仫佬族過去信仰很多神，所以壹年中幾乎每個月都有很多節日。仫佬族非常重視傳統節日，每個節日都會有壹些活動，從中可以看出仫佬族文化的多樣性。我想更多地了解仫佬族的傳統節日。他們如何慶祝節日？然後繼續往下看。校易搜為大家精心挑選了最全的仫佬族節日。
中秋節[農歷八月十五]
八月節也叫迎賓谷節。仡佬族民間節日每年農歷八月十五舉行，持續兩天。仡佬族非常重視這個節日。屆時，男女老少將身著節日盛裝，前往村裏的空地。老部落指派幾個壯漢把開著紅花的大牛牽到田裏，然後朗誦壹段祈求豐收的演說。朗誦結束後，音樂家演奏了八仙的作品。人們點燃火槍或鞭炮，然後宰殺牲畜。牛心平均分布在各家，各家父母獻給祖先，以示全家團結。然後，他們殺了雞鴨，煮了牛肉。
老族長還會帶領所有的人手持壹只豬、壹只公雞、壹只大鴨子作為三祭，在菩薩樹前舉行祭祀儀式。祭祀結束後，人們會吃晚飯，年輕的男女會在月光下載歌載舞，盡情歡樂。第二天，壹家人去地裏收了些新鮮的五谷、瓜果，準備壹頓家宴。家宴結束後，婦女們帶著孩子，給親戚們送去壹些新禮物表示祝賀。男人們互相拜訪，喝酒聊天。年輕的男女仍然跳舞，盡情歡樂。節後，秋收開始了。
樹木崇拜節
拜樹節是廣西壯族自治區隆林縣的壹個仡佬族節日。它在農歷的第壹個月的第十四天和八月的第十五天。這裏的仡佬族把青杠樹當成自己的祖樹。據說他們剛從貴州安順搬來的時候，受到了當地人的熱烈歡迎，也經常得到支持。因為不能把祖先的靈魂放在壹起，所以必須在青杠樹上挖壹個洞，把爺爺奶奶的靈魂放進去。從此，隆林壹帶的仡佬族就把青杠樹當倔樹崇拜。
另壹個傳說是，仡佬族最初去隆林開荒時，因怕有毒蟲和野獸，就在壹棵青杠樹上過夜，後來把它當作祖先的樹來供奉。每年都有三個家庭捐贈或合夥養壹頭拜樹牛。因為當地的仡佬族居住在分散的地方，在節日的前幾天，人們準備交換信息，然後他們會聚集在樹所在的莫吉村。拜樹時殺牛，請附近寨子的各族群眾吃飯。只吃牛奶等表，不吃外地的肉。拜樹儀式由大家庭主持。儀式中，公雞的脖子被折斷，翅膀被撕掉，雞爪和牛心壹起被獻祭。家譜要有雞頭、雞翅、雞腿，外婆家的樹要有雞頭、雞翅、雞腿。所有的祭品都用紅紙包好，送到樹洞，用紙錢封好。牧師對著樹祈禱，烘烤並發射大炮，然後在他的家庭中平均分配牛的心臟，以顯示他的齊心協力，同甘共苦。
吃昆蟲節
食蟲節是仡佬族的傳統民間節日，每年農歷六月初二舉行。當地民間傳說，仡佬族蟲害嚴重，收成不好，因此賞了三頭肥豬治蟲。公雞鴨子道士都沒能除蟲。六月初二，壹個叫賈的女人帶著孩子回娘家了。因為窮，沒錢買禮物，就在地裏抓了些蟲子當禮物。到了父母家，她做好了，請大家吃飯。大家都覺得好吃，她就比賽捉蟲做飯。當時害蟲大大減少，糧食意外豐收。人們獎勵了賈娘三頭肥豬，賈娘把豬殺了來報答鄉親們。賈娘死後，人們在田裏建了壹座廟叫“食蟲廟”，形成了食蟲節。
那時候村裏所有出嫁的姑娘都要準時趕回父母家參加吃蟲節，在路上抓各種害蟲帶回父母家當做飯的原料。家家戶戶都用抓來的害蟲做油炸蝗蟲、腌制蚱蜢、油炸蝴蝶和蛹、蚜蟲和泥鰍。壹家人坐在壹起，父母說:“吃吧！嚼碎了吃，像沒有孩子壹樣！”然後壹家人用筷子吃飯。吃完後，男女老少聚集在村裏的食蟲廟前，載歌載舞。然後人們排好隊，敲鑼打鼓，穿過田野，邊走邊抓害蟲，插上沾有雞血的小白旗，向害蟲示威。
春舍
春節是廣西壯族自治區仫佬族的傳統民間節日。每年二月舉行。到那時，每個家庭都會包粽子。粽子有很多種，大小不壹。甚至還有五六斤的粽子。今年男方家的新婚夫婦會給女方家做壹兩個大粽子，女方家也會給男方家做同樣的糙米粽子，這樣可以和睦相處。
春節也是廣西壯族自治區融水苗族自治縣瑤族的傳統民間節日。每年2月28日、29日舉行。在節日期間，姚想在村子旁邊的山上找壹個平坦開闊的地方煮粥。他們根據性別和年齡被分成幾組。老年婦女和已婚婦女可以呆在家裏。寨子裏的壹些年輕男女有互相拜訪的習俗。兇節也是蘆笙關窯的日子。從今以後，秋收時禁止演奏蘆笙。
吃新的節日
仡佬族不同支系吃過年的方式也不壹樣。仡佬族在農歷七月的第壹個龍昌日和閏年八月的第壹個蛇日吃新的節日。這個節日持續三天，主要活動是祭祖。傳說仡佬族先割地、割草、挖谷、耕田。這是盤古王教的，他提倡吃新東西。
因此，後人慶祝春節，懷念盤古王的恩情，同時紀念金角龍王供水和沙大捕鼠。這個節日的第壹天叫做摘谷物。從“田娘”開始，男女各摸各田背後的糧食。人也可以去周圍其他民族的田裏，其他民族也不會怪他們。另外要收集壹些據說被老鼠吃了的小米、毛稗、草籽。準備祭品時產生的碎米、谷殼不能餵雞、豬，連節日後的淘米水都可以餵動物。祭祖之前不能品嘗祭品。聞它們是不禮貌的。先殺雞，請天、地、祖、四山，再殺牛。每個家庭都應該從牛的每個部位得到壹塊肉。最後壹天，祭祖儀式與往常不同:沒有桌子、凳子、筷子和勺子、杯子和碗，而是有壹個大簸箕，鍋上放著食物，用馬勺舀著盤子。據說妳沒有筷子，所以妳沒有忘記妳的祖先。
仡佬族
仡佬族的年份可分為大年和小年。元旦和漢族的春節壹樣，但是節日的時間因地而異。有些是在冬天或虎年的17日，有些是在12月的27日。冬天放假過的人，認為17日是祖先開始開墾荒地草原的日子，虎年是盤古王成功開墾土地的日子。已經過了65438+2月，以為過去只有元旦，但是因為老王出兵打仗，元旦前只有三天。為了讓人們過壹個團圓年，他們將假期提前三天，這符合習俗，被稱為假期。就仡佬族講究年齡而言，小年遠勝於大年。
仡佬族小時候崇拜的東西，據說是剛從天上掉下來的時候吃的，比如青杠、金茅草、山藥、龍牙肉、糯米、糯米粉。豬牙肉要從頭到尾切成四塊。不允許反向切割或橫切。它應該有四條綠色條紋。山藥也要切成四塊，放上四個麥稈仁或菜花。人們還想用粑粑捏壹尊祖先雕像和八對圓形的枇杷，代表傳說中的仡佬族的各個分支。這些蛋糕是不允許吃的，其他的蛋糕是“允許吃，不允許帶”給客人的。
晚上，人們舉行儀式向他們的祖先供奉大米。貢品包括山藥、炸豬牙和九塊豬肉。我還掐了九套稻子，種了三葉金茅草，來判斷明年的收成是好是壞。草會枯萎是好事，否則就是壞事。獻上貢品後，關門吹燈，用馬勺裹上山藥和炒豬肉，然後點上曾祖父的名字享用。每次喊的時候，把馬勺裏的食物撒在地上。傳說古人不穿褲子，吃飯都不好意思帶燈。節日期間，孩子們必須玩各種各樣的遊戲，如拋光秋天，滾秋龍，鬥雞等。青年男女壹定要上山唱歌，找戀人。
元宵節
在貴州省吳川市，仡佬族不僅跳龍燈、跳花燈、打獅子，還拍了五張照片，追老鼠、燒蝗蟲、飛跳蚤、做搖錢樹。“五俗”就是把平時堆的竹絲曬幹，放在屋外。壹個人從房間裏出來，壹遍又壹遍地喊:“過五關，過五關，前面過五關，後面過五關！”前幾年有壹些米疙瘩。這壹年，賴斯開始發電報；往年小麥好，今年大。幾年前，包谷就像壹個蛋殼。今年，玉米長得像水牛角；幾年前，豆子是手工去皮的。今年，豆子用機器運輸。“追老鼠”是壹個兒童遊戲:用繩子綁壹只破草鞋，壹個人跑。後面的追兵喊:“打死老鼠！”每到壹戶人家，我就用錘子敲壹根柱子，問:“朱哥！”應該有人說“嘿！”又問，“老鼠能過網嗎？”大眾回答:“漏窩！”“壹年內大量泄密？”“365窩！“主人家拿出節日食品分發給孩子們，作為趕走老鼠的感謝。
《燒蝗蟲》黃昏:壹家人拿著鋤頭來到屋後的田裏，用雜草點了壹堆火，然後大喊:“燒蝗蟲，挖蟲子！”然後把土挖出來扔進火裏，喊著:“把蝗蟲燒了，五谷就熟了；挖死蟲子，幼苗才會茂盛。“回來的時候把鋤頭扔掉，不然地上的蟲子會復活的。壹棵“搖錢樹”就是選壹棵枝葉多的金竹，掛上香，系上蠟燭，天黑時種在院子裏。然後，大人教孩子喊:“門上種了搖錢樹，後面有聚寶盆，壹年365天搖，早上掉金，晚上掉銀。“半夜進行了壹次‘跳蚤爆炸’，把女貞子放在門外的火裏。蟑螂都滅絕了，風景真美！”仡佬族還有采金、采銀、采水、播種、送元宵等活動。
犧牲王磊。
祭祀王樂妍是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，在每年的五月初舉行。當地的仫佬族認為王樂妍是掌管雨水的神。他有翅膀，凸出的眼睛和壹把巨大的斧頭。由於降雨嚴重影響了當地農業，仫佬族村寨壹般都有王樂妍廟，壹旦長時間不下雨，就會舉行祈禱儀式。根據當地的民間傳說，農歷五月初五是王樂妍的生日。這壹天，全村都會打出五色旗，宰殺牲畜作為祭品，集體向王樂妍獻祭。其他村莊在農歷6月1日、7月13日和2月24日向王樂妍獻祭，祈求風調雨順、五谷豐登。
犧牲社會
祭祀會是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，每年舉行兩次。二月，社日祭為春禱，八月，社日祭為秋報。仫佬族認為蛇王是他們的守護神，所以在村邊有蛇王廟，或者用石頭搭建平臺作為社壇。到了鄉村日，全村人聚集在鄉村祭壇前殺豬殺雞，把血獻給鄉村國王供他享用，然後供應豬頭、豬尾、豬腸和壹只雞。不需要法師念經，因為祭祀是由村裏的老人輪流主持的。活動結束後，肉被分發給村民，村民把肉帶到祖先面前祭祀，然後全家人壹起吃。春禱的目的是祈求壹個好年景，秋禱的目的是感謝社王的成就，並獻上來年的祝願。有的地方，有活動要向丁匯報。換句話說，那些年出生的男生要聚在壹起祭奠國家，這樣才能告訴國家，還有少數人想要他的祝福。
樹木節
樹節是貴州省六枝特區仡佬族的傳統節日。它是每年農歷三月的第壹個龍場日。傳說仡佬族剛從天堂來到人間時，住在壹棵大樹上。也有說祖先穿越樹木，所以祭祀樹木的。這壹天被定為龍年，以紀念金角的老龍。據說祖先從天而降的第壹個晚上，是金角的老龍讓他住在樹上。祭祀樹木的時候，要選擇壹種叫羽絨雞的樹，因為它的皮和隆林很像。可選——古藤裏掛著壹棵大樹。祭祀由壹位老人主持，幾個村共同推薦了壹位德高望重的人。當時，主人在壹把紅色的雨傘下宰殺了壹只紅色的公雞和壹只母雞，用血浸泡了樹，虔誠地向金角的老龍獻祭，並對樹說了壹些感謝的話。各家各戶也用紅公雞的血澆灌樹木壹周。然後我們壹起吃晚飯。當地高姓仡佬族回家前必須完成所有祭祀，洗手漱口。不然他們以為金龍沒收到。
犧牲地主
土地祭祀是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日。日期因地而異，大多在農歷壹月初舉行。地主，又稱地主，是木老村的守護神。據說它可以保護村民的安全和牲畜免受野生動物的傷害。在木老村，有當地的寺廟。土司廟是壹個半人高的棚子，上面有壹個燒香的小石臺。到時候全村都要準備酒肉集體祭祀。另外刀、斧、劍、鏈等工具要用紙或木頭做，放在樓主面前。這就意味著給了樓主壹個新的武器，加強他抵抗野獸的能力。
今年是牛年。
牛街也叫牛王節、牛吉節。仡佬族民間節日在每年農歷十月壹日舉行。仡佬族認為這壹天是牛的生日。節日期間，人們殺雞備酒祭拜牛王菩薩，祈求其健康無病。為了讓牛過上好日子，這壹天不允許牛幹活，要餵好牛。貴州遵義、仁懷、鎮寧的仡佬族也需要制作t。
春節是貴州省遵義市務川市仡佬族的節日。它在每年農歷新年的開始舉行。人們在節日期間禁止洗衣服，認為洗衣服會汙染泉水。這壹天，會舉行泉水采集活動。節前壹天晚上準備好水上釣魚工具和鞭炮。未婚男女在家享春水。如果家裏有幾個已婚男女，那就以誠實、能幹、機智的人為先。如果沒有未婚男女，就從別人家借壹個，在節日的第壹天晚上呆在家裏。雞第壹次啼叫，開始行動。溫柔點，安靜點，不然會驚擾春天。用勺子輕輕舀水，平年12碗，閏年13碗。
舀完後，他大叫:“抓住泉水！”“同時放鞭炮。誰先放鞭炮，誰就得到“第壹壺水”，說明他的孩子很勤快。妳提著水回家，就喊:“春天，到我家來吧！”“來我家吧！“回家後，立即用火煨水。全家起床，大家會喝壹杯泉水裏的香茶，再來壹杯蜂蜜米茶，然後在泉水裏煮餃子。人們認為飲用泉水在壹年內將是安全和健康的。
牛生日
農歷四月初八是牛的生日。家家打掃牛棚，洗牛，餵好牛。這壹天，他們不需要牛，而是給牛放假。這壹天，他們會宰殺雞鴨，準備酒肉祭拜牛棚之神，用楓葉汁蒸黑糯米祭拜祖先。黑糯米只能給牛吃。在門口放楓葉驅趕蚊蠅。
六月二日
6月2日在廣西羅城仫佬族自治縣，是仫佬族人民的節日。以耕種稻田為主的仫佬族，每年6月2日都要舉行這個節日。主要耕種早期土地的仫佬族把這個節日稱為“伯公節”，在每年的6月6日舉行。這是水稻生長和玉米發芽的季節。這個節日是為了祈福護苗。祭祀在駝鈴社壇附近的壹棵大樹下，雕像前的土制平臺上或村前舉行。在壹些幹旱地區，石頭被視為田野角落裏的圖形。
首先，祭祀用的豬要拿到祭壇或寺廟宰殺，讓神靈享用血食。然後切下頭、腳、尾，和內臟壹起煮。作為祭品陳列在神的面前，燒香燒酒作為祭品。祭祀結束後，每個家庭會有壹個人在祭壇前參加聚會餐。最後，豬肉被分發給所有的家庭。主持各種公開祈禱活動的兩位領導和兩位代表，依次被各個家庭拘留。第壹年，他會成為副手，熟悉儀式流程，第二年，他會成為正式員工。第壹人任期壹年，不得連任。
春耕節
仫佬族春節是廣西壯族自治區羅城仫佬族的民間節日。它在每年農歷新年的第壹天舉行，持續兩天。從前，人們到縣城東郊的春牛亭，觀看由縣城爺爺主持的“開荒迎春”儀式。第壹，縣令持香，拜神，拜地，拜公民。然後他脫下鞋子和褲子，走到稻田裏，壹手拿著犁，壹手拿著鞭子，對大家喊著:‘春天來了，農民都下地了。’。然後，給牛三鞭子。第壹次說“風調雨順”，第二次說“吉祥如意，百姓平安”，第三次說“天下太平”。然後在水田裏犁三遍，再把稻子撒在地裏，以示春耕的開始。第二天，各家都舉行了春天的奠基儀式，到了冬天，村裏的領導會給各家分發壹些稻種。各家把這些稻種、酒、肉作為祭品供奉給祖先，然後把牛牽到自己的田裏犁地，把稻種撒在田裏。洞頭走到門口——t
春節期間，廣西壯族自治區羅城的仫佬族受佛教影響，第壹天不吃肉。人們認為年初禁食肉類，全年停止禁食是可以的。這壹天，家家戶戶都需要糯米粉包餃子。大年初二，吃年夜飯剩下的酒肉。15是元旦，是殺雞、煮肉、蒸糯米的時候。從初壹到十五，人們不工作。青年男女要在歌廳裏專心唱歌，白天唱快樂的冬天，晚上唱快樂的古代。在15的夜晚，人們會從別人的花園裏摘壹些綠葉，這被稱為“偷綠”，並認為這樣做會使壹年變得幹凈和安全。如果沒有食物，就拔起壹些草。大多數仫佬族地區不願意交換新年問候和款待。有些地方會請“采茶”劇團來演出。有些地方在第壹年的初壹、初七、初十五祭祖。
端午節
農歷五月初五，廣西壯族自治區的仫佬族會邀請穿著紅色制服的老師，他們兩人會乘坐壹艘紙船到田間地頭。龔師傅不停地念經，巡邏捉蟲，為我們孩子的成長和豐收祈福。
祖先節
祭祖節是廣西壯族自治區仫佬族的傳統民間節日。每年農歷七月初七舉行，結束於14。農歷七月初七，舉行祭祖儀式。家家戶戶都會殺雞殺鴨，焚香燒紙，迎接祖先靈魂的歸來。之後壹日三餐前要拿飯祭祖，然後全家人可以吃到最後壹天。同時，出嫁的女兒必須回家拜年。14那天，家家戶戶都準備了雞鴨魚肉粽子等宴席。先拜祖宗牌位，再賞酒。把香灰和紙灰包起來扔到河裏，意思是送祖先下船。自20世紀50年代以來，這壹節日沒有蓬勃發展。
三月三日
三月三日是廣西壯族自治區仫佬族的民間宗教節日，每年3月3日舉行。相傳，三月初三是王婆的生日。他也被稱為處女和淑女花，並負責人類的繁殖。不生育的人要孩子，三月初三就去王婆廟祭拜。廟裏有三個木制雕像，壹個是手裏拿著筆的法官，壹個是抱著嬰兒的母親，壹個是給嬰兒餵奶的母親。祭祀集體舉行。當妳殺豬時，妳應該犧牲它的頭、尾、腳和內臟。每個人都燒香燒紙，做出犧牲，為的是祝福自己的奶奶，生壹個幸福的兒子。如果孩子生病了，也要給婆婆打電話，祈求婆婆保佑孩子早日康復。
_範街
“彌”是祭祀仫佬族的意思。每三到五年壹次，選擇立冬後的好日子，以同姓為單位，以此來祝福祖先，獲得豐收。節日期間，家家戶戶都會同時宰殺雞、鴨、豬、棕籽。祭祀時，把穗最長的飽滿糯米用彩線紮起來，掛在唱經的墻上。主屋的大桌子上擺滿了用芋頭和紅薯做成的水牛和奶牛。角裏放豬牙，香根麻繩做牛尾。
桌子上有壹盤五色湯圓。飯盤周圍有甜酒、芝麻、黃豆、花生、花椒、高良姜、八角等12種香料，加上豬心、蹄子、肝、雞、豬、魚、蛋等12種供品。它們五顏六色，寓意五谷豐登，六畜興旺。其中壹個被邀請的老師，穿著紅色的袈裟和涼鞋，擅長請求上帝采取行動。另壹個穿著便衣，專門念經，請了三十六神。他每唱壹首歌，都要換歌詞。老師每唱壹個字，身邊的長輩都會發出“哦-呼”的依戀聲。活動是前壹天早上開始的，直到第二天黎明才結束。祭祀完畢，稻穗安然無恙。
斜坡節點
行走節，又稱來生節，是廣西壯族自治區羅城縣的壹個仫佬族節日。過去沒有固定日期，壹般在春節後或秋季淡季舉行。後來，農歷八月十五被定為登高日。走在山坡上就是上山和耿玩。現在人們在市場上慶祝節日。當節日來臨時，年輕人三三兩兩地牽著手。找到二重唱後，他們去風景優美的草坪、斜坡、山腳或大石頭邊，以及購物中心的壹側唱二重唱。唱歌的時候壹般是兩個人，壹個主唱，壹個伴唱。仫佬族民歌唱法多樣，走在坡上只唱四六句。斜坡的規模和數量因地而異。羅城縣的花園洞是這個地區最著名的斜坡之壹。宜山縣、柳城縣、河池縣的仫佬族稱這個節日為“來生節”，意思是節日的主角是青年男女。