歷史上的五位英雄
遊戲中的五個英雄——亞馬遜戰士、野蠻人、聖騎士、女巫和巫師——更多地與歐洲歷史而非神話聯系在壹起。
壹、亞馬遜女戰士(Amazon)
提起“亞馬遜”，妳壹定會想到全長6480多公裏的南美洲第壹大河亞馬遜河。然而，這裏所說的“亞馬遜女戰士”並不是指生活在亞馬遜熱帶叢林中的女戰士。事實上，“亞馬遜女勇士”和亞馬遜河完全沒有關系。
亞馬遜部落生活在歐亞大陸的交界處，大概在今天土耳其北部的特爾莫東河附近。這條河流入薩姆森以東50公裏處的黑海。周圍土壤肥沃，非常隱蔽，南部和東部群山環繞，西部是寬闊的耶斯奇爾河，北部是黑海。
亞馬遜是壹個非常古老的遊牧民族，這個部落最大的特點就是由買賣男人生孩子的女人組成，留下女孩撫養。亞馬遜部落的另壹個特點是尚武好戰。在古老的傳說中，她們總是以勇敢無畏的女勇士形象出現。
關於亞馬遜女勇士的故事壹直是古希臘藝術家們最喜歡的主題之壹。今天保存下來的亞馬遜部落的圖片或雕塑，大部分都是戰鬥場景。在古希臘神話傳說中，只有三個最著名的英雄曾經打敗過亞馬遜人，即赫拉克勒斯、忒修斯和阿喀琉斯。
最著名的故事之壹是赫拉克勒斯征服亞馬遜的故事。當時，赫拉克勒斯收到了壹個神諭，神諭顯示，赫拉克勒斯必須完成歐律斯透斯國王交給他的十項任務，才能被提升為神。第九項任務是奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶，這是戰神親自送給希波呂忒的，象征著女王的權力。
在與亞馬遜人的對抗中，赫拉克勒斯遇到了很多強勁的對手——伊蓮跑得像風壹樣，被稱為“旋風少女”，佩洛特七次在個人戰鬥中獲勝，另外八個女人中有三個是在阿爾西彌斯的狩獵中被選中的勇士，她們都被槍斃了，還有發誓永不結婚的阿奇波，再加上英勇的亞馬遜首領梅拉尼波——赫拉克勒斯奮力將她們壹壹制服。
忒修斯與亞馬遜人的對抗，充分體現了亞馬遜人敢愛敢恨的性格。雅典國王忒修斯在他早期的冒險中到達了亞馬遜河的河岸，受到了好戰的亞馬遜婦女的熱烈歡迎。但是他恩將仇報，把亞馬遜女王安提俄普騙回雅典並娶她為妻。亞馬遜部落對他的行為感到憤怒，壹直在尋找報復的機會。
有壹天，亞馬遜人突然開出艦隊，在圍城登陸，迅速攻占雅典，在雅典市中心安營紮寨。雅典軍隊與亞馬遜軍隊長期對峙，互有勝負，最後不得不締結和約。亞馬遜人離開雅典，回到他們的國家，而女王安提俄普在戰鬥中死去。雅典人為這位亞馬遜婦女樹立了壹座高大的紀念柱。
希臘神話中對特洛伊戰爭中阿喀琉斯與亞馬遜女王阿瑞斯的女兒彭忒西勒亞之戰的描述，生動地再現了亞馬遜女勇士們無畏的精神和她們迷人的壹面。
當時希臘人和特洛伊人的戰爭已經持續了很長時間，特洛伊人因為他們的英雄赫克托耳的死而陷入絕望。這時，由彭忒西勒亞女王率領的12名亞馬遜女戰士趕到特洛伊，幫助她們抗擊希臘人。亞馬遜人加入這場戰鬥，壹方面是因為亞馬遜人天生熱愛戰爭和冒險，另壹方面是因為彭忒西勒亞女王無意中犯了罪，誤傷了她的妹妹希波呂忒。她希望通過這次探險平息復仇女神的怒火。彭忒西勒亞親自挑選了十二名女英雄去特洛伊。雖然這十二位女英雄很可愛，但她們仍然不如彭忒西勒亞女王。
抵達特洛伊的第二天，彭忒西勒亞穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的盔甲，收緊小腿和胸甲，穿上用銀和象牙制成的劍鞘，拿起盾牌，戴上飾有閃亮金色羽毛的頭盔，左手提著兩把長矛，右手持著雙面斧，騎上風神波裏斯的妻子送給她的快馬，閃電般地沖向希臘陣營。在她的帶領下，亞馬遜女勇士殺死了包括莫裏翁在內的7名希臘英雄，幾乎將希臘軍隊壹掃而光。
危機時刻，希臘英雄阿基裏斯前來參戰。經過壹番激烈的戰鬥，阿喀琉斯將彭忒西勒亞刺死在馬下。當他摘下彭忒西勒亞的頭盔時，戲劇性的壹幕發生了。雖然女王的臉上沾滿了鮮血和灰塵，但她死後的容貌依然迷人。阿喀琉斯後悔了，只是站在那裏，凝視著被自己殺死的皇後，陷入了深深的悲痛之中。天空中的戰神阿瑞斯對女兒的死更加悲痛。他怒喝壹聲，像閃電壹樣沖向地面。如果宙斯不阻止他，希臘人會被摧毀。
希臘人和特洛伊人為彭忒西勒亞的死感到難過。希臘人把她的屍體歸還給特洛伊人。特洛伊人將王後的屍體與許多珍貴的陪葬品壹起火化，用甜酒澆滅余燼，撿起她的屍骨，放在壹個金色的盒子裏，與其他12名戰死的亞馬遜女戰士壹起葬在城內高塔附近的拉俄米東國王墓中。
從上面的傳說中，我們可以看出亞馬遜人並不野蠻，也不兇猛。他們堅守自己的美德，從不背叛自己的信仰，看起來高貴而不失熱情，威嚴而不失魅力。在古代的繪畫和雕塑中，也有很多他們在戰場上為救戰友而犧牲生命的場景。
有趣的是，在利比亞西南部費贊山脈的壹片貧瘠的沙漠中，人們發現了壹幅非常古老的壁畫，描繪了壹個女人戴著與希臘傳說中的亞馬遜人相同的頭盔，手持亞馬遜人最常用的武器——弓箭。這是否意味著亞馬遜部落在定居黑海海岸之前曾經生活在非洲？
二、野蠻人(野蠻人)
蠻戰，即中世紀歐洲的“蠻族”，其實是古希臘人和羅馬人對他們的鄰居(日耳曼人和哥特人)和壹些亞洲民族的侮辱性稱呼，就像春秋時期中國人和外國人之間的尊卑觀念很深壹樣。他們把所有非希臘和羅馬的民族都視為“外來者”。然而，正是這些“洋人”將曾經傲慢的羅馬帝國推向了滅亡。壹般來說，“蠻族”是指推翻羅馬帝國的日耳曼部落，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和皮克特人。
在古希臘人和羅馬人眼裏，野蠻人總是生活在文明社會的邊緣，是未開化的。部落間無休止的爭鬥和大自然殘酷的生存環境造就了他們強健的體魄。他們雖然缺乏文明人的知識，但對周圍環境的變化非常敏感。他們崇拜野獸的力量，所以狼人的傳說常常與他們聯系在壹起。
奇怪的是，就是這樣壹群“骯臟粗魯”的野蠻人，把強大的羅馬帝國推倒在地。公元410年，羅馬城被西哥特人攻陷，洗劫數日才離開。“永恒之都”的大災難震驚了整個歐洲，讓羅馬帝國的人民陷入了恐慌。公元476年，帝國蠻族軍隊總司令奧德亞克發動政變，最終結束了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁曾在《神的王國》壹書中提到，羅馬的毀滅是諸神對帝國中彌漫的腐敗和不道德的懲罰。羅馬人雖然在文明上有絕對優勢，但他們的靈魂早已墮落；在同壹個種族和血脈下，堅韌淳樸的蠻族能夠實現緊密的統壹，而羅馬人卻始終處於相互沖突的狀態，即使在敵兵圍困的時候，依然不願悔改覺醒。
當時唯壹詳細描述蠻族文化的史料是凱撒的《高盧之戰》和塔西佗的《日耳曼尼亞記》。根據這些文獻記載，蠻族入侵羅馬帝國時處於氏族社會階段。他們不關心農業，靠打獵和掠奪為生，喜歡冒險。蠻戰的思想觀念、精神人格、生活態度，都是所謂的“豪邁”:好戰、勇敢、忠誠、註重榮譽、慷慨揮霍、拒絕接納軟弱頹廢的靈魂。在野蠻人看來，訴諸暴力往往比艱苦而普通的勞動更有意義。所以他們渴望軍事冒險，渴望戰鬥成功，渴望大量戰利品。
戰爭是野蠻人的主要生活方式。“如果這個部落沒有戰爭，很多貴族青年會自動加入其他部落的戰爭，他們討厭按兵不動。”在戰鬥中，勇氣和榮譽是領導者和士兵最珍惜的。士兵們用最激烈的戰鬥來保衛他們的領袖。如果領導死在戰場上，戰士活著回來，那就太可惜了。同樣，如果壹個領導沒有自己的士兵勇敢，也會被人恥笑。
蠻族的入侵極大地摧毀了整個歐洲的文明。"中世紀是從壹個粗糙的原始狀態發展而來的."蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了中世紀文明的三大基石。
歐洲歷史上最著名的野蠻人是有蒙古血統的阿提拉。他在五世紀前橫掃歐洲大陸，連日耳曼蠻族都抵擋不住他們的進攻。匈奴人從東方來，勇猛善戰，個個都是優秀的騎手，來的時候都是空城計。正是這些強悍的匈奴人加速了羅馬帝國的覆滅。
第三，聖騎士(Paladin)
蠻族推翻西羅馬帝國後，在其境內建立了壹系列蠻族國家，其中法蘭克王國是對後來歐洲格局影響最大的國家。300多年後，法蘭克王國在查理曼大帝手中達到頂峰。查爾斯壹生南征北戰。經過50多次戰爭，他將西歐大部分土地納入自己的版圖，被教皇加冕為“偉大的羅馬皇帝”。就這樣，在西羅馬帝國滅亡300多年後，歐洲出現了另壹個“羅馬”帝國——查理曼帝國。
“聖騎士”原本指的是與查理大帝四面作戰的十二勇士。教皇加冕查理曼大帝後，這十二位勇士自然被提升為“上帝的侍應生”，成為“聖騎士”的代名詞。其實查理曼大帝手下的十二勇士還不能稱之為騎士，因為他們還是繼承了蠻族的戰鬥精神。
真正意義上的騎士始於八世紀下半葉，歐洲進入封建時代之後。因為封建君主的武士必須裝備精良，有良好的坐騎和壹定數量的隨從，要有經濟支持，所以那些大貴族把土地授予武士，既滿足了他們對土地這種中世紀最重要的財產形式的要求，又使他們成為大貴族的附庸。在對土地和財產的追求中，越來越多的武士逐漸形成了壹個特殊的階層——騎士階層，依附於大貴族。
此後，騎士制度及其組織在整個歐洲得到進壹步發展，尤其是近兩個世紀的十字軍東征運動，為西歐騎士階層的生存和發揮作用提供了廣闊的天地。在這個過程中，野蠻人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰相結合，使得那些破壞和平、靠刀劍為生的勇士成為了基督的守護者。“結果，騎士最終成了被崇拜的人。他不僅宣誓效忠他的主人，還發誓要成為教會的守護者，寡婦和孤兒的保護者...就這樣，騎士脫離了他的野蠻人和異教背景，融入了基督教文化的社會結構。於是，騎士和牧師、農民壹樣，被視為社會不可或缺的三大器官之壹。”
虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，武士原有的榮譽、忠誠、勇敢等品質的結合，構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人們思想和行為的最高標準和完美範例。
十字軍時代形成了世俗的騎士理想，與神聖克制的基督教騎士理想相悖，與北方的野蠻英雄主義相去甚遠。它以愛情崇拜和禮儀崇拜為特征，表現為追求浪漫的愛情和優雅的言行。世俗騎士起源於西班牙穆斯林社會，流行於法國南部世界。在這些騎士眼裏，愛情是壹種沒有任何肉欲的純粹精神感受，構成了中世紀全盛時期騎士文學的主要內容和基本風格。
於是，武士的忠誠，基督教的謙遜，對理想女性純潔無瑕的愛，就成了每個騎士必須具備的三種美德。“基督教騎士精神的理想壹直保持著對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。”他們是力量和正義的象征。
第四，女巫(女巫)
“當壹個女巫第壹次出現在世界上的時候，不會有父母、子女、配偶或家庭。她是壹個怪物，壹顆隕石，我不知道它是從哪裏來的。上帝啊。誰敢靠近她？她住在哪裏？荊棘叢生的野林，無人居住的荒地，都有她的蹤跡。晚上，她住在壹張舊桌子下面。大家都怕撞到她，讓她更加孤獨。她被防火柵欄包圍著。誰想到她還是個女人？即使她過著如此可怕的生活，她仍然保持著適度的女性活力和女性吸引力……”
“sorcier”壹詞的法語原意是指能夠通過祭祀或象征性儀式改變他人命運的人(前綴“sors”在拉丁語中的意思是“遭遇”或“命運”)。巫術最常見的形式是施法，因此成為“巫術”、“詛咒”等詞的代名詞。意大利語和西班牙語中的“fattura”和“hechiceria”也有“心懷不軌”的意思。自15世紀初以來，“巫師”的含義發生了演變，更明確地意味著他們的魔法來自魔鬼的附身。
事實上，暗黑破壞神2中的女巫遠不是人們想象中的那樣。這裏的女巫是壹個擁有神奇力量，遠離邪惡的陌生女孩形象。妳可以把她和下面要介紹的“巫師”進行對比。
民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前。據說壹個女人會在晚上變成猛禽，發出可怕的叫聲，飛進屋子裏吞食嬰兒。這個夜晚女巫的形象是精靈傳說中的壹個重要元素，見於羅馬文學和希臘神話中。
公元10世紀，日耳曼特裏維斯的布魯姆寫了壹本供主教們閱讀的書——《主教的規則》，書中記載了幾個受撒旦誘惑的女人，和羅馬女神戴安娜壹起，騎在壹些動物的背上飛翔。戴安娜是與月亮、水和沼澤有關的女神，並照顧婦女的分娩。這些都與巫術息息相關，以至於有專家稱她為“巫神”。後來的文獻提到希羅底的名字，她是羅馬國王希律的妻子，間接殺害了施洗約翰。此外，書中還提到了日耳曼萬神殿的女神霍爾達。無論如何，惡魔主義者已經根據主教的法典確定了女巫的形象——他們經常在晚上騎著掃帚或者動物，從窗戶、墻壁或者煙囪裏飛出來參加女巫會議。
如果沒有讀過15世紀到17世紀的壹些史料，我們很難想象當時的獵巫活動有多殘酷。許多無辜的婦女被視為女巫，被活活燒死，死前遭受酷刑。1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在所謂女巫的血腥屠殺中。當時，壹位名叫雷米的法官在30年內燒死了3000多名“女巫”，點燃了數百個木樁架。
人們之所以如此殘忍地對待“女巫”，主要是因為傳統中根深蒂固的反女性刻板印象。女人讓人害怕，醫生不了解她們的生理，神學家視她們為反復無常的人，所以必須時刻防範她們(女人有“原罪”，她們常被視為魔鬼的代理人)。從法律上來說，當時的女性首先處於父親的監護之下，只有喪偶才能獲得相對的獨立。然而，寡婦的角色普遍被社會所排斥，所以“她們想在巫術中尋求復仇”。
人們經常在又老又窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首。被汙蔑後被指為女巫的，通常是有地球治病經驗的女性。他們掌握了治病的秘方，所以人們懷疑他們會罵人。
十八世紀期間，西方國家沒有出現過對女巫案件的審判。19世紀上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使女巫形象以民間故事和傳說的形式進入文學殿堂。比如格林兄弟的童話裏就有很多關於女巫的故事。女巫的社會地位也得到了壹定程度的恢復。在很多作品中，她們都成了被教會迫害反抗的女性原型。
五、巫師(死靈法師)
在暗黑破壞神2中，女巫和男巫是兩個完全不同的角色。前者使用的魔法代表力量和光明，可以直接作用於敵人。後者是惡魔的化身，他的主要技能是招魂術，召喚各種不死之身(比如僵屍)為他效力。唯靈論在中世紀曾壹度流行，據說它能指示死者或從地下挖出的屍體做奇怪的工作。
薩圖恩據說是巫師的守護神。其實他原本是礦工的守護神，逐漸演變成了統治地獄的神。土星是第壹個吃人肉的神，巫師經常被指控偷人肉。此外，土星在晚上停留在土星。土星位於蠍子宮，蠍子是象征魔鬼的動物。土星的象征是他手中的鐮刀，而根據傳說，巫師常用的武器也是他隨身攜帶的鐮刀。
歷史上關於巫師的最早記錄可以追溯到12世紀。當時，裏昂有壹位名叫Verdaud的法國商人，他宣揚並實踐著關愛窮人的理念。他的門徒被教皇斥為異教徒，逃到阿爾卑斯山谷隱居。巫師的故事就是在這樣的歷史背景下逐漸與異端產生聯系的。
我們經常可以在壹些西方童話中看到“東方法師部落”這個詞，這是歐洲巫師故事的另壹個起源。當時由於歐洲人對世界抱著壹種尚未實現的神奇而荒誕的幻想，巫師就成了發泄這種幻想的對象。13世紀的馬可·波羅遊記和16世紀的曼德維爾遊記為西方讀者提供了壹個流浪幻想的空間，巫師也被誤解為東方民族特有的壹種神秘人物。
然而，在歐洲神學家眼中，巫術是壹種反宗教的行為，巫師作為女巫，致力於撒旦崇拜。中世紀衰落的壹個特點就是把撒旦的形象誇大為強大的、無處不在的，把時代的所有弊病都推到撒旦的賬上。
18世紀以後，巫術褪去了魔法和撒旦的華麗外衣，文化地位迅速衰落，成為壹種迷信。巫師、蒸餾器和硫磺蒸汽很快重新浮現，成為煉金術士的想象。
在壹般人的印象中，巫師是壹個神秘的人物，住在南方的沼澤裏，穿著黑色的鬥篷。長期在陰暗潮濕的小屋裏研究，已經讓他們的臉頰變得蒼白，骨瘦如柴。熬夜和想太多已經毀了他的身體，讓他們變得脆弱。但他們持有各種神秘而奇怪的咒語，代表著邪惡和噩夢之神。
巫術的主題已經融入到現代許多藝術家的作品中。浪漫主義音樂家如門德爾松、柏遼茲等都曾在其作品中涉及巫術主題，而拉美著名作家馬爾克斯在其魔幻小說《百年孤獨》中大膽運用了各種巫術內容，營造了壹種極其神秘的氛圍。
“我是昨天、今天和明天，我有再生的力量。我的靈魂創造了神，創造了世界、地獄和天堂...為我歡呼吧，我是站在地心的聖殿之王！”
古埃及的死亡之書
暴雪非常擅長從歷史和神話中汲取寫遊戲所需的素材。《暗黑破壞神2》中很多怪物的名字其實都來源於壹些西方的童話或者民間傳說。妳還記得暗黑壹代的鐵匠格裏斯沃爾德嗎？去年，我在看壹本關於美國歷史的書時，發現griswold曾經是美國的壹家銀匠店。內戰爆發後，這家銀匠店改行，專門為軍隊制造刀劍等武器。恐怕這不僅僅是巧合。
暗黑壹代其實根本沒有故事情節，所有內容都是為了戰鬥而拼湊，在劇情設定上給人壹種陳舊感；而《暗黑破壞神2》則有四個不同的地點(而不是像第壹代那樣的小鎮)，使得遊戲的故事和人物更加豐滿，《龍與地下城》的風格設定的加強，相比前作大大拓展了遊戲的深度和廣度。
遺憾的是，在我接觸的眾多《暗黑破壞神》粉絲中，真正了解《暗黑破壞神2》故事背景的人少之又少。很多國外玩家連單人模式都沒玩過，買了之後直接連上Battle.net(Battle.net)和別人打。
寫這個專題的目的是想告訴妳，除了砍殺和地下城，暗黑破壞神2還有很多精彩的地方值得壹去。下面要介紹的是遊戲中三魔五俠的壹些歷史淵源。
神話中的三個魔鬼
壹、暗黑破壞神(Diablo)
Diablo在西班牙語中是“魔鬼”的意思，很多人誤讀為“D 'Albero”。其實它的正確發音應該是“暗黑”。不知道大家有沒有玩過《猴島的詛咒》，裏面有壹個“El Pollo Diablo”，意思是“魔鬼的雞”。
暗黑破壞神是三個惡魔中最年輕的壹個，象征著“恐懼”。在暗黑壹代，我們的英雄曾經打敗過它，把它鎖在壹塊石頭裏，植入他的大腦，希望用自己的意誌壓制這個不朽的靈魂。但是隨著時間的推移，英雄的意誌力逐漸減弱，暗黑破壞神的靈魂終於逃出了靈石，控制了英雄的身體。於是，惡魔操縱主人公的身體，以“黑暗流浪者”的名義，前往東方營救他的兩個兄弟巴爾和梅菲斯特。這是暗黑破壞神2的背景設定。
二、梅菲斯特(Mephisto)
據我所知，三魔老大梅菲斯特很可能是暴雪發明的壹個角色，象征著“仇恨”。如果有什麽歷史背景的話，梅菲斯特可能和傳說中的貝爾的哥哥，邪惡之神莫特有關。具體請看下面Baer的介紹。
根據遊戲背景，梅菲斯特(mephistopheles)在古代Chlad被Lim人俘虜，囚禁在庫拉斯特鎮附近的特拉溫克神廟的守衛塔中。不幸的是，它的魔力太強了。它被禁止後不久，就控制了守護它的寺廟僧侶的靈魂。只有大祭司克哈林頑強地抵抗著梅菲斯特的魔法，但克哈林最終還是被梅菲斯特的傀儡殺死了。
雖然不能離開守衛塔，但梅菲斯特仍然可以操縱自己的靈魂為自己工作，這和同代的暗黑破壞神有些相似。在遊戲的第四幕，當我們的主人公用地獄之錘擊碎了梅菲斯特的靈石時，我們可以看到無數被梅菲斯特控制的兇器從裏面飄了出來。
3.巴力
巴爾是三個魔鬼中的第二個，被稱為“毀滅的魔鬼”。
很久以前，巴爾被古代智利的林木人降服並封印在壹個紅色的靈石中。由於靈石的意外破解，巴爾逃脫的幾率大大增加。為了防止它打破封印，Chlad裏壹個叫Tal Rush的英雄勇敢地站出來，把這塊靈石放在自己的心裏，希望用自己的靈魂困住巴爾。人們把塔爾拉什埋葬在拉特格雷恩附近的沙漠裏，連同這塊嵌在他心中的靈石。在遊戲的第二幕中，玩家的主要任務是找到塔爾拉什之墓，阻止暗黑破壞神拯救巴爾。
巴爾是三魔中歷史背景最豐富的人物。關於它的故事可以追溯到古代凱爾特人崇拜的神Belenus，在閃米特人的傳說中也有記載。
巴爾是迦南人、腓尼基人和敘利亞人的原始神之壹。其實在這些民族的眼中，巴爾並不是遊戲中描述的邪惡的“毀滅惡魔”，而是善良的生命之神。傳說當巴爾的兄弟，邪惡之神莫特，降臨凡間毀滅世界時，巴爾勇敢地站出來挑戰他。經過激烈的戰鬥，巴爾被莫特擊敗，當他跪在他的兄弟面前時，他完全被吞噬了。七年後，巴爾的妹妹阿娜特(遊戲第壹幕中的女惡魔安德裏亞斯？)擊敗梅爾特，拯救巴爾免於死亡。不幸的是，在拜爾復活的過程中，莫特也從死亡中醒來。據說直到今天，他們還在無休止的戰爭中相持不下，他們之間的鬥爭造就了四季的變化，而拜爾則成了掌管“生命”和“豐收”的神(類似古希臘神話中掌管農業、婚姻和豐饒的女神得墨忒耳)。人們有時稱巴爾為“哈達”或“臨門”，意為“雷神”。“肥沃的土地”被稱為“巴力之地”或“巴力之地”。
肥沃的土地總是與人類的生育能力聯系在壹起。因此，巴爾和他的妹妹安妮特被視為生產之神。人們認為當他們交配時，會引起風暴，當他們分開時，土地會變得幹燥。為了讓他們重聚，男女祭司縱酒狂歡，希望通過性交喚起巴爾的好感，灑下滋養的雨露。
當猶太人成為這壹地區的統治者後，巴爾開始逐漸成為壹個有害的惡神，成為人們心目中的“別西蔔”。巴爾的追隨者被指控賣淫、人祭、亂倫等等，失去了原本神聖的光環。猶太人可能為了樹立自己的神而故意誇大自己的罪行，但當時確實有大規模的人祭，在澤雷斯的大型古墓中發現了大量的嬰兒屍骨。
從那以後，巴爾就和神秘的文化聯系在了壹起。曾經有壹份古希伯來文獻叫做《所羅門的小鑰》，裏面記載了壹些關於巴爾的晦澀的神話故事。在這本古書中，巴爾被描述為壹個聲音嘶啞、喜怒無常、擁有無限力量的王子。他可以給予他喜歡的人巨大的智慧和隱身能力，但普通人很難從他那裏得到哪怕是最輕微的幫助。
在聖經中，巴力被描述為“邪惡的神”。根據傳說，他的追隨者殺害了無數的基督教先知，毀壞了基督的祭壇。因此，巴力的名字，連同暗黑破壞神，猶太神話中的惡魔，路西法和巴蘭，成為撒旦的同義詞。
懂聖經的人都知道摩西十誡的故事。在帶領以色列人民離開埃及後，摩西爬上西奈山，接受了上帝賜予的十誡。由於摩西很長時間沒有下山，在山腳下等候的以色列人驚慌失措，以為摩西拋棄了他們，於是要求摩西的大哥亞倫為他們重建壹個神像，以便繼續指引他們。亞倫用百姓的金飾鑄了壹只金牛犢，以色列人圍著它唱歌跳舞，視它為他們的神。根據傳說，這只金牛犢代表巴爾。