在早期，古人無法對大多數自然現象做出合理的解釋，所以他們希望自己的民族圖騰擁有風、雨、電的力量，山的雄姿，像魚壹樣在水中遊動，像鳥壹樣在空中飛翔。所以很多動物的特征都集中在龍身上，龍也逐漸變成了“九不像”(具有九種動物的特征)。這種復合結構意味著龍是所有動物的頭，是無所不能的神。古書中有許多不同的龍的形象。其中壹個據說身材修長，有四只腳，虎頭蛇尾。說到穿鱗，頭上有須，五爪。《本草綱目》說“龍有九相似”，是壹種異質動物，兼有各種動物的長處。它有許多名字。有鱗片的叫龍，有翅膀的叫應龍，有角的叫龍，沒有角的叫龍。小的叫嬌，大的叫龍。傳說它能顯能隱，能詳能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，無所不能。太上洞《神咒經》中有“龍王品”，按方位列出“五帝龍王”，按海洋列出“四海龍王”，按世間萬物列出54個龍王名，62個龍王名。唐玄宗時，設壇官祭祀龍王。宋太祖沿襲了唐代的五龍祭祀制度。宋徽宗大關二年(1108)，天下五龍皆加冕為王。封青龍神為任光王，紅龍神為嘉澤王，黃龍神為傅瑩王，白龍神為伊姬王，黑龍神為淩澤王。清同治二年(1863)，運河龍神被封為“應分水龍王之神”，讓河長適時祭奠。《西遊記》中的龍王是東海的敖廣、南海的敖欽、西海的敖潤和北海的敖順，合稱四海龍王。關於龍的起源，經過長期的研究和考證，人們終於達成了較為壹致的共識:龍是各種動物的綜合體，是原始社會形成的圖騰崇拜的象征。龍的原型在新石器時代晚期已經萌芽，是以夏族圖騰為主體的虛擬想象。古人對此有各種解釋。據說【tng】蛇沒有腳也能飛(見荀子《勸學》)；有鱗者謂之龍，有角者謂之[丘囚]，無角者謂之集集龍。(見洪布引用的《離騷》和《廣雅》。)長翅膀的叫(王註)。有人說龍像狗像牛，而倫亨說:“龍的形象是虎頭蛇尾。”也有人說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駱駝的頭，兔子的眼睛，蛇的脖子，鸛的肚子，魚的鱗片，老虎的腳掌，鷹的爪子。這顯然是龍形象的後期發展，比原來的龍越來越復雜，融入的圖騰越來越多，說明它在不斷豐富和發展。學者們對龍的主體原型做了大量有益的研究。有鱷魚，蜥蜴，馬等等。但普遍認為龍的基調是蛇。最早系統提出這壹觀點的是聞壹多的名著《伏羲考》。龍是大蛇，蛇是小龍。聞壹多be[lieves]認為，蛇氏族與其他氏族合並後，“吸收了其他許多圖騰氏族(氏族)，蛇接受了獸的四足、馬的頭、臥的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，成為後來的龍。在聞壹多研究的基礎上，後人做了許多充實和補充。
龍，在中國的神話傳說中，是壹種神奇的動物，九獸合二為壹，九不像的形象。到底哪九種動物有爭議。相傳龍的形狀是“九像九不像”，《爾雅義》說龍是鱗蟲之長。王的外形有九個相似之處:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，頸似蛇，腹似蜻蜓，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。它的背上有81個鱗片，數量為九和九陽。它的聲音像銅板。嘴附近有胡子，下巴下面有珍珠，喉嚨下面有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。對著雲呼吸可以改變水和火。另壹個是:“口如馬，眼如蟹，須如羊，角如鹿，耳如牛，鬃如獅，鱗如鯉，身如蛇，爪如鷹……”；還有壹種說法是“頭如駝，眼如鬼，耳如牛，角如鹿，頸如蛇，腹如蜻蜓，鱗如鯉，爪如鷹，掌如虎”。臺灣省畫師流傳下來的畫龍公式也挺有意思:“畫鹿角壹，畫蝦二，畫狗鼻四，畫獅鬃六鱗五，畫蛇身八火七，畫龍九”。也許記住了就能畫出栩栩如生的龍！
龍的分類
毒蛇沒有腳也能飛(見荀子《勸學篇》)；有鱗者謂之龍，無角者謂之蚩龍，有角者謂之虬(洪布引《騷》、《廣雅》)。長翅膀的叫(王註)。小龍、基隆、邱、都不是龍道，龍道叫黑龍。我們可以在中國商周戰國的青銅器上看到這些不同種類的龍。《論衡》說:“龍的形象是馬的尾巴。”也有人說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駱駝的頭，兔子的眼睛，蛇的脖子，蛞蝓的肚子，魚的鱗片，鹿的腳掌，鷹的爪子。《本草綱目》說“龍有九相似”，是壹種異質動物，兼有各種動物的長處。傳說它能顯能隱，能詳能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，無所不能。這些龍的形象經過後期的發展，比原來的龍越來越復雜，融入了越來越多的圖騰，說明它們在不斷豐富和發展。
按爪分類
五爪龍(腳趾)
元代以前龍脊三爪，有時前兩腳三爪，後兩腳四爪。唐、宋、元時期的瓷器紋飾都可以找到例子。明代流行四爪龍，清代最流行五爪龍。周代“五爪皇帝，四爪皇帝，三爪大夫”的民間說法，形成於清代，主要是皇帝與大臣在服飾裝飾上的差異。皇帝穿“龍袍”，其他皇族、大臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的區別。從龍的形態來說，龍和蟒都是四足動物，外形上沒有區別。特裏克勞龍
龍壹開始並沒有五爪，而是從三爪、四爪發展到五爪。中國歷史上龍造型的演變大致可以分為四個時期:壹是龍葵時期，從仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化開始，壹直延續到秦漢，以商周的龍葵為代表。龍葵的原型是海灣鱷魚或巨蜥，有壹只鳥(鳳凰)腳和四只爪子。它有壹只腳，兩只或四只爪子。商代中後期，龍和風相遇在壹起，產生了六種以龍為主的龍和風的符號，表明它們是同壹個祖先。西周繼續使用，龍融入了新的形態。此時壹只腳已經滿了，大部分是月牙形的兩爪。第二，應龍時期的應龍概念很早，最早見於商周時期。而應龍作為壹個藝術舞臺，可能始於秦，盛於漢，延續至隋唐。四爪龍
第三，黃龍時期始於唐宋，遼金元奠定形象基礎，興盛於明清。宋代遼金元時期多為三趾，明清時期多為四趾和五趾。從元朝開始，只有皇室可以使用五爪龍，民間只能使用三爪或四爪龍。第四，回歸後的現當代。因為龍是脫離封建統治者的，可以根據人們的喜好畫成或塑造成三趾、四趾、五趾。當然，五爪龍在歷史上有著特殊的地位，所以人們壹般更喜歡五爪的形狀。唐朝時期，日本與中國交往頻繁。當時中國的龍都是三爪龍，所以日本人只能從中國引進三爪龍。四爪龍在中國出現後，早已閉關鎖國，斷絕了與日本的聯系。韓國在古代叫高麗，壹直到清朝末年都是中國的附屬國。當中國的統治者開始使用五爪龍紋的時候，附屬國自然不可能等同於自身，所以韓國的龍只能是四爪。歸根結底，日本和韓國的龍反映了龍的發展和演變。
按功能分類
天龍、神龍、地龍，龍符《袁劍韓雷》卷四三八引內典:“龍分四種:壹種是天龍，守宮者守令；2.龍族，推雲帶雨造福天下者；三蚯蚓，決定開河者；四伏藏龍，守王大夫藏人。”
按出生形式分類
分為四類:胎卵濕化。《袁劍韓磊》卷四三八引內典:“龍有四種濕卵。”
其他分類
胡(ǐ):早期的龍，是以爬行動物——蛇為模型想象出來的，經常在水中。“五百年才能變成餃子，壹千年才能變成龍。”是龍的雛形，西周末年的青銅器紋飾上曾經出現過，但不多。秋:壹般來說，沒有角的小龍叫秋龍，是壹種生長中的龍。所以古代文獻記載:“無角者，謂之秋，有角者，謂之龍。”另壹種是幼龍生角後才叫秋。雖然兩種說法有差異。但是每個人都叫成長中的龍邱。還有人稱盤曲之龍為龍，唐代詩人杜牧在《談青雲》詩中有“千戲演羊腸”之句。潘果:是龍屬的壹種蛇形怪物，是早期的龍，沒有角。《廣雅》中有“屠龍無角”的描述。對龍也有兩種看法，壹種是指黃角龍，壹種是指母龍。《韓傳》中有“赤龍亦為雌龍”的註釋，所以出土的戰國上有龍和龍的組合作裝飾，意為男女交配。從春秋時期到秦漢時期，青銅器、玉雕、銅鏡或建築物上常裝飾成扁蠅的形狀，有單蠅、雙蠅、三蠅、五蠅甚至群蠅。或作為壹個標題卡，或作為壹個戒指，或作為壹本書。此外還有博古甲蟲、環甲蟲等各種變化。焦:壹般來說，它指的是能引起洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍之水能造雲造霧，翺翔太空。在古代漢語中，常用來表示有才能的人得到施展才華的機會。古典文獻中關於交子的起源和形狀眾說紛紜，有的說“龍無角稱交子”，有的說“鱗稱小龍”。《墨客·道犀牛》第三卷更具體:蛟形如蛇，頭如虎，長者數十尺。大多住在西灘石洞下，聲音如牛。南宋劉義慶的《世說新語》中有壹個故事，說周初下水三天三夜去剁餃子回來了。人們常說“龍”，其實“嬌”和“龍”是1個傳說中不同年齡的神化生物的名字:幼時的嬌，長大後的龍。雖然都有很大的權力，但本質上是不壹樣的。小龍的原型有兩個:壹個是鱷魚，英文名是Alligator。世界上僅存幾個物種，比如中國的揚子鱷；另壹種是鹹水鱷，學名灣鱷。唐朝的韓愈寫了壹篇祭鱷魚的文章，就是為了趕走當時危害廣東潮州百姓的灣鱷。目前，這條鱷魚是現存最大的鱷魚，最長可達七米。角鼻龍:指有角的龍。據《聊齋誌異》“千年蛟龍，百年龍五變角龍”，角龍是龍中老人。應龍:有翼的龍叫做應龍。據《聊齋誌異》“龍五百年為角鼻龍，應龍千年”，應龍是龍的精華，所以長了翅膀。根據傳說，應龍是古代黃帝的龍。是受黃帝之命討伐蚩尤，殺了蚩尤成為英雄。在禹治水中，神龍以尾巴掃地，分洪為功。這條神龍又叫黃龍，黃龍就是，所以就是禹的英雄。應龍的特點是翅膀，多刺的鱗片，長頭，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，鋒利的牙齒，突出的前額，細脖子，長尾巴尖和強壯的四肢，就像壹只長翅膀的揚子鱷。應龍的形象經常出現在戰國時期的玉雕、石雕、帛畫和漢代的漆器上。火龍:是受火威脅的龍。全身紫火，火龍所過之處，無不焦。盤龍:指蟄伏在地上不升天的龍。龍的形狀是盤繞的。在中國古代建築中，盤繞在柱子上的龍和裝飾梁和天花板上的龍習慣上被稱為盤龍。《太平玉蘭》中對盤龍另有解釋:“盤龍長四尺，青黑色，有錦緞般的紅帶，常隨水而下，入大海。有毒，疼死了。”我把龍和餃子、蛇之類的東西混在壹起。青龍是“四靈”或“四神”之壹，又稱黑龍。中國古代天文學家將天空中的若幹星星劃分為二十八星區，即二十八夜，以觀察月亮的運動和劃分季節，並將二十八夜分為四組，每組七夜，東、南、西、北四個方向，藍、紅、白、黑四種顏色，龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交之處)四種動物，稱為“四象”。龍意為東方，藍色，即所謂“東宮青龍”。到了秦漢時期，這四個形象就變成了“四靈”或“四神”(龍、鳳、龜、林)，神秘色彩越來越濃。南陽漢畫院現存的東宮黑龍星座畫像石，由龍、十八星、月亮組成，上面刻有玉蟾。這條龍是整個黑龍星座的象征。在漢代的磚、石、瓦中，有大量的“四靈”意象。黑龍:①龍的名字。《楚辭·Xi詩》:“黑龍之幼蟲在左，白虎在右。”2馬名。《禮記·月令》:“孟春之月，...坐了壹趟黑龍。”註:“八尺以上的馬是龍。”③黃道東方七宿的統稱，即青龍。《書·堯典》:“太陽總有火花，所以是仲夏。”圖註:“火為黑龍中之星，舉之則見七星。”④指太歲星。在古代，古代占星家視太歲為兇的壹面，所以也指兇殘的人。龍:龍生活在海岸或大河口，看起來像餃子，也可能是其中之壹。鸛有壹種不可思議的能力，就是能從嘴裏呼出的空氣中看到各種幻象。這些幻影大多是亭臺樓閣，是沒人見過的奢侈品。從窗口可以看到衣著光鮮的貴族們在走動。這通常被稱為海市蜃樓。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
龍的長子名叫畢，長得像只烏龜。他擅長搬運重物，喜歡寫作，喜歡出名。因此，讓他背石碑。龍的第二個兒子名叫秦琴，喜歡爬得高，看得遠，還能噴浪和下雨，所以通常裝飾在建築物的屋頂上，以防止火災。龍的第三個兒子，名叫不老，愛吼叫，愛音樂，所以常被用來裝飾大鐘，做頂端的鐘鈕。龍的第四個兒子，名叫畢安，長得像只老虎，是權力的象征，所以裝飾在監獄大門上，以震懾罪犯。龍的第五個兒子名叫tāo鐵，生性貪食，所以人們把它裝飾在食具上。龍六子，名子謝(bā xia)，平日最喜水，故多飾於橋頭、橋洞、橋欄處。龍的第七個兒子雅子，據說性格殘忍，愛打架，所以裝飾在劍柄上。龍的第八個兒子，名叫金仙，長得像獅子，喜歡煙火。壹般用香爐裝飾。龍的九個兒子，著名的胡椒地圖(jiāotu)看起來像壹只蝸牛青蛙。它善於封閉和保護自己，所以人們把它裝飾在大門上，用作守門人。九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。到了明代，壹些學者的筆記，如陸榮的《園上雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在唐玉芝談雲韻》等，都記載了龍的情況，但並不統壹。“龍生九子”的說法之壹，出自明代李東陽所著《懷錄堂集》。龍的九個兒子分別是:老大囚(秋牛)、老二囚(伢子)、老三囚(馮的晁)、四囚(普勞)、五囚(素礱尼)、六囚(碧璽)、七囚。ch?w(ci)另壹種說法是:大哥(碧璽)、二兒子、親/尾(ch?w(ci)n/ch?w(ci)、三兒子、普勞、四兒子、犰狳(比安)、五兒子。根據傳說，龍是好色的。和牛做愛，生麒麟。和坤做愛吃餃子。