概況
大佛寺
寺廟依山而建，正面五層。寺廟高大雄偉，巨大的彌勒佛石像端坐在正殿中央。這座巨大的石像是在懸崖上雕刻而成的，用了大約30年的時間才雕成壹條河。
華南早期石窟雕塑的傑作。佛像高大雄偉。確定石佛坐像高2.4米，前坐像高13.2米，寬15.9米，雙膝間距10.6米，雙耳長2.7米。
把手放在膝蓋之間，妳的手掌可以容納65，438+00多人。在大佛寺西北約300米處，還有壹座名為“千佛寺”的小寺廟。院中有數千尊佛像，每尊長約7寸，寬近5寸，排列整齊，個個神采飛揚。
易充分體現了中國古代工匠的無窮智慧和極高的藝術水平。
編輯此段落歷史記錄
大佛寺位於新昌石城山，城墻高聳，怪石嶙峋。
大佛寺建築歷史悠久，在佛教界享有崇高地位。這裏曾是中國佛教研究和傳播的中心之壹。新昌大佛寺始建於東晉永和，距今已有1600多年的歷史。
據傳，公元345年，僧人譚廣來到石城山，領略浙東的奇山怪水，特別是在當時傑出的僧人朱道潛和退居浙東的支遁的影響下。譚廣住石室，草築“隱嶽”。
寺”，這是新昌佛寺的開始。
宗教地位
大佛寺以石窟藝術造像而聞名，但其對佛教研究和傳播的歷史貢獻卻長期未作。
人們重視它。如今，當人們重新認識新昌和新昌佛寺在宗教界的地位時，不能不再次提到高僧朱道潛和支遁朱、支在當時的佛教界已經很有名氣。
東晉十八高僧中的俞發蘭、俞發開、俞等在浙東新昌定居後，陸續抵達，吸引了當時壹大批名人來此論道。於法蘭還在大佛寺。
千佛寺的前身原華寺就建在山門外。根據史料記載和學者們討論的結果，譚廣到達新昌石城時，佛教傳入中國不過150年前，因為很多高僧在這裏學習和傳播佛教。
法，使當時的新昌佛寺成為全國佛教研究基地，並由此出現了浙東中國佛教史上的“六家七派”。許多高僧和名人在新昌的活動都研究過中國的佛教教義。
達到高潮，並在研究成果的基礎上逐漸向長江流域和黃河流域擴散滲透，自然成為佛教界將新昌佛寺視為佛教聖地的最重要原因。
雕像藝術
大佛寺的輝煌歷史及其在佛教發展中的地位，遊客可以通過專門的書籍和導遊的口頭講解來了解，但大佛寺的雕塑藝術、建築與環境的和諧，是任何文字和語言都難以完成的。
總而言之，只有身臨其境，才能領略其中的奧妙。佛像位於石城山仙跡巖的壹個山洞裏。在洞穴外面，有壹個宏偉的大雄寶殿。堂外流水，堂內香霧。
環繞空中的是大佛寺的核心區域。無論妳是出於什麽目的來參觀大佛金身，無論妳是否做好了充分的準備，只要壹踏進正殿的大門，所有人都會感受到壹種無形的震撼。寶祥莊
嚴慈眉善目，甚至微笑著盯著每壹座“範大佛廟”
但是沒有人能避免這種感覺。大佛雕像高2米，13.74米，頭部高4.8米。
耳長2.8米，鼻長1.48米。整個雕像造型和諧，充分考慮人的視角，被學術界稱為“江南第壹佛”。
說到大佛的來歷，就不得不解釋壹下佛像的建造過程。據記載，南齊永明四年(486年)，壹個叫僧虎的和尚來到石城山。相傳佛光出現在普通紀弦巖的懸崖上，所以
他發誓要在這面巖壁上雕刻壹尊巨大的彌勒佛像。然而，在他的壹生中，他只成為了壹尊雕像。臨死前還信誓旦旦地說“來世造此佛”。後來舒和尚繼續鑿，也沒有成功。直到田亮被監禁了六年。
507年，安和王蘇偉派當時最著名的高僧遊僧到此大師處繼續鑿工。在遊和尚的算計和指揮下，終於在監十五年(516)完工，名揚天下。從此以後。
介紹了真正的大佛寺的歷史。因雕刻大佛的傳奇故事，人們也稱之為“三生聖跡”。大佛寺的開鑿年代和規模與山西雲岡、河南龍門相近，比四川樂山大佛早200多年。
年份。
風景區
千佛寺
千佛寺位於大佛寺西北約300米處，大佛寺外門旁。是除了大佛之外的另壹個石窯雕像。
有1000多尊佛像，故名千佛寺，俗稱千佛巖。千佛巖，而且確實有壹千多尊雕像。據統計，石窯中有1075尊，最大的有1米，最小的只有幾寸。千佛寺的前身是
原華寺由高僧於法瀾創建，完成於公元345-356年，這表明千佛巖的雕像先於大佛。南朝時南方石窯造像較少，所以位於新昌石城山的千佛巖極為罕見。
桂前佛寺在文革中遭到破壞，但大部分保存了下來。是壹座極具研究價值的古代石窟雕塑藝術建築。
自由生活池塘
放生池在大佛寺外的山門處。
內佛寺的放生池不僅是壹般佛寺的固有建築，也是為新昌佛寺增添風景的妙用。朝聖者或遊客壹進入外門，就會被兩個清澈的水池吸引。
水面倒映著兩座青山，四棵綠樹，佛家清凈之感油然而生。放生池的南巖壁“南無阿彌陀佛”是弘毅大師題寫的，“放生池”二字是錢思蓮題寫的。智者大師的紀念塔建成了。
在兩個放生池之間的山坡上，紀念智者智壹大師。
簡是天臺宗的創始人，是隋唐時期中國的壹位佛教大師。隋開帝十七年(597年)，應晉王楊光之邀，從天臺前往揚州，途經石城寺。11月24日因病在此去世。
後來天臺山塔頭寺下葬，在偏僻處建了壹座地幔紀念塔。由於天臺宗在日本流傳甚廣，新昌佛寺成為日本遊客常去參觀和朝拜的地方。
鋸石頭
看見
謝衍，俗稱鋸石，是山門外公路右側壹塊高4米多的巨石。稍微註意壹下就能看出來。這塊巖石中間有壹條裂縫，像壹把刀。據說是兩個仙人用草繩鋸斷的，以啟迪挖掘。
佛教徒可以持之以恒。遊客可以看到放生池旁的木化石，與景區的木化石園陳列在同壹個地方，即新昌竟陵鎮安溪村。木化石園是新昌近年來的大型旅遊佛寺。
管理部門方便遊客參觀，從安溪村遷到這裏，有研究地質變化的科學價值。1.5億年前生成的木化石，或高或低，或厚或薄，有序地排列在景區內。
在裏面，它為大佛寺增添了歷史和科學的氣息。
般若谷般若谷是利用石城山壹個山谷裏的采石場修建的。設計者利用場地地形巧妙地安排了佛教發展史的展示，以流動瀑布的形式增加了大佛寺境內的動靜。
世人強調大佛寺的佛教文化氛圍。在木化石花園附近的壹個山谷裏，有500名羅漢最近加入了大佛寺。許多羅漢或坐或站在山腰的壹個山洞裏。洞穴的對面是
羅漢，以全山為尊的大肚人，栩栩如生，栩栩如生，也是遊客必去的地方之壹。
大佛寺是壹座規模宏大的寺廟，但卻非常有秩序地散落在壹個小山谷裏。沒有景區門口大佛城的渲染，人們幾乎感受不到它的存在。
繁華與寧靜，偉大與渺小巧妙地統壹在石城山溝裏，歷史文化與自然風光雙贏。這可能就是佛寺壹直保持香火旺盛的秘密吧。如果妳參觀佛寺，
建議在大佛寺頂上繞壹圈，和在寺廟間穿梭，沈浸在佛教氛圍中是完全不同的感覺。不僅可以看到紅、黃、黑等不同顏色組成的飛檐。
角樓若隱若現，通道墻壁蜿蜒曲折，池水如鏡映出層次豐富的青山，妳的山野滿是古樹野花。尤其是秋天，楓葉飛紅，野菊花吐黃，正是秋高氣爽的時候。
光。
禿鷹村
“蛇雕村”這個詞是金庸先生寫的。走過壹段石板路，就是“牛家村”，村口的射箭英雄銅像是中國美院設計的。
是的，它有3噸重，底座是花崗巖。這座雕像沒有特指任何人。是《射擊》裏的男主角郭靖？只知道彎弓射大鷹的成吉思汗？還是我們身邊的英雄？.....前面這個是土墻做的。
這個亭子是壹個了望臺。宋末兵亂，民不聊生。金兵和官兵來騷擾時，村民登上亭子，但遠遠就能看到，並報警。
走在牛家村的街上，左邊是曲三飯店，右邊是街邊小店。牛家村的兩個人物郭嘯天和楊鐵心經常來這家酒店喝酒。酒店老板曲三是個瘸子，也是董邪皇石爻的弟子。
走過小石橋是壹個直徑六米的大水車，水流帶動它旋轉。屋內是江南已經消失的水磨，這裏加工年糕。有興趣的話現在就可以混了。
用酥糖做餡，慢慢品嘗這種民間美食——糕花。空地前經常有擡轎、拉大件、鬥雞等民間雜技表演。再往前是郭嘯天和楊鐵心的家，青瓦臺是主要的房子。
墻上有壹扇門。現在這裏是農家樂餐廳，在這裏可以吃到新昌風味的農家飯。
拐過牛家村，呈現給大家的建築是雲莊八卦書店。店主是，也是黃的弟子。被逐出師門後，回到故鄉太湖，按照伏羲六十四卦，遵循師門精髓。
建於雲莊，展示2001央視在新昌拍攝留下的劇照。這也是《八龍》選擇拍攝少林僧人生活的場景。
繞過的八卦書店，我們進入了東邪黃的領地。眼前這個八角飛檐的重檐亭叫東邪八卦堂，是為黃的客廳而建，取易經八卦的造型元素。它四面通風，看起來像壹個亭子。
非亭如堂，反映了黃的“惡”。作為少林寺的壹部分，這個八卦亭和右邊的塔林曾有過驚天動地的打鬥場面。亭子左邊的山是大佛寺。
那是黃蓉的繡樓和黃的主屋。每個人都要經過黃布置的八卦陣，現在黃的主宅已經改建成了館。
前方高處是軒轅臺，每年7月15日乞丐聚集的聖地。軒轅臺前的湖水呈半陰半陽圖，與桌上土地的半陰半陽圖形成池圖案。軒轅臺旁邊還有幾個？
自費娛樂活動，如小李飛刀、弓箭等。走在文君酒家門前，就到了林峰客棧，客棧對面的池塘正好是拍攝需要的沼澤地，地上的梅花堆得滿機都是。
近，但卻是通往英姑院的唯壹通道。英姑院主屋懸空，木柱支撐。圓形竹樓是英姑演五行怪門的地方，中間搭起壹個八卦形的戲臺，把主屋和竹樓連接起來。
柱廊柱子的形狀像天空中的北鬥七星。
新昌大佛寺交通