康德在判斷力提出影響巨大的是遊戲說。
康德的“三大批判”構成了他的偉大哲學體系，它們是:“純粹理性批判”(1781年)、“實踐理性批判”(1788年)和“判斷力批判”(1790年)。
“純粹理性批判”要回答的問題是:我們能知道什麽?康德的回答是:我們只能知道自然科學讓我們認識到的東西，哲學除了能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件，就沒有什麽更多的用處了，自從柏拉圖以來的形而上學問題其實是無解的。
“純粹理性批判”研究的人類如何認識外部世界的問題，而康德1788年發表的“實踐理性批判”要回答的問題是倫理學的問題:我們應該怎樣做?簡單化地說，康德告訴我們說:我們要盡我們的義務。但什麽叫“盡義務”?為了回答這壹問題，康德提出了著名的“(絕對)範疇律令(KategorischerImperativ)”:“要這樣做，永遠使得妳的意誌的準則能夠同時成為普遍制訂法律的原則。”
康德認為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在於人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。