原文：
華佗字元化，沛國譙人也，壹名敷。遊學徐土，兼通數經。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。
若當灸，不過壹兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過壹兩處，下針言：“當引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，壹月之間，即平復矣。
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。
縣吏尹世苦四支煩，口中幹，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：“試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。”即作熱食而不汗出，佗曰：“藏氣已絕於內，當啼泣而絕。”果如佗言。
府吏兄尋、李延***止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當下之，延當發汗。”或難其異。佗曰：“尋外實，延內實，故治之宜殊。”即各與藥，明旦並起。
鹽瀆嚴昕與數人***候佗，適至，佗謂昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病見於面，莫多飲酒。”坐畢歸，行數裏，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。
故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：“尚虛，未得復，勿為勞事，禦內即死。臨死，當吐舌數寸。”其妻聞其病除，從百余裏來省之，止宿交接，中間三日發病，壹如佗言。
督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：“昨使醫曹吏劉租針胃管訖，便苦欬嗽，欲臥不安。”佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救。”遂如佗言。
東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：“其母懷軀，陽氣內養，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。”佗與四物女宛丸，十日即除。
彭城夫人夜之廁，蠆螫其手，呻呼無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數為易湯，湯令暖之，其旦即愈。
軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百裏，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。
佗行道，見壹人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去。”即如佗言，立吐蛇壹枚，縣車邊，欲造佗。
佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十數。
又有壹郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血數升而愈。
又有壹士大夫不快，佗雲：“君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。
廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服壹升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：“此病後三期當發，遇良醫乃可濟救。”依期果發動，時佗不在，如言而死。
太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。
李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：“傷娠而胎不去。”將軍言：“聞實傷娠，胎已去矣。”佗曰：“案脈，胎未去也。”將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。百余日復動，更呼佗，佗曰：“此脈故事有胎。前當生兩兒，壹兒先出，血出甚多，後兒不及生。
母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，並針壹處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得壹死男，手足完具，色黑，長可尺所。
佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。
荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出壹卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言：“君病腸臃，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升余膿血，訖，快自養，壹月可小起，好自將愛，壹年便健。十八歲當壹小發，服此散，亦行復差。若不得此藥，故當死。”復與兩錢散，成得藥去。
五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：“卿今強健，我欲死，何忍無急去藥，臣松之案：古語以藏為去。以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索。”成與之。已故到譙，適值佗見收，匆匆不忍從求。後十八歲，成病竟發，無藥可服，以至於死。
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。
吾有壹術，名五禽之戲，壹曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作壹禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。
阿善針術。凡醫鹹言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入壹二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑壹升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌雲。
譯文：
華佗，字元化，是沛國譙縣人，又名華敷。曾經遊學徐州，同時通曉數種儒家經典。曉得養生的方法，年將百歲，還像年輕人的樣子，當時人把他看成神仙。沛國的相陳珪舉薦他做孝廉，太尉黃琬也征召他，他都不依從。
華佗精於治病，處方藥不過幾種；不需要用秤便能感覺出藥物的細小分量。針灸的地方也不過是幾處。如果病從裏面發生，針藥的力量達不到的，就叫病人先用酒服“麻沸散”。醉了以後，沒有知覺，繼而剖開腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在腸胃部分，那就切開腸胃洗滌，除去病毒，然後加以縫合，貼上神效的膏藥。四五天以後傷口愈合，壹個月全部平復了。
華佗曾在路上行走，見有咽喉阻塞的人，因而告訴他說：“剛才路旁賣面食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就會好。”就按華佗所說的那樣喝了萍齏，立刻吐出壹條蟲來，掛在車上去拜訪華佗。這時華佗的小孩在門中遊戲，迎面看見了，自言自語說：“壹定是遇到我的父親，治好了他的病。”客人進了屋，回頭看見北面的墻壁上掛著十幾條蟲，才知道華佗是不同尋常的。
又有壹個郡守長期病重，華佗認為如果讓病人大怒病就會痊愈。因此多收了他的錢財，而不出力治療，沒有多久，就丟開病人走了，還留下書信罵他。太守果然大怒，叫人追殺華佗，沒有趕上，因而非常氣憤，吐了幾升黑血就好了。
還有壹位患者到華佗處求治，華佗說：“妳的病太深了，需要剖腹。但妳的壽命也不過十年，病在十年內也不會致死。”患者不能忍受病痛之苦，要求救治。於是華佗著手治療，果然十年後病亡。
曹操聽說華佗的醫術高明，就把他找來，讓他常侍在左右。曹操多年被頭痛眼花病所苦，華佗給他紮針，很快就好了。廣陵的太守陳登胸中煩悶，面赤，不思飲食。華佗切脈診斷後說：“您胃中有寄生蟲。將形成腫瘍，是過食腥物造成的。”
即煮取湯藥兩升，先服壹升，稍停片刻，再服壹升，壹會工夫，吐出三升左右的寄生蟲，頭赤而動，半身像是切細的生魚絲，隨後病癥消失。華佗說：“這個病三年後還會復發，能遇到好的醫生方可救治。”果然三年後疾病復發，當時華佗不在，病死。
有位姓李的將軍妻子病了，叫華佗來診治。華佗說：“是由於傷身流產後胎兒沒有離開母體。”將軍說近來確實傷了身孕，但胎兒已經離開母體。華佗說：“以脈象來說，確實是胎兒沒有離開母體。”李將軍不以為然。患者病情好轉百日余又復發，又請華佗醫治。
華佗說：“脈理和上次壹樣，是雙胞胎，先生者流血過多，後者不能排出體外。由於胎已死，血脈不再去營養胎兒，使胎兒幹枯附著於母親的脊柱。”華佗施以針灸，並處以湯藥。患者欲產而不出。華佗說：“死胎幹枯，不能自行產出。”讓人取之，果然取出死胎，可以辨識出人形，但已變成黑色。華佗的絕技都是這壹類的。
華佗為人性情耿直，難以得意，而且以做曹操的侍醫為恥。加上離家思歸，因此向曹操請求回家取藥方。他回家以後，借口妻子有病，多次續假不歸。曹操多次寫信催他返回，又命令郡縣的官吏打發他動身。華佗仗恃自已的本領，不喜歡做曹操的侍醫，還是不肯來。曹操大怒，派人調查他，知道他妻子有病是假的，因此就把他逮捕下獄用刑審訊，強迫華佗招供認罪。
荀彧向曹操請求說：“華佗醫道高明，關系著人的生命，應該對他寬大不殺。”曹操不從，殺了他。華佗臨死前，拿出壹卷書給獄吏說：“這可以救人。”獄吏怕犯法，不敢接受。華佗也不勉強給他，用火燒掉了。
壹開始，軍吏李成患咳嗽，晝夜不眠。華佗認為是癰，處以兩錢散劑，服藥後吐出兩升膿血，於是慢慢痊愈。華佗告戒他說：“十八年後，此病會復發，如果不服用此藥就無法痊愈。”又給了他壹些散劑。五六年後，同鄉如成也患此病，急需此藥，李成就憨厚的給了他，因此又去譙縣去找華佗，正值華佗被捕，李成就沒好意思開口。十八年後，李成果真病發，因無藥可救而死。
廣陵吳普和彭城的樊阿都師從華佗。吳普按照華佗所授的方法治病，每多痊愈。
廣陵的吳普、彭城的樊阿都按照華佗的方法治病，許多人被救活了。華佗向吳普說：“人的身體需要運動，不過不應當過度罷了。人的身體運動可以使食物消化，血脈流通，不會生病。猶如門戶的轉軸，終不朽腐。所以古代修仙的人，養生鍛煉時，像熊壹樣攀掛在樹上，以便活動四肢；像鴟鳥壹樣回頭向後看，牽引腰體，使各個關節活動起來，以求不易衰老。
我有壹個方法，名叫“五禽之戲”：壹是效法虎，二是效法鹿，三是效法熊，四是效法猿，五是效法鳥。也用來除疾病，而且便利手腳，和導引的功效相當。身體有不舒服，起而作壹禽之戲。身體舒服地出了汗，就在身上撒些粉，這樣壹來，身體就輕便而有食欲了。”
吳普照這個方法做，九十多歲，耳聰目明，牙齒完好堅固。樊阿向華佗求服食有益於人的藥方。佗授給他以“漆葉青黏散”。主法是用漆葉末子壹鬥，青黏十四兩，用這樣的比例配方。他說：“服了之後，可以除去寄生蟲，對五臟有利，身體輕起來，頭發不變白。 ”樊阿聽他的話，得壽壹百歲。漆葉到處都有，青黏生在豐縣、沛縣、彭城和朝歌之間。
擴展資料：
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，壹名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。