《三絕》毛宗崗《讀三國誌》:我認為三國有三絕，可稱三絕。諸葛孔明是必須的，關雲長是必須的，曹操也是必須的。
壹、諸葛亮——智決(“智”的代表)
第三十五回，水鏡曰:“關、張、趙雲皆萬人敵，惜不善用者。如果孫淦和糜竺是白面書生，那他們就不是能濟世的人才。”這個濟世的人才，就是諸葛亮。
(壹)諸葛山
1，第34回蔡瑁捏造劉備反詩:“若幹年後，我困空至舊山河。龍在潭中，欲以雷上天！”
2.第三十五回，引用了壹篇關於蘇軾古風的文章，背誦了躍馬檀溪的故事。詩中說:
等我老了，我會度過最後壹個春天，我會去檀溪路旅遊。停下來看著遠方獨自徘徊，紅色的羊群散落在眼前。本以為鹹陽火衰，龍爭虎鬥；襄陽會議上，王孫喝酒，劉備危在旦夕。逃，獨自出西門路，追兵回後方。壹股煙湧潭溪河，他渴望向前騎行。馬蹄和蹄子碎成藍色的玻璃，金色的鞭子在風響的地方揮舞。只聽得錢策馬而去，忽見雙龍飛於波中。放棄真英主，坐下來見見龍駒。潭溪自東流，龍駒何處？溪中三嘆酸，斜陽照空山；三分如夢，痕跡空世間。
3、水鏡:妳聽到荊襄各縣子弟的傳言了嗎？傳言是:1989年開始走下坡路，13年沒有遺產。最終，天命已歸，泥中之龍飛上天。"
毛宗崗評價:“泥中之龍”、“池中之龍”、“波中之龍”，所有寫“龍”字，只為喚起“龍符”。
毛宗崗:讀三國誌的人，都會貪孔明的事。可是看了三十五遍，還是沒有孔明的蹤影，讓人心癢難耐。(直到第36次，徐叔才親口說出“龍符”，也就是諸葛孔明。)
(B)三次參觀別墅
見傅山作曲，以為孔明；
聽到水鏡的消息，以為是孔明；
見崔而思孔明；
見，孟而思孔明；
見諸葛均、黃、而以為；
毛點評:就像那些整夜望著黎明的人，看見光就以為是黎明，看見月光就以為是黎明，看見星光就以為是黎明。再比如那個在幹燥的夜晚看雨的人，聽到風就以為是雨，聽到泉聲就以為是雨，聽到漏聲就以為是雨。《西廂記》曲雲:“風動竹聲，只聞金聲；月動，疑是玉人。”劉備求賢若渴，還有這種人！孔拿不到，但他拿不到。
這壹卷極是寫孔明的，但文章裏沒有孔明。寫精彩人物的人無處可寫，只是因為他無處可寫。寫人無常如閑雲野鶴，人卻遠；看到馮偉、向琳這樣的人不容易，但首先是尊重他們；而孔明雖未謀面壹次，但看到孔明的住處卻是美得不得了；看到孔明的孩子是極其古老的；看《孔明的朋友》極其出神入化；見到孔的弟弟是無比的暢快；見到孔的嶽父，就極其清楚了；看孔的詩真是太美了。我不想見到Xi燕歡，但孔明就是孔明，所以我半途而廢。
淡泊智明，寧靜而深遠。毛點評:淡泊恬淡的語言，是孔明的壹技之長。冷漠，人的冷可以知道；靜，則人之閑適可知。世界上不是極閑極冷的人，是做不了極忙極熱的事的。後來從王波到邵屯，甚至六出岐山，無數個極忙極熱的人物，都是從極閑極冷中積累起來的。
(3)隆中對——知天下三分始為菜鳥
孔明曰:“自董卓謀反以來，天下英雄共起。曹操的勢不如袁紹，但他能克服，不僅天時地利人和，別人求之不得。今曹操百萬之眾，挾天子以令諸侯。這種真誠是無法互相抗衡的。據孫權說，江東三代，國危民附。這可以用於援助，但不能用於盈利。荊州北與漢、綿接壤，受益於，東與相連，西與潼巴、蜀為鄰。這個地方是守不住的，除非它的主人；幾乎是上天如此稟賦的將軍，將軍有興趣嗎？益州危，良田千裏，天府之國，所以高祖當了皇帝；如今劉璋弱小，百姓富足，卻不知體恤。聰明人會想到聰明的紳士。將軍既是帝宮，又是忠四海，指揮英雄，思智者，渴將軍。若有優勢，利益橫跨，則護其巖抗，西顧夷、嶽，南顧孫權，內修政治；世態變了，會命壹個將軍把荊州的兵送給萬、羅，將軍帶領益州的人出秦川。人民不吃鍋漿怎麽見將軍？如果這樣，大業才能成，漢朝才能興盛。這道光就是為什麽它也是給將軍的。只有將軍們會弄明白的。”將軍要沖鋒陷陣，讓曹操在北方稱霸壹天，讓孫權在南方霸占土地，將軍才能霸占百姓和安寧。先取荊州為家，再取淅川建基，從而成為立足之地，然後才能圖中原。
只有這幾個字，但是孔明還在繈褓中，就知道天下三分，真的是落後於古往今來的人！後人有詩贊曰:“豫州嘆日孤窮，何以南陽有臥龍為幸！”想知道他的年齡，王先生笑著指了指畫畫。
④赤壁之戰
小說從第43章(諸葛亮論辯群儒陸子和擠過人群)到第50章(諸葛亮算計華容道關雲長放曹操)，用了8章寫“赤壁之戰”。這不僅是為了充分展示這場中國歷史上著名的戰役，也是為了突出其在“三國”中的關鍵作用；也是為了充分展示諸葛亮的“智慧”。
以儒辯，智與孫權、周瑜，草船借箭，策劃火攻，祭風於七星壇，智與恩。
周瑜只是諸葛亮身邊的陪襯。蔣幹被諸葛亮抓住，後周瑜、周瑜嘆曰:“自瑜生，何生梁。”
可以預見，戰略超人；懂地理，懂天文。精通政治、軍事、外交。
(5)七擒孟獲
毛宗崗評論:孫權的兵，曹丕欲攻蜀；孟獲的士兵也是曹丕想要攻打蜀國的人。孔知吳，不在東，而在北；孔征是蠻族；註意南方，但也要註意北方。
“七擒孟獲”是北伐的序幕。
(六)六出祁山
罵死王朗；空城計劃；明秀棧道，暗渡陳倉；制作木制的牛和馬；上谷雷場；諸葛的死嚇跑了仲達等人。
司馬懿曾多次稱諸葛亮為“天下奇才”，“我不如孔明”。
諸葛亮臨死前說:我本想盡我所能，恢復中原，復興漢朝，但天意如此，終有壹死。
作者的理想是壹個仁政、明主、賢人、才子相結合的理想社會。然而，這壹理想在強大的“天意”面前破滅了，表現了作者對理想幻滅、道德淪喪、價值倒置的困惑與痛苦。諸葛亮最終壯誌未酬，含恨而死，成為壹個悲壯的人物。在諸葛亮身上，寄托了作者的理想。從這個意義上說，《三國演義》也是壹部悲劇。
二、——伊爵(“伊”的化身)
毛宗崗《讀三國誌》:“清史極雅於鄧青；紅心如紅臉，無比豪邁；舉燭達旦，人傳其大節；單刀赴會，奉其大權；獨行千裏，報主決心；史燚華容，報恩之誼重。”
下邳投降曹操:曹操稱贊:“賄不足以動其心，賞不足以動其誌。”“受害者不忘根，為人間義士；快來明白，是天下之夫。”
華容道解曹:後人贊詩曰:“勇守千古義，思報恩終身。威信如太陽，名聲動搖。”“誓死報答知己，讓後人名揚”。
三、曹操——奸
曹操“背信棄義”的表現之壹:玩弄政治
選擇曹侯而不是袁術的劍，似乎很順利；
愛陳琳不殺他，顯得寬大；
不追關羽而追其誌，似乎是義；
竊國之柄而留名，不同於王莽明顯的弒君；
與其急欲篡金，不如留其子變法；
曹操“奸詐”的第二種表現:奸詐、殘忍、兇殘；
坑殺；血洗徐州；“趙”牽連家人，勒死孕婦；咬妳的手，殺死呂伯奢；
○嫌疑殺人:水軍司令蔡瑁、張赟。
○殺夢:貼身護衛
○假裝喝醉並殺人:管樂·師曠。
○持刀殺人:名人米恒。
○伺機殺人:三月主簿楊修
○以“事”殺人:糧管員王東。
劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，這是極其誇張的，但在突出他善良的同時，又陷入了無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。
關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但他“義傲”，勇多智少。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”這是典型的有勇無謀的武將性格。但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牽掛著劉備，只因為曹操對他很好，所以在離開曹回到劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除了白馬之圍。但《三國演義》中寫的是，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。
曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐、殘忍、任性、多疑的反派。
周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。
魯肅:如果說《三國演義》中曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的人物形象被扭曲，但還是有壹定依據的話，那麽在《三國演義》中，魯肅除了名字之外，幾乎完全是杜撰的。歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“思想高瞻遠矚”，“才華橫溢”。他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，典型的被忽悠被欺負的例子。
典韋是最衷心的，典韋是在張繡的突然襲擊下，他沒有找到自己的80斤重的雙戟。武器對於壹個武將來說就是生命，但是典韋沒有武器，他能做的就是拿刀。典韋殺了四十多人，最後被張秀兵殺死。在三國誌裏，我想沒有第二個人能這樣殺人了。我認為趙雲能進進出出七次，殺死五十多位將軍，純屬小說家的胡說八道。至於呂布，我只聽說他擅長射箭。不是拼命保護董卓，而是後來殺了他。三國裏這樣的人太多了，典韋是唯壹壹個。沒看出來應該是三國第壹忠義。