那是很久以前的事了，地方誌只記載了改名的事實。至於細節，他們沒有進壹步發展。地方誌似乎繼承了正史的缺點。漢代以來只記載變化，與世祖司馬遷的風格大相徑庭。可以說地方誌極其難讀，尤其是史書，而不是資料編纂，是文獻檢索的好選擇。
陸港作為歷山七十二敖的會址，位於四明山北麓丘陵與平原的交匯處，不僅有足夠的水勢向下遊流去，而且有跨寧紹平原的平地優勢。但姚江流域水系相對發達，河流間以船運送人員或貨物是首選。這也是陸家埠作為歷山七十二隅的商品集散地，自明代商品經濟萌芽以來，突然顯示出它的功能，取代蘭溪城原本單純的市場功能的自然之事。
我的童年大概是1985。當時的陸港開始顯露出改革春風的跡象，同時還保留了相當多的地方傳統。這些當地的傳統往往體現在老房子和老街上，街上的叫賣聲依然是當地的口音，賣的大多是自家的產品。專門做銷售的商家應該很少。如果時光倒流，妳會覺得這是壹個多麽簡單的時代，簡單中不乏積極的生活態度。
我奶奶家在余姚南部農村，靠近田地的村子叫上範。事實上，它是jueg的壹個自然村，也被稱為大隊。真正的行政村叫雙橋村，據說是以橋命名的。奇怪的是，我找不出印象中的橋的形狀，也不知道橋在哪裏。只記得壹個至今還印在腦海裏的奇怪橋名，類似乒乓球詞匯。不過話說回來，當時很多地方口音和普通話並不對應。按照這種說法，在民間保留壹些類似的詞語，可能意味著兩種可能，壹種是土著人的發音，壹種是不在普通話漢語系統的移民的發音。隨著普通話的普及，具有地方特色的詞語會逐漸消亡。我不知道這是壹種可惜的成就，還是壹種無奈的悲哀。從文化多樣性的角度來看，後者似乎占了上風。
每次奶奶家來回，都會經過祿步最繁華的街道。現在菜場外面有兩條街。最有名的當然是蘭溪街了。每當有人提起，語氣總是微微上揚。著名的魯布豆酥糖就產於這條街，外面包著壹層白紙，上面印著壹個小章“魯布豆酥糖”。魯布豆酥糖承載著我們這壹代人的回憶。只要吃過就會有印象。好吃的部分比較黏，稍微幹壹點就會分成壹塊壹塊的。討厭的部分是粉狀部分，裏面全是食物。所以，只要妳偷了家裏的豆酥糖，妳就不能否認。
記得那時候，每當走親訪友或者過年的時候，我都會送糕點包，壹般是酥糖、紅棗或者白糖，用厚厚的麻紙包好，再貼上壹張紅紙，上面寫著糕點二字，最後用線包好。我們最常見的偷菜方式就是從角落裏拿壹包脆皮豆糖，以為大人不會知道。如果今天偷壹個包，明天偷兩個包，那就壞了，因為大部分包都是用來探親的，然後再送出去。當最後壹個環節停下來不再轉移它們的時候，原本12包的脆皮豆糖只剩下六七包的時候，總是會很尷尬。然而，誰會在客人面前打開它們呢？
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