董永被說成“千乘人”，前邊已有詳細論述，即是人們把封地在千乘的高昌侯董永當成孝子董永造成的混亂，不再贅述。
把田仙說成“天仙”，是“串幫”；把高昌侯董永當成孝子董永，同樣是“串幫”。這兩個“串幫”，都極其關鍵。
山東嘉祥縣“出土文物”武氏墓群石刻和幹寶《搜神記》，在壹些人看來，這是董永故裏在博興很“硬”的壹個根據。但是，《搜神記》也好，其他文字圖畫記載也好，都有壹個致命的弱點，就是用科學的眼光看來，這是個神話，不是現實人生的如實敘述。
固然本書已經多次說過，在第壹個千年裏，董永行孝故事只能說帶有神話色彩還不能算是神話，但就構成這個故事的決定性人物仙女來說，她卻完全是個神話人物。神話是人心靈的產物，是虛無，不是真實的存在。
既然這是人的現實生活中根本不會有的人物，妳又怎麽能說董永的這個愛情故事是真實的呢？董永是真實人物，現在他跟神話人物相戀相愛，這無異於否定了他作為壹個真實人物存在的合法性。“誠然，董永故事有著濃厚的神話色彩，但這也不能成為否定董永其人的理由。”
（《董永與孝文化》第7頁）這是對的。不能否認董永存在的真實性，並不意味著承認天仙存在的可能性；不能否認董永存在的真實性，但又不能停留在這壹步，必須除去其神話色彩，找到產生這個神話外衣的根據。
今天，作為壹個學術問題，要證明董永確 回復1樓2012-03-30 13:49舉報 |我也說壹句 北部老百姓 正式會員5是千乘人，必須首先把“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳”壹句話還原為真實的人生，如果不能還原，那就只能說它仍然是個神話。
把神話當作真實的人生，或以神話故事為根據做出結論，能有多大的科學價值，不言自明。按說，壹個地方能夠成為董永故裏，首先不在於歷史記載如何，而在於那個地方留下了多少始源性的口頭傳說，留下了多少具有相當程度可信性的遺址，以及故裏的確定性如何。
歷史記載是第二性的，口頭傳說、遺址、遺跡才是第壹性的。歷史記載是否正確，必須拿口頭傳說和遺址、遺跡等去檢驗。
只有歷史記載，這個記載得不到口頭傳說和遺址、遺跡等的證實，它就像懸在空中的肥皂泡，壹戳就破。像萬榮縣小淮村董永故裏，不僅有可信程度極高的墓冢，有建築宏偉莊麗、祭祀禮儀齊全、風格獨特的專門祠堂，有明確的生活環境描述，而且存在著十多個完整的、原創性的、為其他地方所無的口頭傳說，這些口頭傳說能夠表現董永行孝故事的原生態，而不是神話態。
這正是我確信萬榮縣小淮村為真正董永故裏的根本原因所在。我反復翻檢由山東博興縣幾位學者編輯的七十多萬字的《董永與孝文化》壹書，只見有多篇文章以武氏墓群石刻和幹寶《搜神記》或其他記載中的“董永，千乘人也”為根據“確認”博興為董永故裏，卻找不到壹個真正具有說服力的原生態的口頭傳說，特別是找不到壹篇能夠說明仙女是怎麽壹回事的口頭傳說。
高漢君、戴延久、許連村合寫的《漢孝子董永及其故裏的考證》壹文，舉了四個例證，說“今博興縣”有董永墓，“墓在今崇德社（今陳戶鎮），去墓數裏有董家莊”，以及別的遺址。可同時還有另外壹種說法，它把“有遺址”說予以否定。
清代乾隆年間撰修的《魚臺縣誌》在《舊跡》篇中寫道：“董永墓在舊治西南三十裏。按：董永，青州博興人，流寓德安。
傭身葬父，感仙姬為偶事，膾炙人口，雖婦人女子鹹能言之，而葬魚臺無考……舊誌載西南者固西北之訛，而董永者或董氏之遠祖，其墓特為董墓，未必即董永墓也。又或其祖復有董永，實葬於此，未必即傭身葬父獲遇仙姬之董永也。
及考孝感只有董永父墓，而無永墓。青州博興亦無永墓，則又疑果葬於此矣。”
似有似無，說有卻無，這就是包括“亦無永墓”的“青州博興”在內的其他幾個“故裏”的情況。連董永墓這樣的遺跡、遺址都處在似有還無的“狀態”，何論其他？說到口傳故事，除了《搜神記》等書所記“神女相助”等等以外，什麽也沒有。
《董永與孝文化》中載有壹部數萬字、章回體的《董永的傳說》，有原著，有改編，顯然，那是今人的創作，不是口頭傳說。舒立臣在《董永故裏博興考》中說，“專家們壹致認為，董永的故裏在山東博興縣。
其根據”不外出土文物佐證、誌書佐證、辭書佐證、史書佐證四項，其實這都是第二性的。其中最具有“說服力”的武氏墓群石刻，本文已經分析，那是把高昌侯董永當作孝子董永所造成的混亂。
而所有的這四個方面的證據，無壹不在證明“神話的真實”，連仙孝祠所紀念的也是“神女”，不是現實生活中真實的人。這怎麽能跟萬榮縣流傳的田仙故事相比較呢？另外，本書前邊引證，董姓是四千年前在河東產生的，最先在中原地區生活，到秦漢之際，才向河北、山東等外地遷徙。
因此，只有在論證了董永時代本地已有了董姓，才可以說服人。還有壹個現象引人深思。
在第壹個千年裏，大多數文字記載都說董永是“千乘人”。可是到進入第二個千年，即從唐代變文開始，直到明清雜劇、南戲或者小調，加給董永的籍貫很多，卻偏偏沒有壹個是千乘，或暗示千乘。
並非那些講唱文學或戲劇文學的作者們不知道“。
2. 董永遇仙 的譯文概括漢董永，千乘人。少偏孤，於父居。肆力田畝，鹿車載自隧。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢壹萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢以婦人曰：“願為自子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收葬。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織百疋。”於是永妻謂主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女業。緣君至孝，天帝令我主君償債耳。”語畢，淩空而去，不知所在。
漢朝有個董永，小時候母親死了，與父親壹同過日子。家中以農為業，常讓父親坐在小車上推著去田間勞作。幾年後父親死了，無錢埋葬，就賣身做奴隸，把換來的錢埋葬父親。主人家知道他孝順長輩後，便給他壹萬文錢，讓他回去辦喪事。董永載家守喪三年後，要回到主人家去，為他服務。那天走在路上，遇到壹個美麗動人的女子。女子主動地問了董永不少情況，最後說：”我願意做妳的妻子。”於是跟著董永壹同到主人家。主人家對董永的到來有點出乎意外，說：“我不是將錢給妳了嗎？”董永說：“是的，承蒙先生好意資助，父親早就順利地埋葬了。我雖是沒見識的小人，但我懂得知恩必報，所以願意來妳家做苦力。”主人說：“既然這樣，那麽這女子能幹什麽？”董永說：“她能織絲綢。”主人說：“妳們壹定要答謝我的話，那就請妳妻子織100疋絲綢吧。”董永答應了，妻子就開始紡織，誰也想不到100疋絲綢10天時間就完成了。主人欣喜萬分，讓董永夫婦倆回家。回家路上那女子說：“我是天上的織女，因為妳十分孝敬妳的父母，所以天帝派我下凡幫助妳還清債務。如今債已還清，我也不得不歸天了。”說罷，淩空飛去。董永呆呆地望著浩渺的天空，不知那織女壹眨眼到哪裏去了。
3. 古文翻譯 董永遇仙 董永,少偏孤,與父居董永遇仙 ——幹寶《搜神記》
漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆（sì）力田畝（mǚ），鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢壹萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢壹婦人，曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑（jiān） 百疋（pǐ）。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，淩空而去，不知所在。
譯文：
漢朝董永是千乘地方人。董永早年死了母親，與父親居住在壹起。父親耕種田地，董永推著小車跟著父親幹活。後來父親也死了，無錢埋葬，董永只得賣身為奴，換錢為父親辦了喪事。主人知道董永德行好，給了他壹萬文錢，讓他回家。董永在家裏守完三年喪，打算到主人家做奴仆來還債。在去主人家的路上，碰到壹個女子，對他說：“我願意做妳的妻子。”（董永）就同她壹起到主人家。主人對董永說：“我把錢送給妳了（不用還了）。”董永回答說：“承蒙您的恩惠，父親的屍體得到收殮安葬。董永盡管是平民百姓，也壹定要盡力地承擔勞務，來報答大恩大德。”主人說：“妳的妻子能做什麽？”董永說：“會織布。”主人說：“如果這樣的話，就讓妳的妻子幫我織壹百匹細絹吧。”於是董永妻子為主人家織絹，十天後織完了。織女走出織布間的門，告訴董永說：“我是天上的織女.因為妳非常孝順，天帝就派我下凡，幫妳償債，說完淩空飛走了，不知去了哪兒
4. 董永遇仙第三簽、下簽子宮：董永遇仙 臨風冒雨去還鄉，正是其身似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。■故事與簽詩不合
故事：（董永遇仙）漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢壹萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇壹婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑（錦）三百疋以償。壹月而畢。辭永去。乃曰。我（系）天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。淩空而去。
（董永賣身）漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢壹萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴壹擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。壹日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪壹半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。（仙女回天）。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
5. 董永遇仙第三簽、下簽子宮：董永遇仙 臨風冒雨去還鄉，正是其身似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。
誰知此事。到底勞心。
■故事與簽詩不合 故事：（董永遇仙）漢。董永。
千乘人。少失母。
獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢壹萬。
日後無錢還。當以身作奴。
葬畢。道遇壹婦人。
求為永妻。永與俱詰。
錢主令織縑（錦）三百疋以償。壹月而畢。
辭永去。乃曰。
我（系）天上織女。緣君至孝。
玉帝令我助君償債。言訖。
淩空而去。 （董永賣身）漢。
董永。千乘人。
少失母。獨養父。
流寓孝感。父亡無以葬。
乃從人貸錢壹萬。日後無錢還。
當以身作奴。葬畢。
其主要董永日取柴壹擔。汲水四擔。
鋤田六七畝。辛苦難當。
壹日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。
即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。
女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。
董永見其淒涼。帶女回歸。
主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。
遍訪四方家庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪壹半往市賣出得銀。
贖脫董永身。後將錦進。
敕封進寶狀元。仙姬曰。
天賜兒子三歲送還。（仙女回天）。
後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
6. 董永遇仙記的翻譯漢董永，千乘人。少偏孤，於父居。肆力田畝，鹿車載自隧。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢壹萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢以婦人曰：“願為自子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收葬。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織百疋。”於是永妻謂主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女業。緣君至孝，天帝令我主君償債耳。”語畢，淩空而去，不知所在。
漢朝有個董永，小時候母親死了，與父親壹同過日子。家中以農為業，常讓父親坐在小車上推著去田間勞作。幾年後父親死了，無錢埋葬，就賣身做奴隸，把換來的錢埋葬父親。主人家知道他孝順長輩後，便給他壹萬文錢，讓他回去辦喪事。董永載家守喪三年後，要回到主人家去，為他服務。那天走在路上，遇到壹個美麗動人的女子。女子主動地問了董永不少情況，最後說：”我願意做妳的妻子。”於是跟著董永壹同到主人家。主人家對董永的到來有點出乎意外，說：“我不是將錢給妳了嗎？”董永說：“是的，承蒙先生好意資助，父親早就順利地埋葬了。我雖是沒見識的小人，但我懂得知恩必報，所以願意來妳家做苦力。”主人說：“既然這樣，那麽這女子能幹什麽？”董永說：“她能織絲綢。”主人說：“妳們壹定要答謝我的話，那就請妳妻子織100疋絲綢吧。”董永答應了，妻子就開始紡織，誰也想不到100疋絲綢10天時間就完成了。主人欣喜萬分，讓董永夫婦倆回家。回家路上那女子說：“我是天上的織女，因為妳十分孝敬妳的父母，所以天帝派我下凡幫助妳還清債務。如今債已還清，我也不得不歸天了。”說罷，淩空飛去。董永呆呆地望著浩渺的天空，不知那織女壹眨眼到哪裏去了。