關於理性高壹作文1
這是壹個被偉大的社會學家馬克思·韋伯稱為“驅魔”的時代。透過意誌之鏡，只有無數條信息充斥著疲憊的生活，壹切都被瞬間消化。被困在信息繭中的現代人，迫切需要在被信息碎片徹底異化之前，保持壹種平淡感，呼喚壹個理性的黃金時代。
什麽是理性？回首往事，民國大師馬壹浮、熊十力等人堪稱“實力派詩人”。馬壹浮在《太和義山徽語》與《復性書院筆記》的結合中，滲透了“明見道”的思想，即“外不講理”，“融所長”，即“見文章背後之道”。自省，我們的胃是用來消化理性的古典餐飲，還是用來消化後工業時代的電子垃圾？我們對熱點問題的關註和思考此起彼伏，因意識形態、道德約束、習俗慣性甚至權力而選擇扮演社會匿名角色，卻忽視了從內在個體性審視和批判攣縮母語意誌和人格的真實訴求。
怎麽叫理性？在這個連米歇爾·福柯都認為是被壹個“幽靈”操縱的現代社會，理性的呻吟是頑強而不安的，是健康而悲哀的道德困境。我們這壹代人應該去探索這種現狀，而不是僅僅在名義和想象上超越它。不退縮到個人生活的現狀，對社會事件沒有想法；也不是利用互聯網評論信息；且不說以信息碎片的短暫快感作為沈迷的理由，而是與時代的潮流和意識保持壹定的距離:從講述歷史和抒發情懷的雙重維度出發，以平實、蒼勁、從容、謙和、威嚴的姿態，恰如其分地表達個體的聲音，展現壹種人性的詩意存在。
就我這壹代人來說，我有年輕的活力和精神，也有能力和心去應用世界。我還不如專註於學術和知識。已經去世的吳寧坤先生用他溫柔剛毅的詩句告訴我們，在蕭瑟的歲月裏，他徘徊在北方的沼澤島，對時代和社會的動蕩無所適從，只好回歸古典主義，認為莎士比亞通過哈姆雷特的抒情，既是丹麥王國的現實，也是倫理和人生的悲哀，使他痛苦不堪。所以，本質上，人的內在精神是壹致的，允許他去翻轉外在世界。至此，吳先生終於明白，關鍵問題不是“生與死”，也不是“吞下命運的狂怒之箭”，而是如何對得起自己和人類所面臨的苦難——提供答案，永恒的幸運是意誌和人格。正如劉勰在《文心雕龍》的《詞名》中所說，“聲”“談”只是表象，“誌”“意”才是骨頭。所以，在中國傳統情感理論的指導下，理性可以用“在堅守中堅持，在跌倒中克服”來形容，正如馮在《伍子胥後記》中所說。
“沒有法律培養的時代潮流，但我們也應該對世界和歷史有壹種熱情的關註。”還記得錢穆先生在《國史大綱》中的第壹句話嗎，今天看來仍然是擲地有聲。呼喚理性的黃金時代，無疑是現代人追求“美好生活”的必由之路。
理性的高壹作文2
如今，網絡已經逐漸走進千家萬戶，成為我們生活的壹部分。以微博為代表的網絡媒體平臺的出現，將我們帶入了“人人有麥克風”的時代。面對海量復雜的信息，我們應該保持理性，以理性為伴侶。
然而在如今的網絡中，情緒化的言論和謠言隨處可見，非理性之風似乎愈演愈烈，各種新聞亂象和新聞反轉層出不窮。比如重慶，因為“老人愛碰瓷”的刻板印象，事發後輿論幾乎壹致指責老人。但當有人證實老人被撞骨折後，輿論轉而同情老人；疫情期間，人們甚至被《今天——讓人熱血沸騰》視頻中的“暖心”舉動所感動，紛紛為此捐款捐物。殊不知這只是壹個營銷號導演和表演的炒作。
在“光環效應”和“美就是好效應”的影響下，人們很容易保持壹些刻板印象，認為老年人就是碰瓷的代言人，好心應該得到贊賞，從而使內心的情緒超出事實和真相，做出非理性的舉動。
那麽在這樣的網絡環境下，如何以理性為夥伴，對外界信息保持理性的態度呢？
首先要以實踐為基礎。人們常說“實踐是檢驗事物真理的唯壹標準”，只有通過親身實踐，才能在此基礎上形成正確的判斷和認識。戰國時的大將趙括，由於缺乏實戰經驗，只能紙上談兵，最終葬送了長平四十萬大軍。俄羅斯作家果戈理的《死者》中的主人公，因為腦子裏只想著生活，什麽都不做，所以失去了靈魂。面對壹些自己都不太清楚的信息，不妨先查閱資料，請教權威，“練壹千首歌才知音，看壹千把劍才知器”，在實踐的基礎上再做判斷。
其次，有了實踐的基礎，就要堅持自己的判斷，不要輕易被別人打動。前段時間，在《外國人永久居留管理條例》征求意見的過程中，有人在微博中發表了所謂的“賣國行為”，得到了大量好評。許多人甚至沒有仔細閱讀法律規定就盲目跟風，加入反對法規實施的大軍。可見，只有保持理性判斷，才能減少情緒對認知的影響，做出正確的選擇。
德國作家海涅曾說:“照在人身上的唯壹的光是理性。”在網絡時代，我們應該以理性為夥伴，才能走向更遠的未來。
作文3關於理性的高壹
打電話不用按撥號，說壹句“餵，Siri”就能和對方聊天。出門不用雙手握方向盤，自動駕駛為妳保駕護航；妳不必花大部分時間在家裏掃地。壹臺智能掃地機足以讓地板“脫胎換骨”。隨著時代的進步，壹個又壹個由“0”和“1”組成的代碼慢慢侵蝕著我們的生活。
人工智能，顧名思義，是指用人來控制機器，用機器來代替人，用現代信息技術來模擬人工狀態，是信息時代的產物。
毫無疑問，人工智能給我們帶來了很多便利。在人工智能的幫助下，原本需要十到十五分鐘的事情，可能最多只需要五分鐘。最近在很多大型商場都能看到自動榨汁機。體積大概是冰箱大小，前窗是玻璃。用戶只需要掃描窗邊的二維碼就可以購買果汁。從掃碼到上杯大概三分鐘，比普通果汁店快了近5倍。同時，人工智能避免了人力資源的浪費。果汁店壹般需要四至六個人同時工作，而自動榨汁機只需要插上電源。隨著信息時代的發展，人工智能讓理性的計算機擁有了人類的思維。
但另壹方面，人工智能也有明顯的劣勢。今年七八月份，馬雲開了國內第壹家無人超市。進門後可以掃描二維碼開始購買。從拿取到支付，壹切都被人工智能取代。這種購物方式確實讓消費者在短時間內完成了購買的全過程，但卻失去了購物的本來面目。我仍然記得20世紀70年代在電視上看到的雜貨店。“雖然只是個小門面，商品種類也不多，但卻是我童年最向往的地方。”那時，商店裏充滿了溫暖和希望，鄰居之間的信用，孩子們爭先恐後地買泡泡糖，老板娘吝嗇大方的樣子...這些溫暖的事留在了過去。我們面對的只是壹個冰冷寂靜的大房間，沒有歡聲笑語，沒有人與人之間的交流，只有壹臺又壹臺只能用固定數據說話的機器。當人工智能完全覆蓋生活，我們將無處可逃，我們將被“0”和“1”的代碼所束縛，失去價值觀和同情心。我們會開始像電腦壹樣思考，但我們會失去人性——感性的壹面。
在這個飛速進步的時代，我們不能停止人工智能的發展，只有去適應它，與它融合，而不迷失自己。多出去看看這個世界，多和人交流，合理恰當的使用人工智能，把妳的感性和它的理性結合起來，妳的世界會更好。
現在，拿出手機說壹聲“嗨，Siri”，給久違的親人打個電話。
“嘿，媽媽……”
理性高壹作文4
人想要的不壹定是自己想要的，想要的不壹定是人想要的。在給予別人想要的東西的時候要講道理，權衡利弊，處理好自己想要的和別人想要的關系。因為只有理性的給人想要的東西，才能團結更多的人，才能更好的成功。
只有理性，才能在給予別人想要的東西時保持最佳效果。保持理性，做別人想做的事，而不只是迎合別人的想法，這樣我們才能活得有尊嚴，別人才能尊重我們。當外國侵略者用他們的槍打開中國的大門時，無能的清政府驚恐萬分。他們沒有號召人民起來反抗，而是幫助了義和團運動。任憑侵略者任意屠殺，不許人民參加反帝反封建運動，徹底淪為洋人統治中國的工具。清政府試圖用真金白銀來填補侵略者貪婪的無底洞，但那是行不通的，只會助長侵略者的囂張氣焰。當時唯壹的出路就是反帝反封建。只有保持理性，才能在給予人們想要的東西方面達到最佳效果。
保持理性，在幫助別人的同時成就自己。送人玫瑰，手有余香。幫助別人其實就是幫助自己。雖然有時候妳只是無意中幫助了別人，但也會有意想不到的收獲。余在大學誌願在宿舍掃地打水四年。後來，他準備創辦“新東方”。那些在國外享受高薪的同學，接到他的邀請，毅然回國與他並肩作戰，創造了驕人的業績。
理性地給予他人想要的東西，不是毫無節制，而是適當地給予，激勵他人更好地完成任務。給人想要的，合理給人想要的，本質上是中國實行的按勞分配，能多勞多得，少勞少得。壹個人只有受到鼓勵，才有繼續前進的動力。
在學習中，對於壹個學生來說，沒有什麽比被老師表揚更開心的了，更能激發進步的動力。不僅在學習上，在壹個國家也是如此。國家實行了壹項政策，當它符合大多數老百姓的利益時，就是成功的政策。
作為壹個年輕人，我們應該理性的對待別人的欲望，而不是去迎合別人的欲望，應該適當的給予別人。單純的迎合別人的欲望，只會讓別人得寸進尺，更加肆無忌憚。所以要理性對待他人的欲望，掌握分寸，適度。
摒棄負能量的欲望，提升正能量的欲望，理性對待他人的欲望，才能有所作為。
理性高壹作文五
進入信息社會，從無邊無際的知識海洋中學習新知識固然重要，但只有在“知道”之後堅持思考和辨別，“學習”這壹行動才能像精美的琥珀壹樣在每個人知識的天空中熠熠生輝。
羅·勃朗寧曾說:“無知不是無罪，而是有罪。”無論是在古代還是在今天，“無知”這個形容詞壹直被包裹在“陳舊”、“與時代脫節”的內涵中，在信息爆炸的時代更是如此。
如果妳接受不了外界的信號，首先妳不知道輿論和娛樂的焦點，自然在朋友中格格不入。其次，妳很難了解社會的變化。壹切觸動社會或觸怒大眾的事，都離妳太遠了。妳脫離社會活動太久了，妳完全成了壹個農村村民。更重要的是，妳忽略了國際趨勢，新的科技發明和人類。
這就是信息時代“無知”的真正含義——妳可以讀萬卷書，行萬裏路，但信息卻把妳拋在了身後，壹切可能的有益於時代的進取努力都拋棄了妳——妳的懶惰和固執最終變成了壹把利劍，刺進了妳的心臟，妳的罪行成了對自己的懲罰。
但有人甚至想問，信息時代，洪超這種信息滾滾而來，魚龍混雜，我該全部接受嗎？其實並不是。
在信息時代，真正的信息和知識的獲取，不是泛泛而談的包容，也不是清高自大，更不是深深的誘惑和失落。在信息時代，如何擁有“良好的知情權”在於我們的“不知情權”。
正如索爾仁尼琴所說:“除了知情權，人們還應該有不知道的權利，這意味著高尚的靈魂不必被廢話和空話所充斥。”
我們要意識到信息爆炸的威脅，更要意識到真正的威脅不是威脅，而是缺乏對威脅的反思和認識。大多數人都沒有意識到，如果讓新聞麻痹和吞噬我們的大腦，人類最終會走向什麽樣的墳墓。
“重要的不是信息，而是我們對信息警惕的態度。”柴靜的話其實是在教我們如何處理紛繁復雜的信息——像星星壹樣張開知識的雙臂，像雲海壹樣去思考和鑒別，用無效的信息做出美麗的流星雨，從自己的需求中學習，養育出婀娜多姿的星星。
信息時代，君子之道，取而思之。不管浪有多大，浪有多大，只要妳心裏有壹個重量識別的尺度，所有的困難都會變成培養妳識別能力的沃土，和妳的知識壹起成長。
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