西還是賠償?霍鬼鬼祟祟?!妳怎麽了?妳怎麽了?壹條街有什麽不好?還有殉難和機械放牧?哎?啊;要不要穿機械和糖果?放牧?哎?驕傲?打架?妳知道怎麽射擊和打獵嗎?妳怎麽了?哎?

潘國是龍屬的蛇形怪物,是壹種沒有角的早期龍。《廣雅》中有“屠龍無角”的描述。對龍也有兩種看法,壹種是指黃角龍,壹種是指母龍。《韓傳》中有“赤龍亦為雌龍”的註釋,所以出土的戰國上有龍和龍的組合作裝飾,意為男女交配。從春秋時期到秦漢時期,青銅器、玉雕、銅鏡或建築物上常裝飾成扁蠅的形狀,有單蠅、雙蠅、三蠅、五蠅甚至群蠅。或作為壹個標題卡,或作為壹個戒指,或作為壹本書。此外還有博古甲蟲、環甲蟲等各種變化。

焦:壹般來說,它指的是能引起洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍之水能造雲造霧,翺翔太空。在古代漢語中,常用來表示有才能的人得到施展才華的機會。古典文獻中關於交子的起源和形狀眾說紛紜,有的說“龍無角稱交子”,有的說“鱗稱小龍”。《墨客·道犀牛》第三卷更具體:蛟形如蛇,頭如虎,長者數十尺。大多住在西灘石洞下,聲音如牛。焦若在岸邊或山溝裏見到行人,便會用嘴纏著,使人落水,即在腋下吸其血,直至血盡。岸上的人和船上的人經常受其苦。南宋劉義慶的《世說新語》中有壹個故事,說周初下水三天三夜去剁餃子回來了。焦可能是壹只鱷魚。

角鼻龍:指有角的龍。據《聊齋誌異》“千年蛟龍,百年龍五變角龍”,角龍是龍中老人。

應龍:有翼的龍叫做應龍。據《聊齋誌異》“龍五百年為角鼻龍,應龍千年”,應龍是龍的精華,所以長了翅膀。根據傳說,應龍是古代黃帝的龍。是受黃帝之命討伐蚩尤,殺了蚩尤成為英雄。在禹治水中,神龍以尾巴掃地,分洪為功。這條神龍又叫黃龍,黃龍就是,所以就是禹的英雄。應龍的特點是翅膀,多刺的鱗片,長頭,小鼻子,眼睛和耳朵,大眼睛,高眉弓,鋒利的牙齒,突出的前額,細脖子,長尾巴尖和強壯的四肢,就像壹只長翅膀的揚子鱷。應龍的形象經常出現在戰國時期的玉雕、石雕、帛畫和漢代的漆器上。

火龍:是受火威脅的龍。全身紫火,火龍所過之處,無不焦。

盤龍:指蟄伏在地上不升天的龍。龍的形狀是盤繞的。在中國古代建築中,盤繞在柱子上的龍和裝飾梁和天花板上的龍習慣上被稱為盤龍。《太平玉蘭》中對盤龍另有解釋:“盤龍長四尺,青黑色,有錦緞般的紅帶,常隨水而下,入大海。有毒,疼死了。”我把龍和餃子、蛇之類的東西混在壹起。

青龍是“四靈”或“四神”之壹,又稱黑龍。中國古代天文學家將天空中的若幹星星劃分為二十八星區,即二十八夜,以觀察月亮的運動和劃分季節,並將二十八夜分為四組,每組七夜,東、南、西、北四個方向,藍、紅、白、黑四種顏色,龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交之處)四種動物,稱為“四象”。龍意為東方,藍色,即所謂“東宮青龍”。到了秦漢時期,這四個形象就變成了“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、林),神秘色彩越來越濃。南陽漢畫館現存的東宮黑龍星座畫像石,由龍、十八星、月亮組成,上面刻有玉蟾。這條龍是整個黑龍星座的象征。在漢代的磚、石、瓦中,有大量的“四靈”意象。

於化龍:它是壹條龍頭魚身的龍,也是“龍魚互變”的壹種形式,在中國古代早就有了。《說苑》中有“昔日白龍下寒淵化為魚”的記載,長安歌謠中的“東海大魚化為龍”,民間流傳的鯉魚躍過龍門,無不訴說著龍魚的相互變化。這種造型早在商代晚期就出現在玉雕中,歷代都有發展。

龍的形態

坐龍:是以危險的姿勢坐著的形式,頭朝前,下巴下立著壹個火球,四只爪子以不同的形式向四個方向延伸。龍身向上卷曲,向下彎曲成弧形,姿勢正確。坐龍壹般立於正中,莊重嚴肅,往往上下或左右排列著奔騰的龍。在封建社會,坐龍是高貴的龍紋。

走龍:行走緩慢,整個龍是橫態的前側。龍往往成對裝飾,形成雙龍戲珠的畫面。常裝飾在殿前的雙面,常使用器皿的狹長裝飾面。如果是單相出現,龍的頭往往會回頭,讓畫面更生動。

聖龍:頭在上面,奔騰起舞,呈現上升勢頭。若龍頭升至左上方,稱為“龍升於左”,龍頭升至右上方,稱為“龍升於右”。龍的推廣有不同的側重點。晉升慢,妳就“慢慢晉升龍”。急著崛起的人被稱為“急速崛起的龍”。頭上的升龍又向下移動,稱為“退降龍”。

降龍:頭在下面,飛奔飛舞,呈下降趨勢。如果龍頭向左下,稱為“龍降於左”,龍頭向右下,稱為“龍降於右”。降龍有不同的側重點。緩降者,謂之“緩降龍”。下降較快的,稱為“降龍迅速”。頭朝下的降龍向上移動,稱為“反彈龍”或“倒掛龍”。

雙龍戲珠:兩條龍壹起玩(或搶)壹顆火珠的表情。它的起源來自天文學中的行星圖,火球是由月球演化而來的。自漢代以來,雙龍戲珠已成為壹種吉祥喜慶的裝飾圖案,多用於建築彩畫和高貴富貴的器皿裝飾。雙龍的形式取決於裝修的面積。如果是龍的話,兩條龍對稱的位於左右兩側,呈走龍的姿勢。如果是方形或圓形,(包括類似這些形狀的方塊)兩條龍上下對角排列,上龍下行,下龍上行。無論是長條形還是塊狀,火珠居中,呈現出熱鬧的氣勢。

雲龍:指在雲端奔騰的龍。龍和雲合而為壹,雲是龍的基礎。龍息變成了雲。雲龍紋是雲與龍的同體,將龍的頭、尾、腳“打散”,與抽象的雲融為壹體,呈現出雲非雲、龍壹樣的神秘圖案。

草龍:是壹種以龍形象出現的卷草紋,也叫“卷草卷枝龍”頭部有明顯的龍頭特征,而身體、尾巴、四肢都成了卷草紋。整體往往呈現“S”形的主旋律,並繼續延伸“S”形,產生壹種連續的、永恒的藝術效果。頭部的豐富變化和卷曲的草構成了壹幅動靜不均、相互呼應、層次豐富的畫面。在構圖上,采用平衡的形式,註重曲線美,充滿動感。在表現形式上,用浪漫主義的手法,將具有吉祥寓意的《如意文》內容融入壹幅畫面,給人以想象的空間。卷草和紮枝圖案常用於建築、家具和器皿的裝飾。

轉龍:源於草龍,脫胎於草龍,形成獨特的表現形式。龍的線條裝飾挺拔,硬朗,轉折處是壹個方角。龍頭也是方圓形,整體協調,簡潔明快,有壹定的裝飾趣味。它常用於家具、室內裝飾和建築框架。

團龍:龍的形狀適合圓的就叫團龍。它起源於唐代,在明清時期被廣泛使用。“四龍”、“八龍”等團花被定為當時的冠服制度,即壹件禮服上有四、八條龍最為尊貴。後來發展到十團、十二團、十六團、二十四團,數量越來越多,使用範圍也放寬了。織錦、刺繡、陶瓷、建築、家具等裝飾都有龍團,適用性強,保持了龍的完整性,裝飾氣息濃厚,應用廣泛。龍團也有多種形式,如“坐龍團”、“升龍團”、“降龍團”。團龍的圓邊還飾有水波、如意、草龍等圖案,團龍圖案華麗豐富。

為什麽說中華民族是龍的傳人?

在中國古代神話中,人類是女媧擠壓黃土創造出來的。女媧創造了人類,那麽女媧自己又是誰創造的呢?壹般來說,女媧最早是由崇拜蛇作為圖騰的人創造的。

什麽是圖騰?圖騰是原始社會氏族的象征。圖騰信仰是壹種非常原始的信仰。蛇圖騰的顏色在女媧、伏羲和其他人的形象中可以清楚地看到。蛇圖騰分布廣泛,現在主要集中在我國的東南和西南地區。在數千年的不斷遷徙中,各民族文化相互交融,蛇圖騰遍布大江南北。臺灣省高山族和海南黎族都有蛇圖騰的痕跡或習俗。在以蛇為圖騰的地區,人們普遍認為“蛇”是“龍”的原型,“龍”是“蛇”的神性體現。所以在江浙皖壹帶,家養的蛇被稱為“黑龍”、“天龍”、“佳龍”。在廣東、廣西、福建等地,壹些民族自稱“龍種”、“龍人”、“龍屋”,建蛇廟供奉蛇神。

可見我們中華民族是龍的傳人,有著深厚的歷史淵源。龍是中國人的象征,中華民族自豪地認為自己是“龍的傳人”。

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