三國，中國歷史上壹個非常輝煌的歷史朝代，相互競爭，而我們所知道的三國，大多出自元末明初小說家羅貫中的小說《三國演義》。接下來我們就來揭曉三國十大未解之謎。
第10位於迅之死之謎。
於迅是東漢末年曹操帳下的主要謀士和傑出的軍事家。官員侍奉，保持大臣秩序，尊侯。於迅為曹操統壹北方立下了汗馬功勞。曹操曾稱他為“張亮”，其死因在《三國誌》中模糊不清。有人說於迅是自殺的，有人說是曹操殺的，還有人說是病死的。但是，有壹點是肯定的:於迅忠於漢朝，他反對曹操征召龔偉，受到曹操的懷疑。
No.9曹操是忠臣還是漢奸？
曹操是中國歷史上最有爭議的人物之壹。他是東漢的宰相。很多人說他是壹個叫韓翔的賊，曹操有權力結交諸侯。但他至死都沒有自稱皇帝。曹操消滅了呂布、袁術、袁紹等眾多勢力，統壹了北方。奠定了三分天下的基礎。千百年來，曹操到底是忠臣還是漢奸，壹直沒有很好的定論。總之，曹操是壹位傑出的政治家、軍事家、文學家。
第八戰赤壁之謎
赤壁之戰成就了周瑜，赤壁之戰是中國歷史上壹場著名的戰役。經過這壹戰，曹操並沒有打敗孫權和劉備。這壹戰被大大削弱，基本奠定了三分天下。
但是赤壁之戰曹操真的有83萬大軍嗎？我覺得有點誇張，因為古人愛虛張聲勢，曹操的兵力不會超過三十萬。赤壁之戰在許多文學作品中被美化了。可以說赤壁成就了周瑜，《赤壁之戰》或許已經被美化為壹場普通的戰役。
第七名馬騰為什麽會死？
馬超的父親馬騰子守成，是西漢富博將軍馬援的後裔。當馬援傳到馬謖時，馬謖娶了姜女，並生下兒子馬騰。馬騰壹直忠於漢朝。早期曹操控制朝廷的時候，漢獻帝上諭，要劉備、馬騰等人壹起對抗曹操。事件失敗後，馬騰回到西涼養傷。被曹操誘入京後，被殺。
馬騰因為聖旨被揭穿後回到西涼。不久，曹操以升官為由，召馬騰入京【許昌】。馬騰的三個兒子，馬超、馬修、馬鐵等人認為不入宮是惡運；侄兒馬岱認為曹操別有用心，入京危險。馬騰考慮了大家的意見後，去北京見曹操。馬家的每個人都認為這很危險，必須小心。於是長子馬超留在西涼，馬騰領兵五千。次子馬修、三子馬鐵為先鋒，馬岱為先鋒。大隊停在二十裏外的許昌郊外，通知曹操。
曹操打算派行軍參謀黃葵去接馬騰，引誘他進城見皇帝，然後趁機活捉馬騰。他不知道黃葵心裏恨曹操，黃葵也清楚地知道馬騰過去曾參與謀殺曹操。當他們舉行宴會時，他們互相研究。如果進了朝廷不安全，他們還不如請曹操視察軍營，殺了他。馬騰與黃葵商議，黃葵醉後回房歇息。
黃葵有壹個心愛的妃子叫春香，她和黃葵的妹夫苗澤有壹腿。春香當夜侍候黃葵，從他半醉的口頭語中得知，明早他將帶著馬騰殺了曹操。春香告訴苗澤，苗澤認為這是壹個發財的機會，所以他連夜通知了曹操。次日，曹操派大將四面圍住，圍攻馬騰、西涼兵，馬騰、黃葵被俘。二人堅持有罪，操引、春香作證。馬騰大罵黃葵說:我對不起儒家！我不能為國除賊，這是天意！所有人都被斬首了。告密的、淳翔也被曹操斬了，曹操認為留此不義之人沒有用。貂真的沒了嗎？
魏明帝曹睿生平之謎。
最近有幸看了金先生寫的《三國演義》，第壹部是《魏明帝生父之謎》。在這篇文章中，金先生引用了壹個富有想象力的觀點，認為曹睿不是曹丕本人。
關於這個觀點，筆者現將金氏家族原文摘抄如下:甄氏終於生下了帝，可以為亡母報仇，但這裏卻留下了壹個很有意思的問題，那就是的父親是誰？後人對此壹直議論紛紛，因為甄氏原是前夫的，這個問題不是空穴來風，而是有歷史證據的。
我們先來看看《魏徵明帝紀》:景三年春正月，“皇帝崩於賈府堂，年三十六歲”。如果從景三年推到三十六年，的生年應該是建安九年，但曹丕的貞觀也是建安九年八月。甄氏怎麽會生下明帝？如果真的是曹丕出生，那應該是建安十年了。裴松之曾說:“吳偉在建安九年八月決定掌權，文帝招安後，明帝應生於今年正月，也就是三十四年。到時候改正新月，把前壹年的十二月作為今年的正月，可以是三十五年，不可以是三十六年。鄰居毛鶴亭的《九寨日記》因此說:“是袁的血。”。"陸弼《三國誌集解》也說:"盜關於成左(陳壽)的文章，真是壹首歌。讀史者會推演年月，證由甄夫人賜之，魏明久不為嗣。不言而喻，袁鐘(字曹睿)是誰家的兒子。"
魯的意思是，知道他應該是三十五歲，但現在他寫“三十六歲”，這是在故意向讀者暗示:是袁氏家族的後裔。
毛鶴亭先生是近代著名學者，而《三國誌集》的作者陸弼在三國學界享有很高的聲譽。兩人都認為不是曹丕的親生兒子，而是甄氏前夫袁的兒子，其判斷顯然頗具權威性。但由於沒有足夠的史料支持這壹觀點，所以不能算是定論。說到底只是“壹家之言”。金老師在文末還提到了另壹個觀點。
我們不妨參考壹下《魏徵文帝紀》中關於曹睿封爵的相關記載:五月(延康元年)，皇帝下詔追封太祖，稱其為，其妻稱其為太皇太後，封為武德侯。
我們知道曹丕繼重建安二十五年為延康元年。這年11月，他強迫漢獻帝冥想，改黃初。所以建安二十五年、延康元年、黃初元年事實上是同壹年，也就是曹睿在黃初元年(公元220年)被封為武德侯，當時曹睿十五歲。
但根據曹睿卒年36歲的年表顯示，其被封為武德侯是在建安二十二年(公元217年)，比《魏徵文帝紀》中的記載少了三年。魏徵·溫迪是不是搞錯了？
我們知道，建安二十二年，曹操作為壹個王維，還沒有去世。太子曹丕除了官拜五感中郎將之外，並沒有封爵，連曹丕也沒有封爵，所以他的兒子曹睿顯然不可能被封為武德侯。相反，如果在延康元年，曹丕繼位王維，以偽帝之名追封先人，同時封其子，則是順理成章的事情，《魏徵文帝紀》中的相關記載應該是準確的。
第五名李炎定罪之謎
在委托孤兒之前，李延擔任了9年左右的府尹。如何理解李炎的立場？據陸弼《三國誌集解》記載，蜀為中、左、右所護。《三國誌》字典上說，其地位相當於魏國的統帥，即壹、二、三州之軍。比如司馬懿的統帥是雍、梁，蜀國只有壹州，而李嚴的中央統帥應該是幾郡的統帥，權力大於壹郡小於壹州。但李延的托管大臣職務被取消。為什麽？三年，張武和諸葛亮都是侍郎，都是護衛，都是鎮守永安。建興元年(公元223年)，劉禪封李嚴為鄉主，給他放假(有殺普通官員的權力)，加魯迅。這個位置離諸葛亮的位置不遠，但他的實權卻差得遠:諸葛亮是“建興元年，封武鄉侯，開府治事。”不壹會兒，他又領著益州牧。政事大小，鹽由光定”(《三國誌·諸葛亮傳》)。早在劉備之手，諸葛亮就記錄了歷史和節假日(記錄歷史有實權)。建興四年(公元226年)，因諸葛亮準備北伐，李嚴負責後方事務。遷居江州時，他寫了壹封信引誘孟達:“我受(劉備)之托，有所憂，有所責，想到好同伴。"諸葛亮還寫信給孟達:"有的如流，不舍，正(嚴)。“大約就在這個時候，因為諸葛亮的分量，李嚴曾經寫過壹封信，試探諸葛亮是否忠於劉禪，並勸諸葛亮加九錫稱王。諸葛亮不僅不接受，反而委婉地批評李嚴，鼓勵大家用心消滅曹魏。
建興八年(公元230年)，李嚴遷驃騎(僅次於將軍，當時韓曙沒有將軍)。因曹真大舉三路攻蜀，奉命率兩萬大軍到漢中，然後掌管丞相府事務。由於李彥遠遠在邊郡，他曾希望葛巴郡等五郡為江州，並任巴州刺史(蜀漢只有壹個益州)，並以曹魏司馬懿為例，要求設府。沒有得到諸葛亮的允許，李延大概是有些不爽，所以這次諸葛亮調走李延之後，就讓李延的兒子李豐做了江州巡撫，辦了壹個隆重的葬禮，安慰李延。這時，李炎改名為李平。《三國誌》記載諸葛亮建興九年(公元231年)第四次北伐，李嚴監軍運糧運草。由於秋季和夏季的大雨，糧食運輸沒有繼續進行。李延派胡忠、杜去叫諸葛亮退兵。諸葛亮同意退兵(在曹魏名將張合歸途中射殺)。《三國誌》說李已從軍中退役。為了推卸責任，他不惜編造謊言，假裝說:“軍隊的糧食都夠了，為什麽還能回來？”說是想解除自己的無能，可見諸葛亮不行軍的毛病。他又走到桌前說:“我軍以假道退，誘賊出戰。”直到諸葛亮拿出書信揭發他的行為，他才坦白。李炎的性格有缺點，總是很自私。例如，馬可曾對諸葛亮說:“(李)是縣官，他的實用性很強。該村是壹個嚴格的諺語:“這是困難的，李規模。”“他的人際關系不好，導致壹些同事的排斥，所以被罷官，流放到梓潼縣。諸葛亮曾經寫信給李嚴的兒子李豐，讓他勸勸父親反省錯誤，以後還有機會回朝鮮。建興十二年(公元234年)，李嚴聽說諸葛亮去世了，以為後來的統治者不會給他用他的機會，痛哭而死。
三國很多時候，李嚴是唯壹壹個鬥爭失敗，沒有被殺的大臣。這是非常幸運的，也與諸葛亮的慷慨有關。事後仍任命李延之子李豐為朱棣正式知府(朱棣縣被犍為縣所分)。《三國誌》是壹部好歷史，但這樣的記載也相當可疑，網上的爭論也很激烈:諸葛亮手裏有李嚴的信，怎麽會想出這麽幼稚、前後矛盾的計策？所以易中天在《三國誌》中說:第壹，李嚴犯罪動機不明；二是作案手法差；第三，故事只有壹面之詞。北京大學著名教授田雨晴在李炎的《促廢用諸葛》中說，這“太荒唐，太不自然”，不像壹個有名聲的人所為，所以“懷疑裏面另有文章”由於蜀國沒有史家，史料也很少，對蜀國的記載在《三國誌》中是最簡單的(《三國誌》的作者陳壽是蜀國人，如果史料稍微豐富壹點，其中的舒舒就不會這麽簡單)，所以我們無從得知事情的真相。
No.4諸葛亮“棄曹操而投劉備”之謎
諸葛亮是中國古代最富盛名和傳奇色彩的政治家和軍事家。從三國時期開始，他被世人稱頌了1700多年。他幾乎是中國人“修身、齊家、治國、平天下”理想的完美偶像。事實上，歷史上的諸葛亮並不像《三國演義》中描述的那樣變幻莫測，完美無缺。“三顧茅廬”是諸葛亮壹生的重要轉折點，是壹個極具探索價值的歷史事件。比如《史記》中明確記載是諸葛亮自薦，而不是劉備的“三顧茅廬”。歷史的真相是什麽？為什麽諸葛亮不加入曹操和孫權，只看上了走投無路的劉備？“坐在車裏搖著鵝毛扇”是大家熟悉的諸葛亮標準形象。他真的是這樣嗎？據說著名的“隆中對”戰略從壹開始就隱藏著致命的設計缺陷...諸葛亮，楊度縣(今山東沂南)人，自17歲起隱居隆中(今湖北襄樊)，過著半耕半讀的生活。他壹方面博覽群書，勤於思考，另壹方面拜訪師友，廣泛接觸社會。經過十年的艱苦磨練，他逐漸成為壹個誌向遠大、學識淵博、關心社會、見解獨到的青年才俊。據《三國誌》記載，諸葛亮經常把自己比作古代著名的宰相管仲和著名的將軍樂毅，鄰居們對此都壹笑置之。然而，他的朋友徐庶和崔認為諸葛亮確實是壹個天才。還有兩位長者也有此遠見——龐德公和司馬徽。
兩人都是諸葛亮的老師，也是當時荊州赫赫有名的學術帶頭人。他們的學生很多，其中不乏智力超群的人，但諸葛亮是兩位大師最佩服的人，稱他為“臥龍”。——古往今來，壹直有許多人不明白，諸葛亮為什麽沒有投奔曹操？政治上，曹操靠皇帝做諸侯，有政治優勢。實力上，他統壹北方，兵力眾多，錢糧充足。就個人能力而言，他才華橫溢，當時沒有壹個政治家能與他相比。尤其是在人才待遇上，曹操求賢若渴，三次發布“求賢令”，廣納天下英才。這方面，天下人都知道。劉備“三顧茅廬”之前曹操是否知道諸葛亮，史書上沒有記載。但諸葛亮肯定認識曹操很久了。歷史上的曹操是壹個具有雙面性和復雜性格的人。壹開始他有幫助漢朝的野心和抱負，後來有取而代之的想法，最後他做到了。曹操看到百姓因戰亂流離失所，就會流淚，出臺政策安撫難民，恢復生產，穩定社會。但他也會因為父親的死而遷怒於他人，屠殺數十萬無辜的人。說到人才，他甚至可以不穿襪子就跑出去歡迎人才來訪，還會在壹些雞毛蒜皮的小事上翻臉，殺了跟隨他多年的老朋友。諸葛亮永遠不會喜歡曹操這樣的人。諸葛亮雖然不會歸降曹操，但他壹定考慮過孫權。孫權文韜是壹代英雄，因為他的技術和勇氣。據他說，他有江東，兵好糧足。孫權愛惜人才，與下屬相處融洽。另外，諸葛亮的大哥諸葛瑾在孫權手下很受器重。有大哥的支持，諸葛亮在東吳應該前途無量。但是諸葛亮為什麽不去找孫權呢？據史書記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮到東吳勸說孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留住諸葛亮，被他婉言謝絕了。後來有人問原因，諸葛亮說:“孫權當然是人中豪傑，但我覺得以他的衡量，他可能對我好，但不會聽命於我。”所以我不能留下。”這是在諸葛亮投靠劉備之後。
在今天隆中的半山腰，有壹個涼亭叫“抱膝亭”。據史書記載，諸葛亮壹直不知所措，因為他沒有找到壹個值得輔佐的賢明之主。每天早晚，他都是壹個人，抱著膝蓋，在山裏吹口哨。當秀才感到苦悶的時候，後來最欣賞他、最能發揮他才能的劉備，居然就在離隆中不遠的新野縣。當時他也很郁悶。劉備的壹生也是極其坎坷的。起初在家鄉參加鎮壓黃巾起義，後卷入軍閥混戰。幾十年的討伐，他壹步壹步成長起來，用他的示愛、做朋友、做自己的小策略，拉起了壹個團隊。但是他沒有壹個聰明的謀士幫助他，所以他不得不時而投靠陶謙，時而聯合呂布，時而歸順曹操，時而依附袁紹。他總是被人利用，他跑了大半輩子，卻沒有出人頭地。他從來沒有壹塊屬於自己的領地。大約八年前，劉備走投無路，跑到荊州投靠劉表。劉表把劉備放在抵抗曹操的最前沿，為自己把守城門，扮演“炮灰”的角色。好在劉備鎮守新野的那幾年，曹操在北方忙得不可開交，幾乎沒有時間收拾劉表。於是劉備在新野住了八年。
建安十二年，劉備結識了司馬徽和徐庶，二人極力向他推薦諸葛亮，稱贊諸葛亮為“臥龍”。不久，劉備親自拜訪了諸葛亮，壹個年僅27歲，默默無聞的年輕人。於是就有了千古傳唱的“三顧茅廬”的故事。這就是劉備出類拔萃的地方。劉備被稱為諸侯中的英雄，不是因為他有多少軍隊，有多大的地盤，而是因為他對朋友真誠守信，甚至對普通人也是如此，對普通人也很善良。所以，在這個世界動蕩的時代，很多人都願意以堅定不移的心跟隨他。因為這個訴求，當時幾乎所有的諸侯，包括曹操、袁紹，都很重視劉備，都願意和他結盟。當然，劉備拜見諸葛亮主要是因為他急需人才。但劉備作為壹個眾所周知的英雄，壹個年近半百的老將軍，屈尊去拜訪壹個默默無聞的普通人，向他請教治國平天下之策，足以令諸葛亮動容。關於“訪草堂”的故事，《三國演義》非常精彩，用了近兩章的篇幅來描述劉備與諸葛亮的相遇。但在權威史書《三國誌》中，上述內容均無記載。書上關於這壹段只有五個字:“隔三差五就看到了”。
3號華容道官鞏義講解曹操之謎。
黃蓋放火燒曹操連環戰船後，甘寧放火燒陸上聯營。曹操見無處可守，只得返回夷陵，但壹路十分尷尬。他接連遇到甘寧、淩統、趙雲、張飛，天天下雨。幾乎可以用無所事事來形容。最後關頭，諸葛亮的計劃跑到了夷陵路(諸葛亮假設曹操生性多疑，所以關羽在路上制造煙霧來引誘他，因為曹操認為這是多疑士兵的計劃，不會伏擊他)，於是曹操真的棄路而走，取道華容道，結果關羽到了這裏。
至於關羽放曹操，眾說紛紜。壹般認為曹操在過五關斬六將的時候沒有調查他，他讓他嫂子去河北找他哥哥。另外，關羽是個正直的人，敖大夫是個重步兵，從來不欺負別人。在華容道看到曹操壹行真的很可憐(其尷尬處境見三國演義原著——真的很可怕)。作為壹國宰相，曹操想下跪求饒。回去怕被砍頭嗎？還是壹個忠誠的人。
第二:閻良之死。
羅本:
龔興致勃勃地騎上馬，倒提青龍刀，奔下土山，脫下頭盔，放在鞍前。他睜大眼睛，挺直眉毛，來到了前面。河北軍見之，兵分兩路，讓出壹條路，眾將向前沖去。閻良在百姓掩護下，見關羽來了，剛想問他，馬已近。雲長手起，壹刀斬閻良於馬下。
嘉靖版:
關羽把當時的青龍刀反過來，脫下頭盔放在馬鞍前面，來到了閻良面前。河北軍根本沒跟它打，而是壹分為二，讓出了壹條路。在這種情況下，關羽聞訊趕來。而閻良大概是在掩護下，看到關公的到來，剛想開口詢問，馬就到了近前。雲長手起，壹刀斬閻良於馬下。而且有些版本的嘉靖版《三國演義》還在括號裏加了壹段話(原來閻良向袁紹請辭時，劉玄德曾偷偷告訴他，“我有壹個弟弟，叫關雲長，長九尺五寸，必須壹尺八寸。臉如重棗，丹鳳眼，眠蠶眉，喜穿青錦衫，騎黃馬使龍刀。他壹定在曹操那裏。”如果妳見到他，妳可以告訴他快點來。“所以，閻良見到關羽，只知道他是來投敵的，不準備迎敵，被關羽斬首)。當關羽回過神來，作者借用普京禪師的話，認識到顏良之死是“白馬傳日，顏良未等與眾鬥，忽刺之”閻良被刺時，書中特意加了壹句詩，“英雄因劉備離去而死”。已經明確說了，顏良是因為劉備的離去而死的。
這是嘉靖版專門解釋的，小學生都知道解釋就是包庇，包庇就是編故事。赤兔不能快速通過公交車和火車，中國普通路人也有跑步哥，火車哥。作為壹名將軍(黃旭出去與善戰20次，輸回本陣。這些將軍是冉立。)，看到有人飛過來，是不是還是突然停下來，飄來飄去問我大耳朵哥在不在？董卓的大身體看到阿姨的兩刀就會“急退”。
而如果按照嘉靖版的說法，關的二哥急於離開曹操，就不會說關羽不知道劉備可能在袁紹那裏(被阿蔔所掩蓋)，二哥也不是永德。作為壹個智商流，看閻良的“未準備迎敵”就知道，閻良可能是受了劉備或者袁紹的指揮。如果他是被刀刺死的，袁紹責怪劉備砍頭，那就是壹毛。
所以到底是閻良被千裏馬刺死，還是吳申趁其不備摘下頭盔，至今未解。
1號在五丈原的時候，諸葛七星延續了生命。結果被魏延滅了。他真的能延續生命嗎？
這是《三國演義》中孔明為了延年益壽，在五丈原點燃的壹盞燈。按照諸葛亮的說法，“七日之內不滅主燈，我的壽命可以延長壹年”(第壹年是12，這是中國常用的數字)，但最後由於魏延入關快，燈滅了。這件事可以在《三國演義》104中找到。
按照北鬥七星的排列，主光居中(* * *七光)。每天晚上，從石海到醜八怪，求長壽的人都會點亮它，然後走上最高的臺階向上帝祈求長壽。六十四面旗幟按照八卦排列在燈的旁邊。每面旗上必須有不同的神仙。每天走完要加三分之二的油，晚上出門後再點。如果中途主燈滅了，就代表命運。