2.慶祝八仙的生日:八仙的故事自唐代以來壹直在民間流傳。《八仙祝壽圖》描繪的是所有神仙齊聚松柏臺，仰望雲海，發表演講的場景。此圖用於生日慶典，除了壽星得到八仙祝其好運，圖中的景物如松柏壽石、仙鳥蟠桃、祥雲祥雲等，都有傳統民俗文化中的生日寓意。此外，還有壹種民間習俗，將八仙的法寶收起來，組合成不同形式的裝飾圖案，稱為“黑暗八仙圖”，因其象征意義而廣受青睞。
3.吹簫引鳳:春秋時期，秦國國主有壹個女兒，外號，不但如花似玉，而且吹笙吹得壹手好琴，音色和聲音都像壹樣。她十五歲的時候，壹天晚上恍惚中看見壹個少年飛到她的鳳臺，扮演蕭，並告訴他住在太華山。從此，弄玉茶飯不思。秦穆公知道後，就派人把男孩找來，於是弄玉的病就好了。從那以後，弄玉每天都和少年們在鳳樓吹笛子，夫妻倆和睦相處。壹天晚上，兩個人在皎潔的月光下合奏，突然壹只翼龍的鳳凰飛了進來，把他們引上了天堂，成了神仙。原來，這個年輕人是壹個名叫蕭史的上層音樂仙女。因為和弄玉的關系，我們和蕭聲成了朋友。這個傳說引出了“女婿”、“神仙眷侶”、“吹簫過鳳凰”等壹系列的婚姻贊歌。根據這個主題畫的瑞圖，就是對婚姻幸福的期待。
4.瓜狀:出自《詩經》中的綿，其首句綿綿瓜，成為壹幅祝願後代繁榮昌盛的吉祥圖畫的名稱。瓜是小瓜，意思是瓜壹開始總是小的，但是它的藤蔓會長大繁殖。《棉棉瓜籽》中的傳統圖案有兩種，壹種是瓜與藤蔓枝葉相連，另壹種是加了蝴蝶圖案，寓意蝴蝶諧音。這張圖特別是清代的。
5.華豐三願:《莊子·天地》載:唐堯巡遊至華帝(今陜西華縣)，華帝守軍祝其長壽、富貴、多子。姚對他說:“兒子多了更可怕，財富多了更麻煩，活得久了更丟臉。三者都不會有助於修德，所以我根本不要。”當然，這是傳說中聖人的回答，這三個願望是民間最好的。因此，人們把“華鳳三願”作為祝福多財多子的話語。也有根據這個典故畫出來的圖案。通常，竹子或天竺將“竹”字與其他兩種吉祥的花諧音，組成若幹個“三”來表達這壹含義。此外，還有壹幅吉祥紋畫“祝福生活的三個願望”是佛手，桃子和石榴的組合。它還包含了“三願”的頌歌，意思是“佛”意味著更多的幸福，“桃”意味著更多的長壽，“石榴”意味著更多的後代。也叫“三願”，清代最流行。
6、福祿壽:福祿壽壹般會畫壹盆盛開的鮮花，象征著鮮花和吉祥。
7.劉海演癩蛤蟆:劉海是五代人，燕國官宦劉壽光熱愛生活，仰慕黃老。後來，八仙之壹的鐘離權終於覺悟了，呂洞賓這個純潔的陽子成了神仙。他曾經化名阿寶給壹個富商打工，其實就是為了找壹只從他那裏逃出來的三腳蛤蟆。《劉海打蛤蟆》的瑞圖，其實是把“劉海玩錢”和“劉海玩蛤蟆蛤蟆”這兩個故事結合起來，畫了壹幅劉海拿著壹串彩繩，手裏拿著錢，和壹只三條腿的蛤蟆玩的畫面，所以這幅畫面也可以叫“劉海玩錢”。劉海成了財神的替身。
8.龍鳳吉祥:龍鳳是中華文明的象征，融合兩種意象的“龍鳳吉祥”是最受推崇的吉祥。
9、南極老人:北宋皇帝，大多信奉道教。壹天，壹個老道士出現在街上。宋英宗·趙書想知道他還能活多少年，於是他把壹個講道理的人叫到宮裏。然而老人對皇帝的提問壹笑置之，卻向皇帝要了壹杯酒。喝了不到七鬥，就醉了，辭職了。第二天，司天臺告訴我:昨天我看天象的時候，看到南極的壽星飛向王座。不知陛下註意到了什麽征兆？宋英宗突然意識到。這個奇跡被記錄在宋人寫的《視聽錄》裏。當時人們偷偷畫的老氣橫秋的樣子，被公認為壽星的真面目。基於此，他畫了壹幅祈求長壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物是“祿”和“福”的諧音符號，表示長壽，然後多祝福。在中國古代的星宿理論中，壽星被稱為南極老人，所以壽星瑞圖也被稱為南極老人、南極仙女或南極壽星。
青雲路10:古人司馬相如的《子虛賦》中有壹句話:“爭錯歸青雲”。“歷史記載。範瑋煒《蔡澤傳》也有壹句:“賈並不是說妳可以淩駕於青雲之上”，所以古人把“青雲”稱為高處，指的是高官厚祿。明清時期常有小孩放風箏的圖案，寓意可以升官發財。
11，三陽開泰:《太平玉蘭》卷九引《太子年譜》:“伏羲坐壇，聽八風，畫八卦”。根據八卦，組成“壹”和“‐‐\ \ \ \”的符號，“壹”為陽，“‐\ \ \ \”為陰。其名稱為:幹(三陽)、坤(三陰)、真(上二陰下陽)、侃(上下陰下陽)、艮(上陽下二陰)、荀(上二陽下陰)、李(上下陽下二陽)。這就是三陽開泰的由來。三陽是“三陽”的比喻，是幹卦，是陽的高度，意思是萬事亨通，吉祥如意。
12、獅子滾繡球:據《宋書·宗彜傳》記載，元嘉二十二年，南宋與南國臨猗爆發戰爭。首先，宋軍是不可戰勝的，不可阻擋的。後來，臨猗派出壹支騎著大象的軍隊，馳騁在戰場上，很明顯，宋軍無法抵抗。宗彜認為獅子的力量足以殺死各種動物，所以他命令每個人雕刻木塊，制作獅頭罩和面具，戴在身上對抗“象軍”。果然，卒大獲全勝。以後獅子在人們心目中起到了鎮邪殺邪的作用，最後變成了家門口的石雕。與此同時，軍隊創造了舞獅，並慢慢流向民間，所以被解讀為舞獅給吉祥好運的習俗。人們認為“獅子”成功咬下小包是有喜事上門的吉兆，所以還有壹件事:獅子滾動繡球，好事還在後頭。
13、石頭上的吉祥:壹只大紅公雞昂首挺立在石頭上，是中國最古老的吉祥作品之壹。傳說堯在位時，惡虎常下山，妖魔出林肆虐，被百姓視為大災。後來某國出現了壹種“雙明鳥”，也叫“雙晴”。形狀和普通公雞壹樣。獨壹無二的是，它像仇恨壹樣邪惡，可以展翅高飛，刺激它的喙，揚起它的爪子，為野獸的惡靈而戰，使它們不敢犯罪。但雙冠鳥不常出現，所以有人模仿，雕上木雞，放在門戶或屋頂，其實可以嚇走邪靈。雞可以辟邪，帶來好運。在舊社會，人們結婚時，男女都要準備壹只大公雞和壹只肥母雞，稱為“吉祥人”，意思是祝新人好運。作為鎮宅用的公雞，也是通過這種方式，公雞站在壹塊石頭上，將“房”與“石”諧音，寓意宅房迎吉祥。
14，梅綺的生日:洪亮是東漢的壹個學者。他的名字叫伯欒，住在平陵(今鹹陽西北)。它以其扶貧節而聞名。妻子姓孟，夫妻倆相依為命隱居巴陵山，以種田織布為業。皇帝聽說了洪亮的名聲，派人把他招為官員。洪亮不願意了，和孟光壹起到南方隱居，住在人家會館下面的房子裏，靠給別人耕田過谷為生。給鄰居們印象最深的是，每當洪亮從牡丹谷回來，孟光都把飯菜做好，用腳盛在托盤裏，恭恭敬敬地舉到額頭上，獻給丈夫。當這件軼事傳開後，“梅綺”成了夫妻間尊敬的代名詞。後來，根據“梅綺”的故事，人們用彩帶在梅花和竹枝之間畫了壹對小鳥，慶祝他們的生日，這意味著夫妻相愛，互相尊重，白頭偕老。此圖常見於中國明清青花瓷器。通常人們稱之為“花絲帶鳥紋”，其實應該是這個碼的意思，要註意。
15，松鶴壽星:松樹和仙鶴都是常見的東西，但在古人的觀念裏，它們都有不同的稟賦。松樹被稱為“百樹之長”，是不朽的。據說活了壹千多年的松樹會把松香變成茯苓，侍奉它的人會長生不老。鶴名為“百羽宗”，相傳是凡人升仙後所化。服用松節油可以使妳長生不老，然後可以化幹戈為玉帛。所以有“千年鶴如千年松”之說，將松與鶴聯系在壹起。類似的故事在《西京雜記》等書中也有記載。瑞圖的《松鶴長春》就是以此為藍本，也可以畫壹個老人站在壹棵松樹下，旁邊有壹只鶴。這幅畫不僅用來祝賀這對老年夫婦長壽，還被廣泛用作飛升成仙的象征。
16、松滋觀音:古洛水，江面寬闊，浪急，渡船經常被風浪掀翻。觀音大師知道後，決定為人們在洛河上建壹座橋。為了籌錢，他想了壹個辦法:偽裝成漂亮的船夫為別人擺渡錢。孫王子來這裏向她求婚。師傅靈機壹動，說誰往她身上扔銀錠，她就跟誰走。其中壹個人，韋陀，在呂洞賓的幫助下，把錢投到觀音菩薩身上。大師為了守信，只好把這個年輕人帶回普陀山，放在蓮花寶座的對面，做壹對永不頂禮膜拜的守門人。呂洞賓知道後來找樂子，問韋陀什麽時候可以吃他妻子的紅雞蛋。觀音這才明白，原來是呂洞賓在裏面搗鬼，於是生氣地幽默地說:“只要妳日夜給我磕頭，我保證妳老婆請妳吃紅雞蛋！”話被香爐聽到，從壹個字傳到十個字。於是，很多想救孩子的人都來為觀音祈福，並畫成“送孩子給觀音”。
17，寒齡三友:北宋時，大文豪蘇軾被執政黨迫害，置於黃州控制之下。蘇軾初到此地，情緒低落。為了解悶謀生，他要求黃州府開墾幾十畝荒地進行種植。他在這塊地裏種了各種莊稼，很快就建起了花園墻和房子。在花園各處種植松、柏、竹、梅等花木。有壹次，黃州知府來拜訪他，問他是不是覺得太冷清了。蘇軾指著庭院裏的花草樹木說:“風和春是兩種音樂，松和竹是三種有益的朋友。”風和春聲是兩個可以解寂寞的樂章，枝葉常青的松柏、冬天永不雕謝的竹子、雪中綻放的梅花是三個可以陪伴寒冬的益友。裁判官對此肅然起敬。“老冷三友”的格局，被有誌之士所理解，體現了傲霜鬥雪，鐵石心腸的高尚品格。老百姓看重它的不朽和它的生命力，所以它成了吉祥的象征。
18，太平有象:相傳虞在位時，改國號為夏，定都安邑。分天下為九州，掛鐘鼓為真理，教眾於立德，四方皆屬王華。有壹天，有人報告說，在舜帝的墓葬中有壹種超自然現象:白象正在挖土，然後切割，彩色的雀正在舉行壹個土堆墳墓。老臣告訴俞，這種鳥叫品曉，能逆向變色，持土積港，風化成珠，會長生不老。白象耕地是世界和平的吉祥標誌，是表示祝賀的標誌。於大喜，即命人在當地寺廟為大象，為鼻神。後來皇帝以白象褒揚升平，沿襲了這壹習俗。說到瑞士地圖，通常是畫壹只白象馱著壹個古瓶，也有畫象形寶瓶的。此外，畫壹只白象馱壹盆萬年青，或戴壹個萬字圖案，稱為“萬象更新”。
19、天佑百姓:相傳北海島上有元初天尊修練靈胎遺留下來的仙骨。星辰變了，這不死之骨吸天氣，飲地下之泉。它實際上培養了人形，並娶了北海龍王的女兒，生了三個兒子。這三個兒子的勢力與日俱增，都在為拯救人民而對抗他們的祖父。玉皇大帝從元初就知道他們是佛祖的血脈，就把他們叫來講和，答應給他們壹個寶座。消息傳到下界，庶人建起三座官廳，不時祭祀，讓三神充分發揮保佑、赦罪、和厄的功能。其中，原始的求天帝保佑百姓吉祥的希望最為強烈，於是就誕生了“天帝保佑百姓”的吉祥圖案。畫中的天官，或手持祝詞以示滿足，或展示寫有“納喜迎吉祥”字樣的條幅，壹般都加壹只蝙蝠在上面飛翔，表示吉祥從天而降，保佑人間。
20、五蝠隨月:硯臺右上方雕月池，祥雲五蝠展翅，渾然天成，線條流暢細膩。“五蝠抱月”是清代最常見的吉祥題材，在民間工藝美術中隨處可見。
21，喜鵲登枝:相信喜鵲能報喜的觀念早在兩千多年前就已經在民間流行。在唐代，有關預兆的故事廣為流傳。張坤的《朝野壹書》裏有這樣壹個故事:貞觀末年，有壹個人叫李靜怡。他家門前的樹上有壹個喜鵲巢。他經常餵鳥巢裏的喜鵲。很長壹段時間，人和鳥是有感情的。有壹次李靜怡被錯誤地監禁了，這使他感到痛苦。突然有壹天，他餵的那只鳥停在了監獄的窗前，壹直叫。他心想壹定會有好消息。果然，三天後他被無罪釋放。這些故事證明，畫喜鵲以求好運的習俗非常流行，品種繁多:如兩只喜鵲面對面，被稱為“喜迎”；雙喜鵲加壹枚古幣，叫“幸福在望”；壹只獾和壹只喜鵲在樹下對視著，喊著“快樂”。流傳最廣的是喜鵲登梅枝頭報喜的畫面，也叫“喜氣洋洋”
21，相思鴛鴦:此經典出自蘇姬神的壹個民間傳說，描述了鴛鴦的相思之情。古時候，有個叫韓平的人，和何結了婚，夫妻倆相親相愛，過著幸福的生活。然而當時的君主宋康王好色殘暴。他聽說何很漂亮，就把韓平關進監獄，霸占了何。夫妻倆都無法承受這樣的羞辱，雙雙相繼自殺。臨死前，何要求將她和韓平合葬在壹個山洞裏，宋康王很生氣，下令將他們分開埋葬。沒想到，壹夜之間，兩座墳的兩邊各長出了壹棵梓樹，沒過幾天，兩棵樹向相反的方向合攏拱起，枝葉交錯，形成了厚厚的樹蔭。更奇怪的是，兩座墳裏飛出壹公壹母鴛鴦，都住在楸樹上，日夜肩並肩，互相唱著歌。根據這個傳說，人們把它畫成“壹對生活在壹起的戀人”，以表達人們對夫妻之間的愛情和他們的死亡的贊美和歌頌。還有類似題材的吉祥圖案，如鴛鴦前的“蓮花鴛鴦”在荷花中遊動，以“蓮”與“蓮”諧音，祝願新人和睦；鴛鴦躺在荷葉上的“鴛鴦同心”，比喻兩口子相濡以沫，白頭偕老。
22.和合:相傳北宋著名學者程顥有壹天晚上偶然從佛寺壹尊佛像的肚子裏得到壹本關於修煉的煉丹術書。如書中所示，他孜孜不倦地練習，很快就煥發了青春，容光煥發。有人說他坐如泥菩薩，待人接物，心地善良，是壹個和諧的群體。後人根據這壹傳說，將程顥畫成扮成壹個面容友善的少年的群像，雙手呈上象征失落丹書的卷軸。在紙上寫上“和諧生財”或“和諧吉祥”“珍重富貴”等字樣，以期待吉祥、和諧、圓滿、成長。
23、漁翁得利:這幅圖的發表，在《戰國策》中“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事。比喻雙方僵持不下，第三方受益。商人看重利潤是不言而喻的，但運氣尤其可取，所以漁翁得利就成了他們的祥瑞標誌，是商人常見的吉祥圖案。
24.鐘馗收到了壹份祝福:據《孟茜筆談》、《三教起源全集》等。，唐朝開元年間，唐玄宗李隆基去歷山檢閱軍事演習，返回長安。之後身體不好，患了瘧疾，持續了壹個多月。醫生和巫師盡了最大的努力，但沒有任何效果。夢見終南山後，鐘馗抓了個小鬼走了，瘧疾很快就好了。於是他命人將吳道子的鐘馗捉鬼圖印在刻板上，連同這幅圖的來歷和起因，廣頒天下。讓大家在除夕夜貼在家裏，“辟邪益邪。”
當然，在具體應用中，上述三種技術中的大多數都可以組合在壹起使用。當時，常見的模式組合有:
有很多常見的模式。
三多:用佛手多祝福，用桃多長壽，用石榴、葡萄、葫蘆多後代。
萬壽長春:以萬字為基，長壽字、長春花為題材。
五福寓意長壽:五只蝙蝠圍繞在“長壽”字周圍，通常是圓形的長壽。
竹子報告和平:竹子與和平的花朵。
蓮生桂子:蓮或蓮和童子，或加花生。
谷物收獲:谷物、蜜蜂和燈籠圖案。
中國的吉祥圖案始於3000多年前的周朝，後來在民間流傳。時至今日，吉祥圖案仍然是中國人生活中不可或缺的壹部分。