易經有三易之說：壹、《連山易》；二、《歸藏易》；三、《周易》。
這三者不同之處為：
1、這三者始卦不同，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始。
2、這三者相傳出現的時代不同。《連山易》是神農時代的《易》，黃帝時代的《易》為《歸藏易》，《周易》是周朝時期的《易》。然而由於《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了，所以通常所說的《易經》就指的是《周易》。
擴展資料：
後世影響：
“易為群經之首、大道之源”，又為道家列為“三玄”之冠，集中體現了中華民族的思維模式、價值取向等哲學品格。漢武帝“獨尊儒術”，《易經》被尊為六經之首。漢代被稱為經學時代，“經學”高於壹切學術。
中國歷代圖書分類是：經、史、子、集四大類，經列於首。《周易》為“六經”之首，自然也就是群書之首，即中國的第壹部典籍，影響極大。
歷代學術思想發展之契機亦多建基於“易經”，兩漢經學自不待言，魏晉“新道家”談玄，亦將其列為“三玄”之壹。若無《易經》之啟發，“北宋五子”的學問幾乎不能成立。
《周易》不僅對中國哲學發展產生重大影響，而且對各個學科發展都發生了作用。《四庫全書總目·經部易類小序》中說：“又《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、音學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。
正如國學大師、新儒家開山祖師熊十力所言：中國壹切學術思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏。
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