桃花源這壹景點在中國家喻戶曉，東晉大詩人陶淵明筆下的“世外桃源”更是聞名天下。久負盛名的桃花源在哪裏？權威工具書《辭海》在對“桃源山”詞條的解釋中明確指出，桃源山在湖南省桃源縣西南部。有桃源洞，又名秦人洞、白馬洞，是東晉陶淵明記載的桃花源遺址。早在公元前2000年，桃花源就早已成為風景幽靜、林海幽谷的風景區。
相傳在古代唐、瑤時期，善卷先生隱居於數十裏之外，與桃花源、水(沅江)相依的常德廢山(今德山)。這位德高望重的隱士，在虞舜那裏讓位於人間，給襄垣帶來了文化和文明。所以人們把他隱居的山叫做“德山”，於是民間就有了“常德德山有德”的說法。晚年，善卷先生經桃花源到漵浦，住在祿豐山，後遷居猶大，經常往返於兩地，影響和教育著南方荒原的民眾。夏商時期，屬白蒲。
周朝時，周成王封諸侯，封熊逸為子楚。楚為子爵，姓熊，故稱“熊楚”。楚國在南方荒野，王華鞭長莫及，可以擅自擴張疆土。於是子楚入侵白蒲，把這個地區改為“黔中”，桃花源就在黔中。春秋末期，楚平王(528-516在位)在桃源縣建蔡陵城。從采菱城(黃楚成)的發掘現場來看，桃花源地區雖然屬於南方荒原，但開發較早，文化也相當發達。
戰國四公子之壹的黃歇，最早被封在武陵，壹度管理這壹帶成為禮儀之邦。此外，桃花源地區後來成為秦朝的避難地。公元前3世紀，偉大的愛國詩人楚屈原被王流放到江南，他跟隨善涓的腳步，在沅江遊蕩了很長時間。“舟楫歸元，而邦將敗”(佘江)、《袁有蘭》(離騷)，都是他在生活的寫照。他從廢朱(德山)出發，溯沅江而上，過桃花源到晨陽，最後在漵浦久留。
現在常德還有以他官職命名的“三閭橋”和“三閭巷”。他繼承和發展了楚文化。在漫長的流放生涯中，他四處歌詠，創作騷體文學，繼承了國之風雅，吸收了楚風民歌，使他獨樹壹幟，成為南方文學的鼻祖和中國第壹位大詩人。秦始皇統壹六國後，將今天的桃花源之地劃入黔中縣。西漢初年，黔中郡改為武陵郡，轄13郡，包括鄂西南、湖南沅江流域以西、黔東、廣西三江、龍勝等地。桃花源位於武陵縣林園縣，當時叫烏頭村。
東漢建武二十四年(48)，將軍馬援南征五河，曾駐於屋頭村。時至今日，仍有他避暑的“馬援石屋”和他曾經建帳的“營盤洲”。他的士兵患了瘟疫，當地百姓獻上“三生湯”(即茶碎)，為士兵治瘟疫。因此，砸茶的傳說和用砸茶招待客人的習俗壹直留在桃花源這壹帶。其後兩年，即東漢建武二十六年，元南郡從林園郡析，屬武陵郡，桃花源屬元南郡。三國，兩晉，南北朝，桃花源，都屬武陵郡元南郡。正是在晉代(公元前3世紀中葉至公元前5世紀初)的這個歷史階段，桃花源這個依山傍水的景點開始有了建築。明代陳鴻謨編纂的《嘉靖常德誌》載:“桃園之景，為晉人所建。”道觀建在桃源山上，故名桃源觀。
“桃源山”這個山名在晉代以前就有了。“桃源山”是桃花的源頭或桃花發源的山。是壹個桃林茂密，桃花繽紛美麗的地方。南北朝宋永初二年(421)，東晉大詩人陶淵明寫下了千古絕唱——《桃花源詩序》，描繪了壹個沒有紛爭，沒有剝削，沒有壓迫，豐衣足食，幸福美滿的理想王國。這既是當時桃花源形勢的寫照，也反映了人民對和平、安寧、幸福美好生活的向往。也反映了民眾對黑暗社會的抗議和仇恨。
陶淵明從小就深受儒道兩家的影響。所以在他的代表作《桃花源詩》中，既有儒家“天下大同”的理想，也有道家“小國寡民”的思想。陶淵明繼承了楚文化和屈原的“楚風”。《桃花源詩》出版後，破土而出，使桃花源名揚天下。現實中，桃源山、桃園觀、桃花山、桃川(即桃源山附近的沅江段)壹舉成名。
惜桃園觀，隋末兵毀。然而，美麗的桃源山、桃花山依然在壹望無際的桃川河畔綻放，陶老先生勾勒的桃花源更是深深地鐫刻在世人的心中。現朝廢武陵郡，改瑯州，林園、沅南、漢壽三郡為武陵郡，桃花源屬武陵郡。到了唐代，桃花源得到了很好的保護和開發。
唐初，公元730年左右，朝廷在各地修建軒轅帝廟，重修桃花源桃花觀，免除附近20戶農民的徭役，用於掃墓。天寶七年(748年)，夏季五月十三日，增加免除附近三十戶賦稅，壹直用於巡山鎮守。大歷八年(773)，桃園道士瞿百庭嶄露頭角，後人在桃源山建祭臺(因傳說瞿百庭在登仙上升處留下八個足印)和曲仙亭。
鐘健二年(781)，桃花源內以道觀為主的建築已達到壹定規模，下坡界限範圍由政府確定。據狄仲禮在會昌元年(841)所撰《桃園觀山界誌》記載:“東寬七裏，北長九裏，東五裏四羅溪，西二裏水溪，南為障。晚唐五代道士杜光庭在其《洞中樂園》中寫道:“三十五洞桃源山，壹周回行七十裏，名為白馬玄光日，在朗州武陵縣。“到了唐代，桃花源進入了最初的繁榮時期。
尤其是元和初年(807年)，著名文學家劉禹錫貶謫司馬朗州不時遊覽桃花源，題寫“桃園甲誌”並刻碑後，桃源山、桃源洞、桃園觀，晉代留下的名勝古跡和先生所寫的桃花源原址，受到官僚、文人、道士乃至民間的向往和探索。元和十二年(817)，桃園道士陳同偉和道友王芷妍懇求武陵巡撫甘薇將桃園關圖級神社改為石級神社，並撥出許多建築，使桃花源更具吸引力。
由於陶淵明桃花源詩的深遠影響，唐代所有著名的詩人、文學家、官員、道士，幾乎都向往和贊美桃源山、桃源洞、桃源觀。據史料記載，在桃花源留下詩詞的唐代名人多達四五十人，有孟浩然、張旭、王昌齡、王維、李白、劉長卿、韓愈、王建、劉禹錫、杜牧、李群玉、張潔等。到了宋代，桃花源得到了極大的開發和恢復，成為歷史上的鼎盛時期。宋太祖幹德元年(963年)，朝廷將名勝古跡眾多的沅江中下遊兩岸地區從武陵縣分出，另設縣，以桃源為名。
此後不久，朗州改名為定州，中國的桃源縣、桃花源都屬於定州。大道元年(1165)，定州改為常德府，所轄桃源縣、桃花源隨後歸常德府。自宋初以來，桃花源修建了大量的建築和道觀。淳化元年(990)，瑯琊官奉命修建五百座任賢亭，建成後命名為王獻亭。政和元年(1111)，全法派廣南西路運張莊演宮為道士，在山上建了壹座富麗堂皇的宅院，分三宮，***1330。次年，宋徽宗禦筆親賜“桃川萬壽宮”匾額，由指定點負責。
淳_ (1241)元年，龍陽(今漢壽縣)捐資修建武當宮。宋代的桃花源，不僅建築曾經輝煌，而且景觀植被也逐漸培育得格外美麗豐富。這些不僅得益於陶淵明桃花源詩的巨大影響而日益繁榮的桃花源文化的滋養，也使桃花源文化更加豐富生動，從而浸潤了整個中華大地。宋紹聖三年(1096)，田駒編撰了我國第壹部晉宋文人桃花源詩總集(***4卷)。
後來在紹興初年(約1131-1140)和惜春七年(1180)兩次編《桃花源集》，之前編過幾百首桃花源詩(文)。整個宋代，有、梅、張、王安石、蘇軾、秦觀、黃庭堅、胡宏、朱、陸遊、姜夔、等數十位詩人、詞人和文學家，為桃花源留下了詩、詞、文。
元朝89年，由於朝廷不重視，桃花源沒有得到恢復和發展，而是在舜帝末年(1333-1368)被士兵破壞成壹片廢墟。然而，以陶謙文化為靈魂的桃花源文化是不會被士兵摧毀的。在此期間，仍有許多著名的文人到桃花源來寫詩。胡璋、元好問、許衡、吳澄、柳蔭、傑斯、薩杜拉、傅若金等數十人寫了許多有關桃花源的詩。到了明代，桃花源又修又毀，壹時風尚，荒廢了。明朝洪武十二年(1379)，桃源寺方丈尚韋德在遺址上建了點東西，後來道士龔桂香繼續修建。明景泰六年(1455)，湖南巡撫李贊助方丈道士謝誌昌在桃源寺舊址修建了幾座寺廟，不到20年就毀於壹旦。
成化十八年(1482)，常德知府李泰的道教庇護人馮心同在三清修建了龍虎殿、法堂、官廳，並集資裝飾神像。弘治十四年(1501)，方丈道士譚昌倫修建了桃園觀山門和清風橋。鄭德十三年(1518)，住持道士曾世賢(即所謂的陶濤道士)開墾土地種植桃樹，四處籌款，開始修復荒廢已久的武當宮。直到嘉靖四十年(1561)才完成工程，而曾道人的私有化運作持續了43年。這期間，常德知府林在桃園入口處建亭，並題寫“洞口長春”石額。
萬歷三年(1575)，湖南巡撫趙鐫刻唐代劉禹錫題“桃園甲子”碑。萬歷十八年至二十三年(1590—1595)，中城江東擬在桃源洞外層空間修建壹座石園亭，未建成即離職。胡光友參加了學的政治工作，並繼續修建該樓。沒壹會兒就完工了，建起了八方亭(現在的朱芳亭)。萬歷三十二年(1604)，湖北省副使劉之龍指示桃園縣令韋壹科在桃源洞前建堂，以廊為門，以茶廚為門，以家具為廚。四周有圍墻，還將洞內的流水引入亭前的小水池，名為“仙府”。
萬歷三十五年，湖廣司法廳副使李和桃園縣令黃萊，命主簿何伯熙在靈賢府兩廂空地上建幾間房。萬歷三十七年，戶部參政，巡訪湖北郭、縣令黃萊，並贊助張和尚在桃花山頂建大宮供奉太上皇像。天啟年間(1620-1927)，因桃園入口處天然石橋坍塌，桃園主簿孫廷輝為迎接仙人橋而建木橋。明末清初(17世紀中葉)，在黃文山頂上新建了壹座黃文亭。
與此同時，桃花源江邊地區的道觀建築再次被士兵破壞。隨著時間的推移，建於金代的景點桃花源和陶淵明的桃花源詩顯示了景點和歷史傑作的文化滲透。明代文人對桃花源及其文化仍有著向往和熱情的探索。在(1560-1570)年間，湖廣按察使馮為彌補宋人輯佚的不足，作了更多的解釋，增編元明作家，將《桃花源記》編為三卷。整個明代，在桃花源留下名字並發表詩作的詩人和官員多達68人，其中包括王、薛瑄、、、龍富德、蔣盈科、袁宏道、、張敬信、。
到了清朝260多年後，桃花源陸續修復，但遠不如唐宋盛世。清初，當地市民羅倡議修復圓明寺(又稱凈界寺)，並在其前種上千株桃子。康熙四年(1665)，桃園縣令陳洪範贊助山中僧人修建桃川古寺。康熙十九年至四十七年(1680-1708)，湖南巡撫王子元曾試圖重修桃川宮，但未成功。之後，第壹個兒子李永清繼續建造，並完成了，但其規模不如以前。康熙四十八年(1709)，湖廣知府余在桃源洞前建下亭，在玉仙橋左下建亭(後被風雨廢棄)。還鑄造了陶川玄月宮的鐘(高五尺，圍壹尺八寸)。
乾隆八年(1743)，桃園縣令王增華在桃川宮附近發起興建桃川書院。乾隆十八年(1753)，桃園縣知府屈義申加建桃川書院城墻，建兩堂並齋。嘉慶、道光年間，桃園縣令楊賢鐸和候宮舉人吳玉麟在桃園洞口的空地上種了300個桃子。道光二十五年(1845)冬，桃園知縣見圓明寺風景衰敗，主張修繕，命縣令料理董之事。次年2月完成。鹹豐元年(1851)，知縣朱元在玉淵明寺補陶謙《桃花源詩序》。鹹豐四年，除黃文亭、圓明寺、朱芳亭外，桃花源建築多毀於火，幸存者日漸殘破。
鹹豐六年，縣民決定在桃花源修建關勝宮，但未完工。鹹豐八年，知縣熊振南重修大石閣，未完工。同治元年(1862)，郡人王、曾等修建宮(遺址在此菊園)，並放生長林像。同治四年，桃園縣令孫繼續任大學士朝庭。同治九年(1870)，、劉長卿、李白、王維、孟浩然、張旭、韓愈、劉禹錫、張、王建、草堂、王安石、蘇軾、黃庭堅等14人在集賢寺寫下了關於桃花源的詩。光緒十四年(1888)，桃園縣令余開始清理桃園洞、桃川宮周圍的桃溪經院(桃川書院)糊火場。第二次獲得農田495畝，從中籌得農田70畝，熟土10畝，供福元明寺，並擴展給道士。20歲那年，他們作為香火費被出租。
很快，設在漁人處的學校將通過書院遷至縣城。光緒十七年(1891)，圓明寺屋頂瓦片被暴雨和冰雹震碎。知縣余在大石閣後面的山頂上建了壹座廟，並遷來侍奉圓明之神。光緒十八年，知縣余重修圓明寺，並沿山勢布置亭臺樓閣。據《桃花源詩序》記載，命名為“詢亭、窮林橋、拓亭、水亭、桃花潭、漁人入亭、突現亭、奇奇亭、持高亭、漁人辭亭、出亭、香爐橋亭”。隨著明代桃花源道教文化面紗的淡化和陶謙文化精髓的強化，清代在這方面邁出了壹大步。
乾隆皇帝高宗(在位1736-1795)在桃花源寫的兩首詩(《桃花源壹人送漁父出源》和《漁父歸桃園迷了路》)都是取材於陶淵明的《桃花源詩》。清代乾隆十九年(1754)至道光二十六年(1846)，不到百年的時間裏，桃花源大石閣住持、武陵學者唐、武陵胡綽先後編撰了《桃花源記》和《桃花源記》18卷。桃花源的這些記載，都是以陶淵明的《桃花源詩》為藍本，描述和研究桃花源千年以上的名勝古跡。
整個清代，文人、官員、社會名流紛紛對桃花源歌功頌德，僅史料記載的就多達百余人，其中比較著名的有陳世本、羅人聰、李煜、查、於、、張柏齡、陶澍、石達開等。民國時期，桃花源也略有恢復和發展。民國三年(1914)，桃園總督楊瑞贊助主持修梅的道士李灌，在大石閣舊址(大石閣於民國元年毀於火)修建關羽，於夏、四月竣工，規模較原大石閣有所擴大，大石堂改名為“古隱君子殿”，以供奉陶淵明塑像；大廳左側又建了壹座送別樓(也就是這臺利益機的送別樓)；屋外重修壹亭，以陶淵明的詩名為聶風亭。
九月九日秋，楊銳_從《洞內歌詠》中精選了施樂的二十余首優秀詩詞和古代名作嵌墻，並在正殿設置桃石“伏、壽”屏(伏壽二字分兩面)。民國32年(1943)，在縣人民國民黨中央委員秦檜、省參議會議長唐的倡議下，在桃花山頭門口修建桃花源牌樓。同年，亭遷至山後，在亭原址建月亭。新中國成立後，黨和人民政府高度重視桃花源的保護、恢復和發展。1959年，湖南省公布桃花源為省級重點文物保護單位。65438年至0963年，湖南省文物部門撥款修繕了窮林橋、菊園、月亭等建築，並對桃花源其他古跡進行了修繕和粉刷。1973年，省文化廳撥款修繕了桃花山頭門牌樓、聶風亭、集賢殿等建築。1975，桃花源文物管理所恢復。1976，桃花關山門重修。1977年，縣政府撥款修繕了豁然亭(原名豁然亭)，擴建了亭子，並粉刷了仙橋。
1980，省文化廳撥款改造菊園，修建桃園嘉之碑亭。1982至1983，省文化廳撥款修繕水源亭，新建碑廊，將17塊歷代碑刻遷入碑廊。1983年春天，縣委、縣政府組織縣級單位各級幹部到桃花源種桃壹周，* * *種了4310桃。今年夏秋之交，桃花源屢遭暴雨襲擊，造成桃花關東西兩側滑坡，仙橋橋被沖毀。省文化廳撥款數十萬元，對玉賢橋、旅遊公路等17處受損建築進行整修，很快改變了面貌。從65438到0984，省水電廳撥款改造了魚背池，修建了張宗為大橋。同年秋，修復了嶽躍館和桃花關錢坫，修建了聶風館下的平臺。1985年，重修集賢殿，修建休養所，修建欽仁樓酒店，次年竣工。1986年，對步道進行了修整，對聶風亭、喬林橋等建築進行了重新修繕。1987年，湖南省政府公布桃花源為省級風景名勝區，列入全省十大風景名勝區。省文化廳撥款40萬元維修高高亭，1990竣工。
桃花源雖然在文革中遭到破壞，但到80年代末，卻呈現出明清以來從未有過的新規模、新面貌、新活力、新意境。當時代的腳步進入90年代，中國改革開放的繁華春風吹綠了桃花源的神奇山水和田園。從1991年到現在，這10年成為桃花源歷史上又壹個恢復發展的鼎盛時期。
在湖南省委省政府、常德市委市政府的關懷下，桃源縣委縣政府直接領導了這次大規模的恢復開發工作。1991，湖南省桃花源風景名勝區管理處批準成立，由原來的股級單位升格為副處級管理機構。1991冬季至日1992春季，修復開發工程壹期工程竣工，修復新建桃花源國際路大牌坊、圓明園、桃花湖、劉禹錫草堂、永貴閣、華鎣閣、雙星閣、五柳湖、水府閣(又名皇文閣)、金文閣、黃貴閣。1992冬季至日1993春季，二期恢復開發工程竣工，桃川萬壽宮(上殿)、天寧碑園、尤然園、忘年園、八仙亭、秦城、秦人古道、軒亭等景點恢復新建。此外，還建設了壹批賓館、飯店等旅遊設施和供水、供電等基礎設施。三期修復開發工程從1996開始，重點挖掘桃花源文化內涵，開發水原風光，完善景區功能配套。
對部分景點進行了恢復、改造和配備，包括桃林、菊園、圓明寺、集賢寺、桃花關、水府閣觀景臺、桃川宮、天寧碑、水原風燈等2000年至2003年，拆除了壹些有礙觀瞻的建築，開展了“三植”工程(種古樹、種古藤、種草皮)。開發了棲霞園，改造了菊園，重修了半個平臺，新建了天寧紀念碑聚賢橋，增加了景區的亮點和賣點。
在短短的10年時間裏，三期工程投資2億元恢復開發88個景點，完成各類建設面積近65438+萬平方米，封山育林300多公頃，植樹50萬株。在此基礎上，成功舉辦了桃花源遊園會和桃花源“福”文化節。有著壹千多年歷史的古老而神秘的桃花源，以壹種更加精致婉約的魅力展現在人們面前。