口才存在的問題，據我觀察,有如下幾個方面：
壹是膽怯、怕、不敢說
二是不知說什麽好
三是沒有什麽可說
四是說得雜亂無章，詞不達意
五是說得幹巴巴的，枯燥無味
六是認為沈默是金，怕說多錯多
針對上面幾條，我談壹點看法。
第壹條：膽怯、怕、不敢說。平時說說笑笑可以，壹到正規場合，就不敢開口，話說不出來，冷汗倒冒出來。這是心理方面的因素，這可能是從小性格比較內向，不愛說話，這慢慢形成壹種惡性循環，越不說就越說不好，越說不好就越不敢說，越不敢說就越少說，越沒有信心說。我的看法是，關鍵是要有第壹次，有了第壹次打破這個惡性循環就好辦了。要找個機會，下定決心講第壹次。比方要開會，需要大家發言的，就在會前做好準備，打好腹稿，更極端壹點，不妨寫好講稿，把它背熟。第壹次可能不那麽順當，但有了第壹次，第二次、第三次就好辦了，肯定會越來越順當，感覺也會越來越好。除了在正規場合，在其他場合也可以有意地練習，在三幾好友面前，在同事面前，講個笑話、講個段子或講件妳親身經歷的事，講多了，妳信心就會越來越足，講得也就會越來越流暢和富有感染力。
這裏給妳壹個練習的方法:講故事法。
大家都聽過故事，但是不是都講過故事呢？講故事看起來很容易，要真講起來就不那麽容易了，常言說：“看花容易，繡花難”呀！聽別人講故事繪聲繪色，很吸引人，有些朋友聽起故事來甚至都可以忘了吃飯、睡覺，可是自己壹講起來，仿佛就不是那麽回事了，幹幹巴巴，毫無吸引力。因此，講故事也是壹種才能，並不是人人都可以把故事講好的。學習講故事是練口才的壹種好方法。講故事的最好的對象是妳家中或親朋中的學齡前兒童，小孩子喜歡聽故事，同時又不會笑話妳講得不好。
所以練好口才關鍵是要樹立信心，說話誰都行，就是要敢說。同時，也不要怕人家笑話，善意的笑話當作壹次督促，惡意的不必去理他，因為這樣的人不值得與之計較。如果就因為人家壹次笑話就不敢說，就失去信心，那才是因噎廢食、因小失大了。
第二點，沒有什麽可說。這個表現為大腦壹片空白，什麽也說不出來。這就關系到壹個人的知識積累和經驗積累了。如果壹個人的知識非常貧乏也沒有什麽閱歷和經驗，那麽要他能有好的口才，確實很難。從這個角度來講，知識越多越廣博，經驗越豐富就越好。所以這需要我們加倍認真學習各方面的知識，提高自己等方面的知識水平。人們常說，21世紀是壹個知識經濟的新時代。知識經濟時代也是學習時代。因為我們所處的這個世紀，科技發展日新月異、知識、信息呈爆炸式膨脹。有人估算，（好像是李澤厚）壹個大學本科畢業生在校期間所學的知識僅占壹生中所需知識的10% 左右，而其余90% 的知識都要在工作中不斷學習和獲取。而且這90%還在不斷的更新之中。對於知識水平較低的且知識相對陳舊的人來說，不斷學習就更顯出其迫切性來。（我屬於陳舊壹類，所以我很註意學習）作為青年人，特別上不斷爭取上進的青年人來說，學習更加重要，這就不僅僅關乎口才問題了。所以，大家有時間要多看報多學習，學習專業知識、業務知識，學習科學技術文化知識、學習政治理論、法律、管理方面的知識。有些不壹定說要精通，可以瀏覽，可以略懂皮毛，也可以不求甚解，讀得多了，自然有收獲，有些暫時不懂，讀多了也會逐漸理解，甚至融會貫通。腦袋有了東西，就會有東西可講，就不會出現腦袋壹片空白的現象了。
第三點，不知道說什麽好。這個和上面有區別。腦袋裏有東西，但不知道如何挑選和組織。這個就要看在什麽場合了。如果是開會發言或討論問題,那就要看會議的主題和討論的問題是什麽。圍繞主題和中心來確定自己要講的內容。其實這也像寫文章壹樣，確定妳的論點，然後找出幾個論據或理由來說明或證明妳觀點的正確。這是自己有壹定主見和看法時最好的選擇，如果確實自己沒有很有價值和意義的看法，或者壹時想不起該講什麽，那就先聽別人的發言，從中得到啟發，或肯定、或反駁某人的觀點，或從中歸納出更普遍更有意義的結論來。這就需要打足精神，聽清人家在講什麽，做好筆記，在梳理概括後形成自己的1、2、3點看法，用提綱形式簡略寫在筆記本上，然後根據提綱來講。
這是在正規的會議場合。至於其他情況，那是到什麽山上唱什麽歌，對什麽人說什麽話。
第四點，說得雜亂無章，詞不達意。這是水平問題了。要解決這個問題，思維要清晰，語文水平要提高。這裏重點講壹下語文水平問題。有人認為已經從學校畢業那麽多年了，談不上提高語文水平了，怨只好怨自己以前沒有好好讀書了。其實不是這麽壹回事。從我個人的經驗來說，我認為壹個人的語文水平主要不是課堂上得來的。而是通過大量的閱讀，日積月累得來的。我讀小學三年級時，可能就讀了比我周圍的同齡人多好幾倍以上的書。這不是吹牛。我們圩鎮上有壹間小書店，離我家約20米左右，店內的書很多放要開放的書櫃上，我壹有空就跑去看書，特別是那些文學方面的，還有十萬個為什麽之類的，基本上給我看完了。經常是到了吃飯時間還不知道，是被我的老祖母提著耳朵回去的。文化大革命時，我讀4年級，那時要消滅封資修（解釋），除了馬列主義、毛澤東思想、政治理論方面的書籍、把那些文學、歷史甚至科技方面的書籍都收起來燒掉。有壹次居委會收了壹堆書在燒，其中壹本《沼澤探險記》，燒著時，那封面卷起的情景，至今仍清晰地留在我的記憶中。我們公社（當時叫法）的中學，收起準備燒的書，堆滿了兩個教室。我從中偷了十多本出來，這是我生平第壹次，也是唯壹壹次的偷東西。不過孔乙已說過，“讀書人竊書不算偷”，我後來是原諒了我自己。書讀多了，語文水平自然就提高了。我上初中時，我的語文老師很怕上我的課，因為那裏的鄉村小學，缺乏師資，往往是小學畢業了教小學，初中畢業了教初中，水平實在不怎麽樣。所以我在上語文課時，經常為了詞語的解釋、課文意思的解釋與老師發生爭吵。有壹次在上有關沙家浜的課文時，因課文中有阿慶嫂說胡傳魁是壹堵擋風的墻，為解釋擋風的墻的意思，與老師足足爭論了壹節課，最後把那老師氣得說要兩人壹起寫信去問作者看誰說得對。說了壹大堆的閑話，我是想說明，語文水平的提高，主要就是要靠多讀。而且我認為，讀就要讀壹些名著，讀名家寫的東西。現在壹些朋友喜歡看網絡小說，這不是不可以看，但這些沒有經過時間洗練和考驗的東西，往往魚龍混雜甚至是魚目混珠，把人引入岐途，誤人不淺。現在不僅是網絡上的東西，就是正兒八經出版的書籍，也有不少是不堪卒讀的，其中的錯別字和病句，經常令人像吃飯突然吃了壹口沙壹樣。報刊也是壹樣。那些八卦刊物和小報，我是不看的。也可能我是年紀大了落伍了，對新鮮事物接受不夠，但我是憑感覺說話。多讀那些經過時間和歷史淘練的、精華的經典，可以少走不少彎路。語文水平提高了，思維也就會越來越清晰，也就能越好、越準確表達自己意思。
第五是說得幹巴巴的，枯燥無味。說真的，說話確實是壹門藝術。同樣壹件事，有人可以舌吐蓮花，講得非常生動，可以令人捧腹，也可以令人落淚，使人就如親臨其境；但有的人就不行，講半天，羅羅嗦嗦，不知所雲。如何把話說得更生動更有味道、更使人愛聽，這裏給大家幾點建議：
壹是要有幽默感。幽默的語言風趣、詼諧、意味深長，使人得到的感觸就是精神上的愉悅和滿足。幽默感可能有點天生的味道，有的人生來就很幽默，壹張口就能讓人捧腹，也有的人可能壹輩子都沒說過壹句能讓人笑的話。但不管怎麽說，只要有心去學、去模仿，變得比較幽默壹些是可以的。這裏講幾種制造幽默的方法。
第壹是故意用歧義詞來構成幽默。所謂歧義詞是指有幾種不同解釋甚至意義相反的詞。漢語壹詞多義的特性最能滿足幽默矛盾性的特性。故意選擇有歧義的詞語造成思維邏輯的矛盾，由此而產生幽默的效果。這是最常見的壹種幽默方式。舉個例子：妳在停車場可能看過這樣的告示：“停車不足壹小時的，按足壹小時”。這時妳可找停車場主人幽他壹默，妳不必交費，還要叫他幫妳做壹小時的足部按摩。告示不是說“按足壹小時”嗎！他的足是指足夠的意思，我們故意把它理解為手足的足，這就產生幽默了。
第二種是利用諧音來制造幽默。這種幽默只能在口頭上發揮，書面是不行的。它利用的是說話人說的是壹個詞語，聽的人卻把它聽成（或者是故意聽成）另壹個同音的詞語。舉個例子：醫生為壹個姓焦的病人檢查完身體後就對他說妳以後不能同房了，病人是偏僻山村來的農民，不懂同房的意思，醫生再解釋，就是不能做愛了，病人更不懂了，醫生壹急之下，就說，“就是不能性交呀！”病人更急，說：“我爸姓焦，我爺爺姓焦，祖祖輩輩都姓焦，我為什麽不能姓焦？！”病人把“性交”聽成“姓焦”了。
有時還可以用方言，或者普通話不準來制造幽默。這也是壹種諧音幽默。如有這麽壹個笑話，壹批大學新生正在進行軍訓。這天，指導員操著方言說：“今天，壹班殺雞，二班偷蛋，我來給妳們做稀飯 !”同學們聽了面面相覷，搞不清這算什麽訓練內容。後來壹個同學看了指導員的動作，才明白過來：“他說的是，壹班射擊，二班投彈，我來給妳們做示範 !”
第三種故意不把話說完整，留給別人想像和引申的余地。改革開放前較窮，北京壹些單位把組織去澡堂洗澡當作壹種福利。壹次某單位工會組織兩個活動，壹個是去澡堂洗澡，壹個是去參觀博物館。由於人數多便分上下午、分男女兩批進行。工會主席在大會上宣布，“上午女同誌洗澡，男同誌參觀。下午男同誌洗澡，女同誌參觀。要遵守紀律，不許拍照！”工會主席有意無意地沒把話說完全，形成了強烈的幽默效果。年輕的女領導剛來上任時，原領導在歡迎會上把單位每個同誌介紹給女領導認識，介紹到我時，我說，“不用介紹了，我們是老相----”講到這裏故意停頓了壹下，大家腦子裏浮現的壹定是“老相好”這個字眼，我才慢慢接下去，“是老相識了”，大家笑了起來。這就不多不少營造了壹些幽默氣氛。
第四種是實話虛說，虛話實說，故意混淆本義和引申義；這可有如下方法：壹是把原本比喻硬理解為被比喻本體或相反，二是把抽象的概念硬作具體化，把具體的東西硬是抽象化，或者把兩者當作壹回事。
第壹種情形的例子：
孩子：“爸爸妳當過船長嗎？”爸爸：“沒有。”孩子：“那媽媽為什麽說妳腳踏兩只船？”腳踏兩只船比喻感情不專註，投機取巧，天真無邪孩子卻把它理解為真正的船了。
第二種情形的例子：
壹個哲學專業畢業生回到農村的家裏，家裏殺了雞為他接風洗塵。在餐桌上，老父親問他哲學有什麽用，他說，“比方說，這只雞，壹般的人就把它看成壹只雞，學過哲學的人就能夠看到兩只雞，壹只是具體的雞，壹只是抽象的雞”。他老父親聽後，把桌上那盤雞全端到自己面前，說：“那我吃具體的雞，妳吃抽象的雞！”這就是故意把抽象概念和具體事物混為壹談，從而產生幽默的效果。
第五種是偷換概念。直接用個極端的例子來說明；
阿紅明天有事，向單位領導請假壹天的時候，領導這樣和阿紅算壹筆賬：
壹年裏有365天妳可以工作。 壹年52個星期，妳已經每星期休息2天，剩下261天工作。 妳每天有16小時不在工作，去掉170天，剩下91天。 每天妳花30分鐘時間化妝上洗手間，加起來每年23天，剩下68天。 每天午飯時間妳花掉1小時，又用掉46天，還有22天。 通常妳每年請2天病假，這樣妳的工作時間只有20天。 每年有9個節假日休息不上班，妳只幹11天。街道每年還慷慨地給妳10天年休假，算下來妳就工作1天，而妳這壹天還要請假？!還沒跟妳算去年的婚假呢？！
這就是偷換概念，把實際的24小時太陽日偷換為8小時的工作日。
幽默的方法還有很多，這裏是講幾種常見的、容易學習的。
二是要註意語言的修辭。要說好話，光有幽默感還不行，而且的莊重的場合妳壹味幽默，可能就會讓人感到妳油嘴滑舌，淺薄和沒有修養。所以還要註意語言的修辭。在壹般的口頭表達上常用的修辭手法有比喻法、誇張法、排比法、數字歸納法等。適當運用這些方法，可以使說辭生動有趣，不會幹巴巴的。比方說，我要稱贊阿紅，可以這樣說，“阿紅，妳很美”，也可以這樣說，“阿紅，妳美得就像天山上的雪蓮壹樣”。阿紅肯定更喜歡聽後面這句，後面就用了比喻。當然比喻要有新鮮感，老重復別人的，拾人余唾，就沒有味道了。大家也聽過這句話“第壹個把女人比作花的是聰明人，第二個再把女人比作花的是庸人，第三個再把女人比作花的人就是蠢材了”。誇張也是很常用的。我以前的壹個同事，腦門特光亮，我們經常拿他那油光可鑒的腦門開玩笑。壹次到河北旅遊，在抱犢山上他要我幫他照壹張像。我拿著照相機對著他煞有介事地瞄了好幾秒鐘，然後放下相機瞪著他的腦門，讓他註意到我看著他的腦門，才說，“照不了，反光太厲害”。這就是誇張。還有排比法。排比法能給人壹種氣勢，給人壹種非聽下去不可的感覺。
下面念幾個典型的排比句，大家可從中體會壹下：
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”
“如果妳失去了金錢，妳只失去了壹部分；如果妳失去了健康，妳只失去了壹半；如果妳失去了誠信，那妳就幾乎壹貧如洗了。”
“凝視長江，妳會忘掉失落，擁有新鮮的血液；凝視大海，妳會忘掉酸楚，擁有寬廣的胸懷；凝視高山，妳會忘掉悲傷，擁有高大的形象；凝視遠方，妳會覺得所有的挫折和痛苦都不值壹提，妳就會擁有世界，擁有溫暖的陽光。”
“人生如河，永不停息地流著，有順流，但無處不有暗礁；人生如歌，永不絕響地唱著，有高亢，但隨處都有低調；人生如畫，綿延不斷地伸展著，有那熠熠生輝的亮彩，但無處不點綴著暗淡。”
聽聽，這就是優美的排比句。
三是要有壹定文學素養和歷史知識。在講話中適當用壹些成語典故、詩詞歌賦、名人的名句，可以使妳的講話給人壹種知識淵博、水平很高的感覺。這裏順便說壹下，講話表現得更有水平和文學素養是對的，但不能不懂裝懂，鬧出笑話來。有些把握不準讀音的字，壹定要去查字典。現在有些朋友不在乎讀錯別字，這使我感到很吃驚。講話在適當的時候、場合，有意運用成語典故、詩詞名句，可以收到意想不到的效果。
四是講話最好有壹定哲理。這個難度比較高，但也不是不可企及。所謂哲理，就是能在講話中體現壹種全面的辯證的觀點，抓住本質必然的東西，點出內在規律，具有前瞻性，言簡意賅，給人以啟迪。具有哲理的的語言，看起來是簡單的句子，但往往包含著深刻的內容，使人越咀嚼就越有味。可以舉幾個例子：馬克思最尊崇的辯證法大師黑格爾說過這麽壹句話：“同是壹句格言，在年輕人和老年人的口中說出來，具有不同的廣袤性” 。這就是壹句很有哲理的話。它的意思是說，關於人生的同壹句格言，年輕人會講，老年人也會講。但是他們所體會的意義則迥然不同。盡管年輕人也可以正確地表述這句格言，但他絕對體會不到這壹格言內涵中的那種深刻性和廣袤性。因為對於壹個老人來說，這句格言不僅是壹句語言，其中已凝縮了他的整個人生經歷、人生體驗。比方說“失敗乃成功之母”這麽壹句格言，年輕人講的時候，腦子中最多是理解為要不斷奮鬥，而老年人講的時候，腦子中呈現的會是壹生中無數失敗與成功的鏡頭，其中的辛酸苦辣和成功的喜悅，都會湧上心頭，為這句格言作註腳。妳看，他這麽壹句話，就包含那麽豐富的內容，這就是哲理。我們再舉黑格爾的壹句話，他有壹次講到研究哲學不容易早出成果時，這樣講：“哲學就像密納發的貓頭鷹，傍晚才起飛”。這句話的內涵就非常豐富，它是說，哲學不像數學或物理那樣，二、三十歲甚至更早就可以出成果，甚至成名成家，哲學更多的是人生與閱歷的總結，是對各門學科和知識的概括與總結，所以要窮盡畢生的精力，才能出成果。傍晚是比喻晚年，所以說傍晚才起飛。我是學哲學的，年青時候沒有什麽成果，所以自我安慰，到晚年吧，結果是到現在還飛不起來。
我舉兩個都是黑格爾的例子，當然並不是說哲學家講的話才有哲理，日常中，壹般人中，富有哲理的話當然也非常多。我這裏抄了幾句：
1、花開不是為了花落,而是為了那壹刻的燦爛.
2、使人傷心的並不是事物本身 而是人們對事物的看法
3、壹個人的快樂,不是因為他得到的多,只是因為他計較的少.
4、快樂是壹種心態，不是壹種狀態。
5、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的！
這些話中包含的是對待人生態度的哲理。要使自己講的話具有哲理性，是壹個比較高的要求。達到這個高度除了要有豐富的知識外，還要有壹定的智慧和較豐富的閱歷。這裏有壹條“捷徑”，就是可以多看壹些歷史名人的著名演說，可以有意地背誦壹些名人的名句。甚至還可以讀壹些通俗的哲學著作。
最後說壹下“沈默是金”。確實有不少人信奉這句話，甚至將它作為壹個處世哲學。我也很欣賞這句話中包含的哲理。不該說的話，“沈默是金”；不該說的時候，“沈默是金”；不該說的場合，“沈默是金”；不該說對象，“沈默是金”；表示無聲抗議的時候，“沈默是金”。除了這些，還有什麽時候會沈默呢，那就是自己不懂、不知道、沒有把握和無話可說時會沈默。所以並不是所有的沈默都是金，過多的沈默，會讓人認為妳什麽都不懂，沒有主見和立場。所以，該出口時還是要出口。妳可以把沈默是金當作原則，但是原則性也要和靈活性結合起來。