我來說說我的看法，僅供參考。
《西遊記》和《封神演義》都是中國古代優秀的鬼神小說，為中國神話體系的構建做出了巨大貢獻(雖然不壹定是真的，也有疑點)，尤其是《西遊記》電視版對現在中國人的影響，幾乎婦孺皆知。
但兩部小說有幾個相似之處，壹般人很難註意到。
第壹，兩部小說都出現在明代。乍壹看沒什麽，但這就是問題的癥結所在。作者能註意到這個問題，他不是壹個普通的讀者。他應該認真考慮壹下。
第二，兩部小說的作者都是道徒。
也許妳會說這沒什麽。道教太久遠了，從老子到現在已經兩千多年了。對中國各種文化都有影響是很正常的，比如學者王羲之，吳道子，張子房，醫生張仲景，真正的醫生王孫，詩人李太白。寫兩部小說沒什麽。嗯，沒那麽簡單。
如果有人對兩部小說的作者有疑問，特別是很多人會說西遊記的作者是吳承恩，吳承恩是道士？我不知道吳承恩是不是道士，但我確定西遊記作者是道士弟子。我想每個看過西遊記原著的人都會對此深信不疑。《西遊記》全稱是《西遊記上的傳記》，所以不是壹般的同名小說。
如果妳懶得看整本書，只看章節名稱，相信妳會同意我們的觀點。
第三，兩部小說都是關於教派鬥爭的，而且都是以同樣的方式寫成的。
《封神榜》也叫伐周史。其實的伐周只是壹個空殼，重點是封神。西遊記只是壹個空殼，道士孫悟空、田鵬元帥和禁閉將軍保護壹個和尚完成壹件事。
《西遊記》表面上寫的是西天取經，深層其實寫的是丹法(請參考劉的《西遊記》)，再深層其實寫的是佛道之爭。
神榜就更明顯了，三教之爭。
第四，兩部小說對佛道之爭結果的記載是壹致的，即佛道和解。最後神榜被封了365個神，囊括了各種派別，天翻地覆。最後成了壹家人。西遊記的筆法更勝壹籌。整個故事是用來講佛道和解的，從唐王下陰間到佛經結尾(魏徵在唐王手下有壹條龍斬，也是能從陰間回來的)最後因為壹次下地獄之行而召開了佛教的水陸大會，這本該是道教天庭的管轄範圍，不合邏輯。)在《西遊記》中，佛道之爭的和解也意味著道教的讓步。
好吧，就這樣。
其實西遊記的故事發生在唐朝，確實是佛道興盛的朝代，但不是明朝。明代以道教為國教，武當山興盛，歷代皇帝都支持道教。到了清朝，他們極力打壓道教，反對佛教。先不說順治皇帝出家是真是假，就說妳是皇帝，身邊沒有壹個博學的書生。這本身就說明了佛教對清政府的影響有多大，更何況康熙冊封班禪，雍正帝自稱大師，西太後自稱老佛爺。可以說從清朝開始，佛教徹底打敗了道教。至於清朝在中國歷代的表現，我不予置評。
自佛教傳入中國以來，佛道之爭從未斷過。佛道之爭不是簡單的幾個寺廟道觀的香火錢之爭，而是觀念之爭。佛道之爭不僅影響文藝的發展，也影響中國的國運。看看明清兩代就能壹窺端倪。