編按：法國兒童文學《小王子》深植人心，小王子與玫瑰及狐貍的相處，引導蒙懂的孩子們思考什麽是愛；旅行時又在殘酷的世界碰撞，則是讓大人們倍感揪心?但若以榮格心理學分析 《小王子》，卻驚覺充滿魅力的「永恒少年」，其實可能根本是個媽寶男？
《咒術回戰》中的七海健人有雲：「枕邊掉的頭發越來越多，喜歡的夾菜面包從便利商店消失，這些微小的絕望不斷積累，才會使人長大。」——泛科《童年崩壞》專題邀請各位讀者重新檢視童年時期的產物，讓妳的童年持續崩壞不停歇 ψ(｀?)ψ。
「妳看到的是帽子，還是蛇吞大象呢？」是經典法國童話《小王子》最為人熟知的開場。這部經典，後來也不斷改編成插畫、電影等，都壹再提醒著人們在長大的過程中別失去童心，也記得不要成為自己討厭的大人。
就像，最後故事中狐貍所說： 「光用眼睛，看不見真正重要的東西。唯有用心看，才能看得清楚透徹。」 但在《小王子》的故事中，又有哪些我們不曾發現的隱喻呢？
狐貍對小王子說：「光用眼睛，看不見真正重要的東西。唯有用心看，才能看得清楚透徹。」giphy
?以下，我將以榮格童話分析的方式，來討論這個故事中所隱含「永恒少年」原型的課題。當我們開始轉大人的時候，會面對、承受著在適應社會化過程中的成長焦慮。
童話，是反映集體無意識的原初結構！同樣的焦慮，也出現在《小王子》中，渴望能夠永遠保持兒時純真，不要長大。這樣的故事能夠引發我們的***鳴，就在於它碰觸到我們的集體無意識（Collective unconsciousness）。
除了我們熟悉的個人潛意識之外，集體無意識屬於人格結構的最底層。它是不受到地域和文化的限制，是人類***同的經驗與活動方式。與潛意識不同的地方，在於集體無意識是人更難以意識到的。?
而童話與神話，是最能夠反映集體無意識的文本。就連榮格童話分析的權威代表人物馮．法蘭茲（Marie-Louise von Franz）也說，童話是認識集體無意識心靈歷程中最純粹，也最精簡的途徑。所以，童話能夠將心靈型態鏡映得更明澈。
《小王子》壹書被認為是全世界最暢銷的書籍之壹。 *** 為什麽《小王子》如此迷人，因為我們都不想長大？我六歲那年，有次我在《自然中的真實故事》壹書中。看見壹幅超棒的圖畫。圖片畫的是壹條大蟒蛇，正要吞下壹頭猛獸。並寫著：「大蟒蛇咬都不咬就把獵物整個吞下。為了消化獵物，它們動也不動地整整睡上六個月。」?
於是，我也拿起色鉛筆，畫出了我的第壹張畫：壹號作品。我把我的傑作拿給大人們看，問他們：「我的畫是不是讓妳們嚇破膽？」
?「壹頂帽子有什麽好嚇破膽的？」大人們回答。
?我畫的根本就不是帽子，而是壹條大蟒蛇，正在消化大象的畫。於是我把大蟒蛇的肚子裏面也畫了出來，好讓大人們看個明白。
這次，大人們勸我不要再畫大蟒蛇了。還是專心學地理、歷史、算術和語法吧。就這樣，我六歲時放棄了畫家生涯。……大人們自己什麽也弄不懂，卻要孩子們壹遍壹遍地解釋，真是累人。
不同於其他童話故事，《小王子》的開場是以作者聖修伯裏（Antoine de Saint-Exupéry）就以第壹人稱的視角，作為引言。後面章節出現的，包含像是飛機失事、在各星球遇見不同人等，其實也與他的現實生活和世界觀有關。
馮．法蘭茲強調，每個童話故事都會提出壹個精神世界，等待被解決的問題。整個故事的情節與鋪陳，是這個解決方案的演繹。
因此，從《小王子》的前半段引言中，可以發現它拋出「長大成人社會化的同時，我們還能夠保有兒時所擁有的創造力及想像力嗎？」的大哉問。?
長大成人社會化的同時，我們還能夠保有兒時所擁有的創造力及想像力嗎？Pexels從這段我們不難看出，長大後的聖修伯裏，對於成人世界其實並不感興趣。甚至，有不屑和鄙視的意味。比起這些大人們喜愛的世俗事物，他更喜歡帶有童趣的幻想，並相信兒時的幻想世界，才是更真實的世界。但他卻在六歲時，被迫要放棄成為畫家的夢想，也象征著童真的幻滅與逝去。?
對於追逐名利、談論政治的成人世界，他壹點都不感興趣。而且，也拒絕進入大人的世界裏，即便他已經是個成人。從榮格心理學來看，這正是壹種人格面具（persona）的空洞。?
Persona是源於希臘祭典與戲劇演員在表演時戴的面具。後來，榮格提出「人格面具」的概念，是用來解釋個人為了適應社會化的行為模式。簡單來說，在不同場合中，我們會展現不同的形象，例如體貼、陽剛、幽默及外向等特質。所以人壹定會有好幾張不同的面具，用以應對不同的場合，因此壹個人的人格就是所有面具的總成。?
不可否認，追求名利及談論自己不感興趣的事物，都是成人世界的必要之惡。但聖修伯裏卻也忽略成人世界的其他面向。所以他其實從未真正「轉大人」。
《小王子》的作者聖修伯裏，是個長不大的小孩？? 於是，我只好選擇另壹個專業，去學習駕駛飛機。世界各地，我差不多都去過了。…….在我的生活中，我接觸過許多嚴肅的人們。在大人圈中打混很久，近距離的觀察他們，但不過，我對他們的印象，沒有多大改變。?
碰到稍微聰明壹點的大人，我會拿出壹直保存著的畫作壹號作品給他們看。我想測試他們能不能看懂。但大人總是這麽回答我：「這是壹頂帽子。」所以，我就懶得跟他說大蟒蛇、原始森林或者星星了。?
我只好說壹些他能懂的事情。我跟他說橋牌、高爾夫、政治或者領帶。大人就會因此感到很滿意，覺得自己認識壹個通情達理的人…… ?
馮．法蘭茲就在《永恒少年：從榮格觀點探討拒絕長大》壹書中，提到這樣拒絕成長的特征，多會出現在認同「永恒少年」（Puer aeternus）原型的男性身上。也就是，即使到了成人階段，內心始終保持17、18歲的正常特征。
妳的心裏，也住著壹個拒絕長大的「永恒少年」嗎？Pexels「他（聖修伯裏）展現永恒少年的所有特征，但這並未改變他是個偉大作家及詩人的事實。」馮．法蘭茲強調。永恒少年的其他特征，包含活力十足、古靈精怪、放浪不羈，以及敢愛敢恨等。她也提到許多帶有「永恒少年」原型的個案，會出現過度依賴母親，或是帶有顯著戀母情結的傾向。?
「永恒少年」能夠在長大成人後，依然保有童趣的幻想，是深深吸引廣大讀者栽進《小王子》的迷人之處。因為隨著時間的成長，我們不再擁有天馬行空的童真，原先不受限制的想像力，也因為開始面對成人生活而消失。
壹窺「永恒少年」的陰影 竟是長不大的媽寶男？雖然「永恒少年」有許多迷人特質，但同樣也面臨榮格心理學中的陰影（shadow）問題——在我們的人格結構上，會出現某些不符合社會規範及道德標準的特質。由於存在無意識中，所以不容易被個體所覺察的。?
例如拒絕成長、憤世嫉俗等，都是「永恒少年」的典型陰影。這也是隱藏在我們集體無意識、引發***鳴之處：惋惜並哀悼逝去的童真與想像。更重要的是，這樣的童話故事，也會引導我們覺察自身內在心靈歷程的運作。?
英國分析心理學家貝恩斯（HG. Baynes）就描述拒絕成長的心理狀態，稱為「暫時性的人生」（provisional life）。通常會處於壹種奇怪的狀態裏，覺得自己還沒有進入真實的人生。
不論是現在的伴侶或是工作，都不是他「真正想要」的。所以，總是會幻想著未來的某個時間點，真正想要的事物就會出現。這樣的心理狀態，也就連帶影響他的人際關系和生活。?
聖修伯裏與他的單翼機。wikimedia認同「永恒少年」原型的男性，其實非常害怕與任何事物綁在壹起，甚至給出承諾。因為他們極度恐懼被羈絆住，擔心自身落入難逃的窘境之中。這樣的情況，也出現在聖修伯裏不愉快的婚姻關系中，他幾乎不會待在家超過兩星期。?
本身就是飛行員的他，如果不被允許飛行時，他就會顯得非常焦慮和易怒。同時，「永恒少年」對危險性的運動相當著迷，特別像是飛行或是登山等。這些活動都高度象征著從現實中逃離，從地球生活和日復壹日的枯燥生活中逃出。因此，也不難理解為什麽後來聖修伯裏會從事飛行員，寫下如此雋永的童話故事。
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