卓木朗村地處海拔2000多米，屬於典型的高寒山區。這裏的農作物主要是玉米，小春還有豌豆、蠶豆和小麥。當地畜牧業發達，幾乎家家戶戶都飼養牛、羊、馬等牲畜。經濟模式多為自給自足，商品經濟薄弱。他們每天都過著“日出而作，日落而息”的生活。
卓木朗村不算太遠，但比巍山其他地方的彜族人更封閉，還完整地保留了傳統習俗和傳統生活方式。
通過攝影師對大理巍山大倉鎮卓木朗村的拍攝，發現這裏自然環境相對偏僻，農耕文明積澱深厚。
雖然每天過著簡單而艱苦的工作，但老人們依然保留著天生的樂觀，依然保持著平和、樂觀、豁達的心態。當他們進入畢家村時，他們看到彜族農耕的壁畫和古老墻壁上的典故和手寫對聯。
彜族女性很傳統，基本不願意下山。大多數人喜歡在家做家務，比如刺繡，還要承擔餵馬養牛的繁重體力勞動。
卓木朗村的建築風格保持了南召彜族的精髓，與大理白族“三室壹墻”“四進五天井”的風格如出壹轍。而這裏的彜族建築則傾向於抽象的木雕、磚木結構、屋沿磚瓦。卓木朗村很多村民的原木都是從山裏背回來的。它們又粗又圓又巨大，沒有兩三個人根本難以移動。
聽到傳言:之前有人到卓木朗村遊玩，被眼前的“仙境”迷住了，於是問村口打木槽的牧童這是什麽地方；牧童誤以為被問做什麽，就說“木槽”遊客誤聽說啄木郎，於是以“啄木郎”的名義向外界傳播。
據當地人說，卓木朗村是南詔後裔，因國破而逃到這裏。當時叛軍消滅了南詔皇族，部分南詔皇族成員躲進深山洞穴，洞前形成了完整的蜘蛛網。叛軍誤以為這裏面沒有放棄狩獵的天賦。為了紀念重生，彜族先民至今還在壹些彜族服飾上雕刻精美的蜘蛛圖案。
卓木朗村彜族宴席上的蕎麥蘸蜜、米腸、雞血飯、野菜、野生食用菌、土雞、脫脫肉等正宗的天然無汙染的家常菜，在彜族聚居的地區是吃不到的。圖為彜族老母親在家曬衣服。
卓木朗村彜族舞蹈團的民間音樂具有地域特色。卓木朗村的彜族人很講究彈歌，地域特色很強。閩歌演唱形式多樣，涉及內容廣泛，風格色彩獨特；民間樂器有很多種。在這裏，彜族民間音樂以各種方式呈現。它們得到了很好的保護和傳承，承載了彜族千百年的歷史文化，蘊含和體現了彜族音樂的魅力。圖為壹名彜族女孩在卓木朗村玩跳繩遊戲。
卓木朗村的彜族青年男女，每周都會下山壹次聚集，把地裏種的玉米、豌豆、蠶豆、小麥拿到市場上賣，然後換壹些生活用品。圖為卓木朗村的彜族青年男女擠在壹輛面包車裏，準備下山去趕集。
卓木朗村主要有畢、楊、紮等姓氏，其中畢最為繁盛，畢家村文化建築景觀最好。村裏70歲的畢大爺說，別小看這些彜族服飾。彜族姑娘出嫁穿彜族服飾，壹萬到兩萬不等。
卓木朗村的老人也不閑著，經常幫家裏放牧牛羊。每天早上，他們把牛羊趕到山上吃草，晚上再趕下山。
當地的彜族婦女每天都穿著彜族服飾，鮮艷迷人。現在只有中老年婦女每天穿彜族服飾，年輕女孩不習慣穿彜族服飾。只在婚喪嫁娶和傳統節日穿正式的彜族服飾。這裏的喜事比春節更隆重，這裏的喪事比喜事更有彜族特色，包括播放歌曲和彜族音樂，這些都是外界少有的習俗。
幾千年前，卓木朗村和彜族最後壹部分南詔在雲南巍山縣卓木朗村登陸，令人神往。是彜族繁衍生息的地方，這裏的建築和房屋基本沒有被破壞，保存得非常完好。
這裏的彜族有著純正的鄉土風情，房屋和彜族的建築、村落都開門迎客，鄰裏之間的小路隨意，悠閑自在。無論從哪個角度看，幾乎都能看到妳家和鄰居家掛滿了玉米棒子，滿滿的鄉土氣息。