九尾狐，中國古代傳說中的奇獸。傳說九尾狐是壹種四條腿的怪物，全身都是火紅色的絨毛。善於變化，蠱惑。還好我喜歡吃人，經常用寶寶的哭聲吸引人來參觀。
九尾狐的出現是世界混亂的標誌。
壹個傳說是...
在中國、韓國和日本的傳說中，九尾之狐經常出現。它可以變成壹個華麗的女人，勾引壹個男人。據說每條尾巴都有不同的力量。其實九尾狐並不是說它只有九條尾巴，而是有無數條。據說狐貍活壹千年以上，就會變成九尾狐。
九尾狐要想變成人，需要吃掉100個人肝。有壹個傳說，當九尾狐為了第100個肝臟試圖勾引壹個男人時，如果這個男人向曾經接受過他幫助的動物或鬼魂求助，他就可以打敗九尾狐。
九尾狐百年壹尾。等九尾完整，再過100年，也就是說九尾狐活了1000年之後，九尾狐就可以變成人了。所以，活了1000年的九尾狐，是吃了100個男人的肝的美女。當它吃到第100個肝臟的時候，它就可以作為人活著了。但故事中的九尾狐想吃第100個肝臟時，往往會失敗。
起源和演變
九尾狐、神秘狐、白狐最早出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》記載了青丘九尾狐。看這些古籍記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘原始部落的圖騰。《山海經》說它能“吃人”，可見它在威脅敵人、保護本部落安全方面的神力。又說“食之者不邪”——吃其肉不可受邪靈之害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰有關的原始巫術，認為九尾狐有辟邪的魔力。
古代有夏族大禹娶土山族女子的神話，其中涉及壹個神秘的形象，即九尾白狐。據《文藝雷劇》卷九十九引用的趙曄《吳越淳秋月武玉傳》和《呂氏春秋》中的佚文記載，大禹來到土山——據今河南嵩縣考，遇到壹只九尾白狐，聽見土山人唱歌，說“歲歲白狐，龐龐九尾”。如果妳在這裏“結婚”，因為神話記錄得很晚，很明顯是加入了後世的思想文化觀念。如果恢復原貌，大禹會在塗山娶壹只九尾白狐。這個人獸聯姻的神話背後隱藏的文化意義是，塗山石是壹個以九尾狐為圖騰的部落，九尾白狐被塗山石視為祖先。因為九尾狐有這麽美的東西，後世的狐貍總喜歡驕傲的說自己是土山的後代，炫耀自己高貴的血統。
象征命運的觀念盛行於漢代，於是原本是圖騰神的九尾狐也被符號化，成為吉祥的神秘象征。
在中國的狐貍文化史上，漢代也發生過壹件關於狐貍的不幸的事情，就是被妖魔化了。在“化舊事為怪”的思想下，普通狐貍不比龍鳳麒麟好到哪裏去，很難維持自己的神聖地位。狐仙和田虎崇拜雖然盛行於唐代，但已經是妖神了。既然是妖神，就沒有真神那麽認真，難免胡作非為，就像猴子沒結果子壹樣。但是，在唐朝的觀念中，最強大的田虎，九尾田虎，仍然保持著體面的風度。可惜九尾狐的輝煌歷史終究會走到盡頭，只是因為它的神奇力量比其他狐貍終結的晚，也正是因為它的神奇力量最大，所以被妖魔化的時候才會成為最妖狐。
九尾狐最遲在北宋初期被妖魔化。田匡的《儒林外史》說，當年宋真宗是個狡猾的人，陳彭年善於“媚”皇帝，所以“當時人們看著他就像看著壹只九尾狐”，可見九尾狐在人們心目中已經成了不好的東西。也是在這個時期，中國古代史上的壹個著名女子，據說是九尾狐，傳到了日本。這是商紂王的妃子妲己。有壹篇蔣大夫寫的《狐媚》，說“殷妲己為九尾狐”。《狐媚》記載了日本何康三年(1101年)，相當於宋徽宗時期。可見中國之前已經說過了。事實上，唐代的白居易已經把贊美“能毀人壹生”的妲己和周幽王的嬪妃比作狐妖了。當九尾狐變成了妖，把紂王和美女混為壹談的公主妲己，被說成是九尾狐精，真的是天經地義的事情。
妲己成了九尾的狐貍，這是超級狐貍的完美結合。小說中的描寫始於元代的說書《武王剪書》，後被明代的小說《封神演義》廣為流傳。
在《武王伐周》壹書中，是壹只“九尾金狐貍”吸取了妲己靈魂的精華，通過其空空的皮囊化為妲己。妲己最後在吳王尹柯後被姜太公逼得原形畢露，然後被裝進布袋，用木筏殺死。之所以費這麽大勁，是因為行刑的劊子手讓她“迷人的眼睛”做不到。
《封神演義》在《武王伐書》的基礎上，充分發揮了千百年來九尾狐貍精妲己的妖媚本性，寫出了她做的許多壞事。相反，商紂王的“文武雙全”還不算太差。況且，外有忠臣良將，內有賢妃皇後。本來山川很穩。正是這只具有九頭雉精和玉琵琶精的千年九尾狐貍迷惑了他，使他失去了“真實性”。有意思的是，妲己被斬首的時候，也有壹段迷人的描述，比《吳王傳》還生動細致。小說極力渲染她如何“在壹堆”迷倒行刑軍士，最後姜子牙用壹個珍貴的葫蘆取了她的頭。《封神演義》中九尾狐貍妲己的形象，將古代妓女型狐貍的誘奸觀念、九尾狐這種最受歡迎的狐貍的觀念、女色禁忌觀念和“多女不喪國”的觀念推向了極致。
從那以後，壹些關於九尾狐的小說問世了。比如清代通俗小說《狐命》中的玉面仙子，就是九尾筆下的玉面神秘狐仙，最後被呂洞賓安撫，八條尾巴被斬斷。晚清小說《九尾狐》講的不是狐貍，而是妓女——妓女胡寶玉綽號九尾狐。小說裏說九尾狐最淫蕩，最迷人，“特別是比普通的狐貍還不如”，所以和胡寶玉“非常淫蕩的妓女”相提並論。到了清代，狐妓合壹的觀念大行其道。妓女是狐貍，最壞的妓女當然是九尾狐。
從九尾狐塗山到九尾狐妲己，它的神聖和榮耀已經完全喪失，九尾狐成了最淫蕩、最迷人、最惡劣的女人的象征。當《金瓶梅》西門慶的第壹任妻子吳月娘稱潘金蓮為“九尾狐”時，妳就知道這是多麽惡毒的詛咒了。
歷史記錄
在漢代的石刻和磚畫中，常有九尾狐和白兔，在西王母旁邊雕刻蟾蜍和三足貓頭鷹的屬，以示吉祥。
九尾狐象征著子孫萬代的利益，也是於娶屠山石女兒為妻的遺產。後人把“食人”九尾狐當成了妖。六朝時，羅莉註《錢文子》和《周發印堂》，已稱妲己為九尾狐。明代的小說《沈峰幫》更是充分發揮了他的理論，因此他成為妖婦的稱號。
山海經南山景:“【青丘之山】有獸，似狐，似九尾，聲如嬰兒。它能吃人，但吃的人不奇怪。”郭璞註:“即九尾狐。”
漢代的趙曄寫了《吳越春秋》。《越王傳》:“禹三十年不娶，恐黃昏失制。這是壹句諺語:“如果我結婚，我將不得不回應。”有壹只九尾白狐，是虞造的。於說:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。塗山的歌裏說:歲歲白狐，九尾龍龍。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。益銘哉！於因娶了塗山而被稱為。"
宋釗陵疇《後街錄》卷八:“錢塘官妓，風韻佳，名曰九尾野狐。”
九尾狐最早出現在《山海經》中。“青丘山上，有猛獸，其形如狐而九尾，其聲如嬰，能吃人，而食之者不殆。”(《山海經·南山景》)“青丘國在北，其狐四足在九尾。”山海經海外東經。狐貍，在中國的傳統文化中，壹直是壹個善惡兼備的形象(按正規說法，狐貍和貉是兩種動物，但人們習以為常，只有狐貍是神仙，貉似乎只是壹個俗物)。《山海經》中的九尾狐是壹種可以“吃人”的怪物。後來在漢代的石刻、磚畫中，常常把九尾狐、大白兔、蟾蜍、三足烏列在西王母旁邊以示吉祥，九尾狐象征著後人的眾多利益(見《白虎論德合禪》)。“吃人”的傳說逐漸淡去，“為了瑞士”的理論逐漸出現。但也正是在東漢《說文解字》中，謝虎是“才獸，鬼騎其上”。可見狐貍是有靈氣的，這是幾千年前就公認的。後來到了唐宋時期，寺廟裏已經有人來拜訪狐貍了，很受歡迎。唐代張坤的《朝野壹書》中說:“自初唐以來，人們就很關心狐仙...當時有壹句話:沒有狐貍精，就沒有村莊。”到了明清時期，狐貍的形象更加豐富。九尾狐中最著名的妲己形象就出現在那個時候(《封神演義》)，狐仙和狐貍的故事在《聊齋誌異》和《嶽薇草堂筆記》中更是數不勝數。“媚”、“邪”、“仙”、“玄”、“狡”可以說是中國人想到“狐”時最明顯的感受。
山海經南山景:“青丘之山...有壹種野獸，它像狐貍和九尾，它的聲音像嬰兒，可以吃人。吃的人也不尷尬。”郭璞註解《野東經》“有青山之國，有狐貍之九尾”的意思是“和平是富強的象征”，也是吉祥之事。葉《吳越春傳》雲:“余三十未娶，恐暮失其制。這是壹句諺語:“如果我結婚，我將不得不為此付出代價。”有壹只九尾白狐，是虞造的。於說:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。塗山的歌裏說:歲歲白狐，九尾呵呵。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。益銘哉！於因娶了塗山而被稱為。”這就是郭註中的所謂“為瑞”。在漢代的石刻和磚畫中，九尾狐常與西王母身旁的白兔、蟾蜍、三條狗等屬並列，以示吉祥。九尾狐象征著子孫後代的眾多利益(見《白虎通封禪》)，也是余與土山神話聯姻的遺產。“吃人”論逐漸淡化，“為了瑞士”論終結。六朝人羅莉說，妲己是壹只九尾狐。《封神演義》也以妲己為九尾狐之精，由此而來。
《魏書·十八紀·靈符八章》中記載，狐貍在各地出現的珍禽異獸中占有很大的空間。這是吉祥的標誌嗎？好像有點莫名其妙。白狐、黑狐、五色狗的交錯圖中，僅出自《肅宗鄭光二年三月》，就有:“南青州獻白狐二；三年六月，平陽郡獻白狐；八月，光州獻九尾狐；四年五月，平陽郡獻白狐；孝靖田萍四年四月，白狐獻於西州；7月光州贈送九尾狐”等。元祥元年四月後，九尾狐突然像集體行動壹樣密集地走過人們的視線:“光州獻九尾狐；二年二月，光州獻九尾狐；興和三年五月，泗州獻九尾狐。”那麽多“獻寶”案件的動機，無非是為了證明皇帝威武，朝廷賞賜。可惜九尾狐又壹次成為了體制的晴雨表。在這方面，北周皇帝是明智的。《北史·周本紀十史》記載:甲子，鄭州獻九尾狐，肉賣盡，骨猶在。皇帝說:“睿英來了，就顯德行。這壹點，如果五品有序，社稷海安，家知孝道，是可以做到的。今天沒有時間，恐怕不是記錄。”是要燒了它。
按照正史的深意，此案進壹步體現了皇帝實事求是的作風。但九尾狐燒了之後，屍骨不存，魅力卻已深入人心，因為“寫直書”的歷史學家必然會讓他高興。似乎連神仙之道和床秘術都逃不過朝廷的密切關註。
名聲
九尾狐的名聲之所以道德叛逆，是因為它太美太美了，風會毀了它；行比人高，大眾不會。這不是外表美麗的原罪，而是通向美麗方向的內在魅力即使在幻影中也在不知疲倦地工作著。這種阿諛奉承能脫離皮膚的束縛，像風壹樣刺到肌肉，讓人目瞪口呆。想想我們看到尤物時的感受。她(他)壹直活在妳的骨子裏，差不多喜歡。
困擾的特征
九尾狐出沒時，有沙沙的聲音，像雞毛撣子拂過紫檀木桌面的聲音。因為狐貍練人形，最難練的就是狐貍尾巴！有九尾，既顯示了其深厚的阿諛之功，也暗示了其利用陽幫助人類的困難，因為尾巴的復雜很容易暴露。所以它尾巴的結構正好符合古代文化的辯證法:能力越高，麻煩就越多。
祖先
有學者指出，九尾狐可能是赤狐的壹個華南亞種，因為這種狐貍的尾巴和九尾壹樣大，可以參考大靈貓的同義詞——九尾貍的別稱——九尾狼來考證，所以九尾狐可能是九尾狐的省。這種考證在濕狐路上是沒有必要的，類似於用壹個關卡來糾正《大漠孤煙》的真偽。
怪癖
九尾狐是天界極其稀有的種族。它很少群居，喜歡躲在山谷裏，壹般分散在天界的各個層次。許多人壹生中甚至從未見過狐貍的臉。據傳，狐貍有著絕世的外表和無比的聰明，它的皮毛是珍寶中的極品，其中以九尾狐貍最為著名。它只存在於高山和寒冷地區。壹般壹只狐貍生下來壹百年就能幻化成人形，而且都是絕對的漂亮。九尾狐的皮毛無色則蒼白，眼瞳是帶血的暗紅色。可是誰沒見過銀白色的九尾狐，明如月光，亮如塵埃？這種皮草只能當女士脖子上的銀狐圍巾。
電視劇《九尾狐傳奇》
地區:韓國
長度:16集
出品:韓國KBS電視臺
類型:神話，動作，浪漫
主演:飾演尹世炎，飾演姜，金泉飾演辛武英，韓藝瑟飾演采兒，樸俊熙飾演大灰狼，嚴泰雄飾演四君。
摘要
九尾狐族是壹群外表和人類壹樣，但擁有超越人類的能力的人。數量上處於劣勢的九尾狐家族，在壹定時期內必須吃人肝才能生存。平時生活在普通人中間，有自己的事業，但到了晚上就變成了恐怖的九尾狐。
武英、司軍、閻石、蔡二和狼是九尾狐族的勇士。他們都有著非凡的技能，肩負著維護九尾狐族安全的重任。在壹次執行任務中，女兵認識了民警姜。閻石發現於敏是她的青梅竹馬，她總是重燃對癡迷於他的閻石的舊愛。然而，與人類相愛是九尾狐的禁忌，這註定了他們的愛情充滿艱辛。與此同時，深愛著閻石的吳英和暗戀吳英的蔡兒也陷入了感情漩渦。更殘酷的是，閻石其實就是傳說中的千年狐貍。只有於敏有能力除掉千年狐貍，於敏在愛情和責任面前很難選擇。而吳英，為了種族的利益，也必須把劍刺向自己心愛的人...
~ ~ ~ ~ ~ ~傳說中的分割線~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
霍穎的九尾源自日本神話:玉面九尾狐。
九尾狐貍(九尾令狐)
全名:金毛玉面九尾狐，
它最早在印度以華陽夫人的身份出現，導致印度大亂。被趕出後，出現在中國(商朝末年)名為妲己。
最後，作為日本島羽天皇的玉藻前，滲透到這三國的朝代，給世界帶來了災難。他是歷史上最強壯的狐貍。它的妖力比日本鬼還強大。
大約800年前，壹位變成女人的美麗女子“玉藻前”進入宮廷，蠱惑了日本天皇鳥羽，贏得了他的愛情和信任。後來帝鳥羽臥病在床，事情被帝鳥羽的陰陽師康成發現後曝光。帝後養傷的鳥羽皇帝惱羞成怒，發出追殺令。命令“商宗傑”和“三浦傑”以1，35萬追兵追擊九尾。
九尾·福克斯逃到納蘇諾與135000的追兵作戰，因為九尾·福克斯有九尾。根據傳說，它的九尾有不同的能力。當壹條尾巴搖動時，它可以召喚雷、火、風、地震、洪水、死人和小狐貍等。同時，九尾還帶來了九個靈魂，九尾除非壹起破碎，否則可以再生。經過再生，他們又有了新的力量。九尾狐貍也受了重傷，變成了壹塊石頭，後來被稱為“殺人石”。據說朝廷又派了元翁大師，在壹次長長的祈禱結束時，手錘突然壹擊，終於使九尾的狐貍失去了神力。
然而，九尾的惡魔力量並沒有完全消失。由於九尾的強烈反感，無論是昆蟲還是鳥類，壹旦接觸到
這塊石頭很快就會死去。這種石頭可以殺死生物，但據科學家介紹，這種石頭是壹種有毒的石頭，多在火山口附近，因含有火山散發的亞硫酸和硫化氫氣體而有毒。有的寺廟把它搬走，作為聖物擺放。