與整個八仙傳說壹樣，《八仙傳說》中的每壹個神仙形象都經歷了壹個漫長的發展演變過程，這與整個八仙傳說的發展演變是壹致的，也有其自身的特點。結合現有的口頭傳說分析八仙形象的發展演變，無疑有助於我們加深對八仙傳說的理解。
呂洞賓是八仙最著名的神仙之壹。相傳他是晚唐的壹個道士，名字叫巖，名字叫董彬，名字叫春子。他自稱是涇川人。壹說自己是合眾府(今山西永濟)人，鹹通三年(862年)64歲進士，兩任縣令調任。到長安後，他隱居並在鐘南山修行。當他遇到鐘離權時，他經過“十次考驗”而成仙。到了元代，他被封為“陽春的政警助帝”，全真道北派視他為“北五祖”之壹，俗稱“呂祖”。北宋以來，關於他的傳說在民間此起彼伏，苗山石曾編《純陽帝神化苗通記》七卷。在山西芮城永樂宮的春陽殿(又稱呂祖殿)，有壹幅春陽皇帝仙遊圖，是從呂洞賓誕生到呂洞賓不朽的聯歡會，共52幅。此系列漫畫取材於傳說，制作於元十八年(1358牛)。由此，我們可以看出呂洞賓的傳說在14世紀產生了巨大的影響。根據現有的口頭文獻資料，呂洞賓的傳說流傳於河北、河南、湖北、湖南、浙江、陜西、付琪、山東、江西、四川、雲南等省。在八仙中，呂洞賓的作品最多，約占三分之壹。他們壹般以文人或具有文人氣質的道士形象來描述呂洞賓。少數作品敘述了呂洞賓成仙前的事跡。茍昆和董彬寫了他與朋友的真誠友誼，《蛇劍》通過愛情故事寫了他的劍的起源，《仙女洞》和《瓊臺》寫了他修行時對老師真誠的決心和愛。這些作品最初揭示了呂洞賓的性格，這與描繪不朽的呂洞賓的傳說相呼應。呂洞賓的傳說，以仙女阿姨的身份出現，內容相當豐富，不僅僅是幻想世界的仙女出現。精靈、惡魔，以及現實世界中的許多人幾乎都參與其中，從舊統治者到李殊、下層知識分子、農業、工業和商業，展現了更廣闊的生活圖景。東山劍峰、春陽村，講述了呂洞賓為民平定妖魔、消滅害蟲的故事；《偷玉簪》《瑤池會》講述了呂洞賓對抗王母娘娘的故事；呂洞賓的《醉嶽陽嶽》和《李三寺》講述了呂洞賓救忠良利民的故事。《雲門祭壽》、《呂洞賓與鶴樓》、《賣魚得寶》講述了呂洞賓嘲諷權貴、鞭笞富人的故事。關於呂洞賓扶正氣的故事有《黃成會仙》、《武水鏡》、《無理矮三分》。在這些作品中，呂洞賓以壹個善良、正直、瀟灑、風趣的仙女形象出現，他的各種行動顯示了人民的願望和利益。需要特別提及的是，在過去，理發師把呂洞賓視為他們自己行業的祖先，這與民間傳說有關。相傳明朝的大祖宗朱元璋是個瘴頭。他每次剃光頭都會殺壹個人。呂洞賓自怨自艾，於是剃了光頭，治好了痢疾，並勸他不要隨意殺人。因此，朱元璋稱呂洞賓為剃頭之父。(《剃頭之父》)呂洞賓經常下到人間，解除理發師的後顧之憂。他給理發師送去刮胡刀布，還教他們學習如何用針治療疾病。(《刀布》)當然，在民間說書人眼裏。呂洞賓不是理發師行業的“絕對權威”。理發師行業的同行敢跟這個祖師爺對著幹，不算什麽大錯。有壹次，呂洞賓有意跟理發師開玩笑。他不讓理發師剃掉他的壹根頭發。誰知祖師爺遇上了絕技大師盧天賜，剃了個光頭(“呂西安理發”)。呂洞賓的大多數傳說都把呂洞賓作為正面形象來贊美，有些作品主要寫他的缺點和過失，抱怨也不少。比如《黑牡丹》暴露了他的輕浮，《賢者的悲哀》諷刺了他的貪婪，《棋山》嘲諷了他的浮誇，《老龔升三勝呂洞賓》嘲笑了他的自負和固執。在這類傳說中，呂洞賓成了船夫、村姑、落魄書生，凡人勝於神仙。但是，我們可以看到，在批評呂洞賓的錯誤時，民間故事非常註意分寸，人們終究會理解呂洞賓。因為，就像《李》和《無尾蝸牛》裏描述的那樣，這個神仙終究總是可愛的。關於八仙的口頭作品，無論是呂洞賓的傳說，還是其他神仙的傳說，大多都沒有神化他們，而是從生活的角度塑造他們的形象，栩栩如生，與純粹為了宣揚某種教義而設計的宗教故事中的大媽們大相徑庭。鐵拐李也被稱為李鐵怪或李鐵怪。因為他的腿瘸了，有些地方也叫他瘸子李。根據傳說，他的姓是李明軒。無上師裏的老先生得道時，神四處遊蕩時，身體被弟子火化，遊魂無處歸。他附在壹個快要餓死的人的身上，蓬頭垢面，壹瘸壹拐。他把水噴在他的竹竿上，把它變成了壹根鐵棒，所以他被稱為鐵拐李。據說北宋太平天國時期，南嶽聖手觀裏有壹個不姓的瘸腿仙人。呂洞賓遇君山，藏黃洞，行龜息法，故名瀟湘子，百姓合二而壹。在八仙的口頭傳說中，鐵拐李是壹個突出的藝術形象。如果說呂洞賓在八仙是壹個英俊的文人形象，那麽鐵拐李在八仙就是壹個乞丐形象。瘸子雖然醜，但心地善良，充滿正義感和同情心；愛恨分明，他總是幫助弱者，尤其是那些受苦最多、生活條件最差的勞動人民。所以在人們心中，這個叫華賢的瘸子很可愛。在塑造鐵拐李形象時，民間故事從不避諱他的醜陋。有時他甚至極力誇大自己外表的醜陋，將自己的內在美與外在的醜陋進行對比，顯得更加可愛。也許這是他在八仙身上最引人註目和可愛的地方。
在傳說中，關於擲鐵李的作品數量僅次於傳說，涉及的內容大體與傳說相似。不同的是，鐵拐李被稱為“藥仙”，有很多關於他和醫生、藥房的傳說。除了壹些反映舊社會醫學界鬥爭的作品外，大多描寫鐵拐李關心醫生、扶持藥店、傳授醫術給醫學界、貢獻秘方的事跡，如《常青七絕》、《鐵拐李訪朱養心》、《鐵拐李贈藥》，如安慶魚亮清膏(又名“鯽魚膏”)，武漢野開泰藥店壹級名店因鐵拐李而名揚天下；因為這些藥名和店名，鐵拐李的形象進壹步擴大。在這樣的傳說中，鐵拐李傳授的奇方，大多是治療慢性膿血的特效藥，難以對付。這並不奇怪，因為患這種病的絕大多數是過去衣食無著、衛生條件極差的勞動群眾——他們恰好是傳說的主要傳承者和聽者。傳授奇方的藥仙，恰好是當年勤勞群眾的化身。這類作品多次贊揚了接受鐵拐李幫助的醫生和藥店的高尚醫德，詳細描述了他們如何耐心對待窮人，不嫌臟，不怕累，甚至什麽都不拿，照顧病人，照顧親人，讓我們真切地看到過去的勞動群眾是多麽渴望改變缺醫少藥的現狀。
張人，唐代煉丹家。相傳他長期居住在中條山，經常往來於汾晉之間。他說他生於堯丙子年，帶了壹頭驢，天數是萬裏。他休息的時候，重疊起來，厚如紙，裝進箱子裏。他騎的時候被噴了水，變成了壹頭驢。武則天派使者去找他，他死了。但是後來有人在衡山看到了他。在玄宗開元年間，使節召見他到首都，在那裏他表演各種法術，並給他的稱號宣彤先生。後乞歸衡州。張的不同故事最早見於《明太祖雜記》，他看到的是正史。《舊唐書》和《新唐書》都是介紹給方士的。在民間傳說中，這位老仙女通常以和藹可親的老農形象出現。張傳說，流傳於江蘇、浙江、安徽、湖北、河南、河北、山西、四川、雲南、福建等地，主要以懲惡揚善、扶危濟困為主，很土。不僅有懲罰貪婪的富人的《國王橋》、勸誡虐待母親的年輕夫婦的《賣韭菜的張》、倒筍、采集草藥救助孤寡老人的《古寺》，還有同情窮人的和其他描寫塵世生活的作品都散發著濃郁的泥土芬芳。即使是張的《盜天界》、《三古氏》、《和酒》等與及黑社會有關的作品，也帶有濃厚的鄉土氣息。
韓仲禮，相傳名鐘離裏，本名方雲，道號正陽子。嘗自稱“漢鐘權散於天下”，故簡寫為韓仲禮，京兆鹹陽(屬陜西省)人。與呂洞賓同時代，在元代被封為“正陽開悟傳道授業皇帝”。全真道尊他為“正陽祖師”，列為“北五祖”之壹。關於他的傳說始於北宋。元雜劇《呂洞賓二嘴楊玉娥樓》寫的是呂洞賓的師傅，他現在掌管《神仙傳》。據老記載，呂洞賓和鐵拐李都被他奉為名人，這表明他在八仙人中有很高的地位。但古書中關於他事跡的記載很少，民間口頭傳說中關於他的作品也不多。他作為八仙的壹員出現在《八仙傳奇》如《渡海記》和《八仙在連筆山洞的詩》中。目前以他為主角的傳說屈指可數。《閩東》中的鐘麗燕說，他是漢朝壹個成員的次子，這個人壹向仗義俠義，除惡務盡，為人正直。後來被太姥皇後化為神仙，這個傳說把他塑造成了壹個俠客的形象。《鐘麗燕與天津範河》講的是他成仙後，尋泉覓水，在沙灘上開了壹條以海河為主幹的扇形河。這個傳說把他塑造成了壹個憨厚壯實的農民。在八仙的口頭傳說中，他大部分是以後來的形象出現的。當然，像金和誌得意滿臼、韓中立和等作品都是以不朽的形象出現的。個性不鮮明；甚至可以隨意交換出現的神的名字。
據《酉陽雜記》、《清鎖高儀》、《沈儀》記載，韓湘子是韓的侄兒(沈儀是韓愈的侄兒)。他很懶，不擅長讀書，但卻醉醺醺的。他能讓牡丹在初冬開花。每朵花都有對聯，韓愈。泥土被收集在罐子裏，並用籠子蓋住。瞬間綻放，花上有壹首小金詩:“何處是秦嶺山的家，雪在藍際。”韓愈不明白這是什麽意思。後來，韓愈被貶為潮州刺史。在路上，他被大雪困住了。韓翔冒著大雪問韓愈:“妳還記得《獻給太陽的花》上的話嗎？”這是今天的考驗。”韓愈問起他的土地，即蘭關。據史書記載，韓愈有壹個侄孫韓翔，在會昌三年(843年)中進士。韓愈升任大理，他被貶到柳州。他到蘭關時，以詩贈禮，有“雲過秦嶺”的對聯，韓湘子成仙的傳奇故事也由此而來。
韓湘子的口頭傳說主要分布在四川、河北、浙江、湖北、天津、安徽等地。據說韓湘子是個窮書生，過去常常借田。為村民收復被強權占領的天池修建宮殿。(韓湘子借地)。曾健在做縣令的時候，將殘害百姓，吞噬童男童女的鰲魚精(祥子廟)斬首。韓湘子成仙後的傳說，通過戲弄皇帝、警示鄉紳、救人性命、興利除害等事跡；表現出他大膽體貼人民的精神。在其他作品中，他遊覽了名山。他不願意回來。或者他吸取了教訓，改變了想法，從不同的角度刻畫了這個神仙的形象。不難看出，無論是在舊書中還是在口頭傳說中，韓湘子都是壹個書生式的神仙，但口頭傳說中的韓湘子形象與舊書中的韓湘子形象卻大相徑庭。口頭傳說既抹去了韓祥子在舊書中的野性格，又減少了怪異色彩，使人物更加真實。大多數口頭傳說說，韓湘子樂於吹笛子(有個別人說他喜歡吹笛子)，並以笛子(或笛子)為伴；這也和古語有所不同。元雜劇中，韓湘子從來不用管樂，演奏鐵笛旋律的是徐神翁。在八仙傳說的發展過程中，神仙之間互相轉移和替換他們的物品是很常見的。除了笛子，還有拍板、花籃、葫蘆等。，這裏就不壹壹列舉了。
蘭采荷的事跡在沈芬的《南唐神仙傳》和宋·陸遊的《南唐書》中都有記載。據傳說，他經常穿著藍色的襯衫，穿著靴子，用壹只腳走路。夏天，襯衫加墊，冬天，妳躺在雪地裏，呼吸都是熱氣。每壹行歌都在城裏乞討，拿著大拍板，邁著醉醺醺的步子，幽默風趣，似瘋卻不瘋，然後在壹家飯店裏喝得酩酊大醉，聽到雲鶴吹笛子的聲音，突然冉冉起飛了。元雜劇《李漢忠杜德蘭采荷》說他是五代藝術家，本名徐堅。因為有半仙的份兒，韓仲禮把他引上了天堂。這位在以往的小說戲曲中經常以藝人身份出現的仙女，在最近的口頭傳說中就不那麽活躍了。我們只能在八仙的傳說中看到他，比如三塊牙板，劉海輝的八仙，八仙醉拳。只描述他和另壹個神仙家庭的傳說不多，比如“仙人之石”、“韓湘子造巴家石橋”。至於《藍采荷酒店的禮物》中以他為主角的傳說，更是少之又少。
曹國舅，根據《東遊記》中的描述，是宋朝的壹個著名的朋友，原本是壹個王子的叔叔。因其弟驕橫，怕被束縛，於是散財濟貧，上山修行。後來，韓中立和呂洞賓又引進了仙班。說宋代曹彬的孫子，曹太後的弟弟曹殊，其實是壹種依附。在中，他的出身是最晚的，影響也遠不及、、張、韓湘子等人。目前只有河北、浙江、江蘇、湖北等地收集到少量關於曹國九的傳說。曹國九懺悔成仙，受東遊影響。和他挺像的，不同的是行兇者是包括他自己在內的四個兄弟。《曹國九戲耍絲商》描述的是他懲罰詭計多端的富商，幫助窮苦工匠的故事。《曹國酒嚼草根》描述了他下凡用草藥醫治垂危病人的故事。壹個沒錢過河的玩家，講述了在惡劣的海浪中拯救普通人生命的故事。應該說，在這些作品中，曹國九缺乏個人特色，他體現的是八仙懲惡揚善的* * *本性。
何仙姑是八仙唯壹的女神仙，也是最新進入八仙行列的神仙家族。關於她，舊書中有不同的記述。相傳她是唐朝末年廣東增城的女子。她住在Mica Creek，在她14或15歲的時候變成了神仙。她每天飛去山裏摘水果，帶回家養活媽媽。或者說北宋仁欽的時候，永州有個道士何的女兒，善良有福氣，叫何仙姑。後來，有人說是湖南零陵人，姓趙。他年輕時在山上采茶，並因此而成仙。
何仙姑的傳說流傳於河南、河北、陜西、安徽、浙江、江蘇、廣東、遼寧等地。廣東的何仙姑至今還保留著壹些吃雲母粉成仙的古話情節。其中，據說仙姑出生時，紫雲夏光徘徊不去，在她十四五歲的時候，壹個老人讓她在山上吃雲母粉，吃了之後就飛升成仙了。另外，何仙姑的傳說與古語有天壤之別。有的說她是賣給掌櫃的終身奴婢，叫何仙姑(登仙橋)，有的說她是被婆婆虐待的童養媳，有的說她是樂於助人的農婦(福和姑娘、金鑒)。她成仙後，人們基本上是按照壹個農村婦女的形象來描述仙女壹家的，《羅馬橋》寫道，她熱情地指點著前來求教的藥農。後來織了壹匹草馬送藥農下山。《鳳凰會的鳥兒》寫道，當她遊覽黃山時，她非常喜歡山上的花和植物。當她正在往籃子裏采花的時候，黃帝軒轅氏來叫她把籃子裏的花草倒出來。因此，黃山上的奇花異草越來越多。這樣的傳說充分表達了農民群眾的心聲。尤其是農村婦女熱愛農村、熱愛勞動、熱愛生活的樸實而深刻的感情。《武侯邀何仙姑》講述了武則天要給何仙姑寫壹封信，讓何仙姑為她服下仙丹，而何仙姑多次捉弄她信任的大臣，令他們心慌。《何仙姑與仙橋》講述何仙姑變成女人被財主招去做飯，財主故意刁難；何仙姑讓他得到了應有的懲罰。這樣的傳說，盡管帶有濃厚的傳奇色彩，但仍然生動地表現了工人鮮明的戰鬥精神和農村婦女潑辣、能幹、樂觀、幽默的性格特征。它們與上述傳說相互配合，相互呼應，從不同角度刻畫了何仙姑，使得這個具有農村婦女氣質的神仙家庭在《八仙傳奇》中顯得頗為光彩。
十二生肖的傳說
妳知道妳屬於什麽嗎為什麽有老鼠沒有貓？這裏有壹個故事。很久以前，有壹天，人們說:“我們要選擇十二種動物作為人類的生肖，壹年壹種動物。”世界上有多少種動物？如何選擇？告訴妳吧，定個日子。這壹天，動物們來報名時，會選擇前十二種動物作為生肖。
貓和老鼠是鄰居和好朋友。他們都想報名。貓說:“我們要早起註冊，但是我喜歡睡懶覺。我該怎麽辦？”老鼠說:“別急，別急。可以深度睡眠。我壹醒來就給妳打電話。我們壹起去吧。”貓很高興，說:“妳真是我的好朋友，謝謝妳。”
到了註冊的早上，老鼠已經醒了，但它只想著自己的事，忘記了好朋友的貓。我自己去報名了。
結果選擇了老鼠。貓在哪裏？那只貓起床太晚了，因為它睡得晚。當它到達的時候，十二只動物已經被選擇。
貓沒被選中，就生老鼠的氣，怪老鼠不叫它。從此，貓見到老鼠就會吃，老鼠只好拼命逃跑。現在還是這樣。
生肖的順序是:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
如何讓小老鼠排名第壹？這裏還有壹個故事。
報名那天，老鼠起的早，牛起的早。他們在路上相遇。牛大邁大步，老鼠小邁小步。老鼠上氣不接下氣，勉強跟上牛。老鼠心想，路還很遠，我跑不快。我能怎麽做呢？
他動了動腦子，想出了壹個主意。他對牛說:“牛哥，我給妳唱首歌吧。”牛說:“好，妳唱——嘿，妳怎麽不唱？”老鼠說:“我在唱歌。妳怎麽沒聽見我？”哦，我的聲音太細了，妳沒聽見。告訴妳，讓我騎在妳的脖子上唱歌，妳會聽到我。”牛說，“好，好！“老鼠沿著牛的腿爬上了牛的脖子，所以牛背著它很舒服。
它搖搖頭，真的唱了:牛哥，牛哥，過河，爬山坡，開車，開車，快點！
牛壹聽了很高興。他叉開雙腿拼命跑。他跑到報名的地方，看到沒人來。他喜極而泣:“我是第壹，我是第壹！”牛還沒說完，老鼠就從牛脖子上跳下來，跳到地上，吱吱叫著跳到了牛面前。
結果老鼠得了第壹，牛得了第二。所以在十二生肖中，小老鼠排在第壹位。