春秋以來，統治階級的體育活動發生了兩次重大變化。首先，壹些社會教育形式逐漸突破了倫理道德的束縛，出現了娛樂化的趨勢；其次，壹些軍事訓練項目逐漸脫離軍事訓練，向競賽和表演方向發展。秦漢時期有專門管理宮廷和民間樂舞的政府機構，為後世管理樂舞和宮廷娛樂活動奠定了基礎。
兩晉南北朝時期，休閑娛樂活動有所發展。因為戰亂頻繁，這種活動主要局限於統治階級的吃喝玩樂。隋朝是中國封建社會高度發展的時期。社會經濟的發展為文化的快速發展提供了堅實的物質基礎，整個社會生活更加活躍。各種娛樂活動，如拍手、蹴鞠、相撲、棋類遊戲、舞蹈和民間節日，如元宵節看燈、開春拔河、冷秋千、龍舟賽、爬重陽山，以及婦女和兒童的體育活動在各級廣泛開展。舞蹈作為壹種原始的文化娛樂活動，是我們現在遊戲、競技體育和休閑娛樂的源頭。
宋代以後，商品經濟更加活躍，城市人口更加活躍，城市人口大量增加，促進了市民文化的興起。在城市裏，出現了壹些藝術家和供市民娛樂的場所，如說唱、雜耍、木偶戲和舞蹈。業余民間體育團體出現了，制定了各種體育技術標準，組織了體育表演比賽，使得曾經局限於宮廷和軍隊的有組織的體育比賽開始走向民間。
在古代，體育娛樂不僅可以強身健體，放松身心，還可以產生幹部。
文/閆建懷
北方人喜歡在春節跳秧歌，而南方人更喜歡在端午節賽龍舟。然而，秧歌和龍舟比賽都不是現代人發起的，而是起源於古代的祭祀活動。四川人喜歡打麻將，人稱“血戰到底”。四人對壘，爭霸。據說麻將也起源於古人發明的“馬吊”。風靡全球的足球，起源於中國壹項古老的健身運動——蹴鞠。可見，中華先民不僅勤勞善良，而且聰明智慧，為世界“四大發明”做出了貢獻，為世界創造了許多遊戲。
在古代，人們因為饑餓不得不早起，在黑暗中忙碌，但在農耕和狩獵之後，他們也會請假，在苦中作樂，玩各種遊戲，打土就是其中之壹。土是木頭做的，前面寬，後面窄。它像壹只鞋，壹英尺多長，大約三英寸寬。玩法就是把自己放在地上，後退三四十步，用手裏的土去砸地，砸到就贏了。王沖，總的來說？6?壹增記錄了“姚敏打土”的故事。說姚笛的時候，天下太平，人民安居樂業。壹位50多歲的老人在路中間砸土，壹旁的觀眾由衷感嘆:“姚笛真是功德無量啊！”誰知，長者不屑地說:“我日出而作，日落而息，挖井而飲，耕田而食，自得其樂。與帝堯之德何幹？”真是個健談的人。
春秋戰國時期，諸侯爭霸，崇尚善騎射的武士精神，以競技射擊為特征的甩鍋成為流行遊戲。拋鍋源於禮儀。鄭玄《禮記正義》說:“拋鍋者，主客飲酒，談才禮。”當時成年男子以善射為榮，諸侯雲集，常邀賓客射箭。後來，壹些人不知道如何射箭，所以他們只好用酒壺來射箭。所以扔酒壺慢慢發展成了宴席遊戲。拋壺時，主客相對而坐，酒壺作為器皿。人離鍋有幾尺遠，拆了箭的箭獲勝。左丘明的《左傳》？6?據記載，十二年，晉登基時，周王室和諸侯都來祝賀，晉和比賽擲壺。在拋鍋過程中，他們為了省長第壹名吵了起來，結果不歡而散。所以，朝廷的博弈，有時候不僅僅是博弈，往往是政治。
文人不喜歡比拼體力。她們優雅，喜歡曲折，婉約，委婉，所以有詩情畫意的修養。修坐原本是消災祈福的儀式。農歷三月初，人們成群結隊地下水遊玩，祈求消災。後來，秀作發展成為文人雅集的經典範式，尤其受到魏晉士人的青睞。東晉永和九年(353年)三月三日，王羲之與孫綽、謝安等四十余名名士，在會稽縣(今紹興)蘭亭聚宴，定事。名人在彎彎曲曲的小溪邊坐成壹排，把酒杯順著小溪放下，誰在酒杯前停留，誰就得寫詩。不會寫詩的，罰三杯。這是秀劇中的戲，叫《流水》。名人輩出，且長且鹹，皆大歡喜歸。最後大家把現場創作的三十七首詩編輯成了《蘭亭詩集》，有壹段時間非常流行。王羲之為這壹盛事潛心創作和書寫的《蘭亭序》，文采斐然，舉世無雙，成為中國文學和書法史上的絕世瑰寶。
唐宋時期，蹴鞠可能是最受歡迎的娛樂活動。據文獻記載，當時用的是充氣球，而不是塞頭發的球。王曰:“殿前兩樓，寒食宮人踢球步。”杜甫也說:“十年？”會遠，萬裏揮風俗同”，由此可見蹴鞠的普及程度，堪稱全民娛樂。宋代高俅曾壹度蹴鞠成功。據《秋千記》記載，高俅是的小吏，姓徐。有壹次，王詵讓高俅給段王府送東西，正巧段王府玩蹴鞠，段王府邀請高俅壹起玩。高俅是蹴鞠高手，壹伸腿就踢得滿屋掌聲，令段王刮目相看，之後便以知己待之。後來，段王以的身份繼位，於是高俅升為太尉。這說明遊戲不僅能強身健體，還能放松心情，培養幹部。
明清時期，鬥雞、鬥蟋蟀等動物遊戲在官方和民間開始流行。明代甚至出現了壹種專門從事鬥雞活動的民間組織:“鬥雞社”。張岱《陶安夢》說:“天啟有好鬥雞室，龍山腳下設鬥雞社。”明朝唐玄宗朱瞻基從小就癡迷於鬥蟋蟀。他即位後，把收蟋蟀作為壹項政治任務，百姓不堪其擾，詛咒他為“天子”。清朝以武力征服漢族，如何傳承尚武精神成為統治者的重要事務。為此，康熙開辟了熱河木蘭圍場，帶領王公大臣和八旗兵去打獵。在康幹和康幹之間，朝廷每年都要舉行壹到兩次大型的狩獵活動，盛大而熱烈，就像壹場武術展覽和壹場閱兵。但進入中原的遊牧民族終究抵擋不住中華文化的反滲透，那些王公貴族最終拋棄了他們引以為傲的騎射技藝，沈迷於秦棋書畫、漢儒，狩獵漸漸只剩下了形式，變成了娛樂。1860年，英法聯軍侵華，鹹豐帝出逃京城的借口竟然是“花木蘭狩獵”，更與萬裏無關，讓人啼笑皆非。
當然，跨越千年的遊戲遠不止以上零星幾點，用壹大堆文字來形容就夠了。同時，遊戲雖與政治、利益相關，但多為健身娛樂。在孤獨的歷史長河中，遊戲給了人們健康的身體和愉悅的心情，功不可沒。