因果，有果必有因，沒有任何存在是無緣無故成為那壹存在的，必然有成為那壹存在的原因，存在必合理，這種合理性不但是存在本身結構形式的合理性，還有成為這壹存在的原因的合理性，因果律是存在著的萬物必然遵循遵循的規律。
如果變化是自發的，那麽萬物的秩序必然是混亂的，萬物的存在則會缺乏凝滯性，同壹存在物的前後形式會沒有連續性。但觀察到的自然萬物顯然是連續的，存在物前後形式不同，但不會發生較大的改變，這說明之後的存在受到了之前的存在的影響，所以萬物的變化必然遵循因果規律，因果律和變化的連續性是同壹的，後者可以證實前者。
而萬物的自我否定性，指的是物體本身的那種無需原因的自行崩解屬性。
熵增定律體現了這種事物的自我否定本性。
事物的否定性變化和事物的因果變化是不同的，前者是事物無需原因的自我毀滅，是壹種膨脹，壹種結構的崩潰，後者需要其他存在的參與。
表面看起來物體自身的否定性和因果律是矛盾的，但其實並不矛盾，前者是內在的，後者是外在的。
物體的形式有兩種——壹是顯性的表現在外的形式，二是隱性的具有表現潛力卻又未曾表現出來的那種內部形式，我們通常所說的變化只是那種表現在外的形式的變化而已。
內在的變化遵循否定性原則，外在的變化遵循因果律原則。
事物表現在外的形式並不會自行的發生改變，否定性在內，表現為內在的崩潰，在外只是壹種變化的潛力，雖然事物在自我否定性的作用下具有變化的潛力和傾向，但如果沒有外因推動的話，那就永遠不會自行轉化。
具體存在物在自我否定的本性的作用下，會表現出這樣壹種狀況——內部規則在緩慢的崩解，同時具有往某種形式轉化的傾向，但是如果沒有外在的推動因的話，那就永遠不會自行轉化，內在雖然千瘡百孔，但從外在看來表現形式並沒有發生變化，因為變化了，就是無根由的變化，違背了存在的因果規則。
另壹方面，如果存在物內在結構完整，沒有發生崩潰，堅不可摧，那麽無論外力多麽強橫，也不會發生改變。
事由此可見事物變化要具備兩個要素，壹是內部轉化的傾向，二是外因推動，這兩者是事物變化的內因和外因。
事物的自我否定性和因果律看似矛盾，其實並不矛盾，並且同時對事物的變化產生影響。