家人的稱呼 ：令尊——尊稱對方的父親； 令嬡——尊稱對方的女兒； 令堂——尊稱對方的母親； 令親——尊稱對方的親戚； 令郎——尊稱對方的兒子； 令高足——尊稱對方的學生。
家父——謙辭，對人稱自己的父親；家母——謙辭，對人稱自己的母親； 家兄——謙辭，對人稱自己的哥哥； 親友間禮貌稱呼 父母同稱——高堂、椿萱、雙親、膝下。
父母單稱——家父、家嚴；家母、家慈。 父去世稱——先父、先嚴、先考。 母去世稱——先母、先慈、先妣。 兄弟代稱——昆仲、手足。 夫妻稱——伉儷、配偶、伴侶。 同輩去世稱——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。 別人父母稱——令尊、令堂。 別人兄妹稱——令兄、令妹。 別人兒女稱——令郎、令媛。 妻父稱——丈人、嶽父、泰山。 別人家庭稱——府上、尊府。 自己家庭稱——寒舍。
2. 古文對妳我他的稱呼古文的第壹人稱：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕----在先秦，壹般人自稱可用‘朕’。
古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃、公、君。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞彼、之、其來 *** 。
古文稱朋友：朋、友、徒、知己。
擴展資料：
尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊稱所用的詞叫做敬辭.
按敬辭的詞性分三種情況：
（壹）是直接用表敬稱的代詞，壹般是單音節詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您.
（二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：壹般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯.
（三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞壹般是雙音節詞，前壹個為形容詞，後壹個為與人物有關的名詞.常見的有：
尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；
賢：賢弟、賢妻
仁：仁兄、仁弟
貴：貴體（有問候意）、貴姓、貴庚；
高：高朋、高親、高鄰、高見；
大：大禮、大作、大駕。
參考資料：
丈夫的稱呼 倍倍爾在《婦女與社會主義》壹書中談到古代雅典婦女時說：“對丈夫不能直呼其名，而要稱‘老爺’；她是丈夫的仆役。
……丈夫可以把她當作奴隸出售。 可見古希臘的男人的職責也在於管教女人，而且還管得極有尊嚴。
都叫“老爺”啊！名正則言順，看來不僅我們中國人懂這個道理啊！ 再來看看國人對丈夫的稱呼吧。看看我們聰明的老祖先是如何正名的，以及這個“名稱”是如何流變的。
1良人 古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有貪汙腐敗，泡小蜜的吧。 古詩裏就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光裏”。
“良人”壹詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。 2 郎 所以再後來就根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫了李白 有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅“ ，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山壹萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好” 。“郎”多親切的稱呼阿！ 3 郎君 但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語啊）。
於是就在前頭或尾後加壹個字變雙音詞，即“郎”字後面加壹個“君”字；在“娘”字後面加壹個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（註：起先，“娘子”壹詞僅用青春妙齡的少女。
大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱（讓人想起金庸筆下的“金色郎君”，呵呵。
）
丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的時代。
在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了“官家”壹詞；平民百姓中，有了“官人”這壹稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是： 西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了壹個新臺階啊。
官當人是管人嘛，那家裏的官人當然就是管家裏的老婆了哦。 5 老爺 老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。
其在家中的尊貴地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做外子”，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。
在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮mm稱西門慶gg壹定是甜甜的壹聲“偶官人”：但李易安mm稱照明城gg（不好意思，應是趙明誠gg）則壹定是“外子”。
7 相公 看過京劇，越劇，黃梅戲的話，妳壹定會對裏面不時就有的，拉長了聲音的壹聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。
這比 “官人”又進了壹步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。
然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
8，先生 “先生”， 近代以來，也稱“丈夫”為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。
就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。
《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。
有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這壹稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。
換言之，所謂先生，主要指有壹定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。
從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛使用。
9 愛人 “愛人“ 這壹稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。
我的愛人喲，妳什麽時候回來喲。“在小說中、情書中，更是多見。
但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區壹些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這壹稱謂。
新中國成立後提倡男女平等，不再使用如“屋裏的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。於是“愛人”便被廣泛地使用起來。
但是，海外華人拒絕使用“愛人”稱謂。壹位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼“我愛人”，使得人家以為他在談論“情人”. 因其直譯lover就是“情人”的意思。
而且在日語中 漢字“愛人”也是指“情人“. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛。
4. “戀人”在文言文中如何稱呼郎、夫
壹、郎拼音：láng
釋義：
1、對年輕男子的稱呼：大郎。郎才女貌。
2、對某種人的稱呼：貨郎。女郎。
3、舊時妻稱夫或戀人的稱呼。
4、封建時代的官名：郎中。侍郎。員外郎。
5、姓。
二、夫拼音：fū
釋義：
1、舊時稱成年男子：漁夫。農夫。萬夫不當之勇。
2、舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。
3、舊時對學者的稱呼；舊時稱老師；舊時對戀人的稱呼；稱讀古書而思想陳腐的人。
4、與妻結成配偶者：丈夫。夫婦。
擴展資料
漢字筆畫：
相關組詞：
1、令郎[lìng láng]
敬辭，稱對方的兒子。
2、新郎[xīn láng]
結婚時的男子。
3、女郎[nǚ láng]
指年輕的女子。
4、侍郎[shì láng]
古代官名。西漢時本為宮廷近侍。東漢後，尚書屬官任職滿三年稱侍郎。唐以後官位漸高。為各部尚書的副職。
5、兒郎[ér láng]
男兒；男子。
5. “丈夫”在文言文只指男性嗎、對男人的壹般性稱呼 1.丈夫 起初是指成年男子.後來未成年的男孩也可稱丈夫，例如稱兒子、男孩為丈夫子，不知淚下壹何翩翩.”壹般認為這裏的“丈人”是指其配偶. 2.外子.宮延中，又隔蓬山壹萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好 5.郎君 在“郎”字後面加壹個“君”字；在“娘”字後面加壹個“子”字. 2. 6，良人持戟明光裏”. 但是“良人”壹詞顯示不出男女性別.須眉 本義是胡子和眉毛，已有妻子對丈夫稱“外子”的，有了“官人”這壹稱謂.有的妻子稱自己的丈夫為“官人”. 7.相公 主要見於元代以後的戲劇，是對妻子的愛稱，成了表示親昵的“郎君”，借指男人.如：巾幗不讓須眉. 二.（4）對男性親戚長輩的通稱，繞床弄青梅“，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠.丈人 （1）古時對老年男性的尊稱.（2）指男性家長、“家內”. 3.良人 唐代張籍的《節婦吟》：“妾家高樓連苑起，後來又稱“外人”，丈夫則稱自己的妻子亦稱“內人”.在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”，也是稱謂較多的朝代.官家、官人 出現於宋代. 3、主人.（3） 嶽父，“娘子”.（起先，“娘子”壹詞僅用青春妙齡的少女.大約到了唐代就成了妻子的稱呼）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱，丈夫稱妻子為“娘子”，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便. 4.郎 李白《長幹行》有“郎騎竹馬來；平民百姓中，妻子稱自己的丈夫為“良人”，出現了“官家”壹詞、古代妻子對自己男人的稱呼 1.丈人 丈人到漢代又可以是女子對其配偶的稱呼，漢代樂府詩《病婦行》“……婦病連年累歲，傳呼丈人前壹言.當言未及得言，宋代是南北文化交流的時代.在夫妻間的稱呼上、外人 在南北朝；丈夫稱自己的妻子亦可以稱“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的。
6. 古文的稱呼文言文的日常稱呼用詞。
(1)自己謙稱
家父、家嚴：稱自己的父親。
家母、家慈：稱自己的母親。
家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍弟、舍妹：稱自己的弟弟和妹妹。
舍侄：稱自己的侄兒。
內人、內子、內助、拙荊：稱自己的妻子。
外子：稱自己的丈夫。
犬子、小子：稱自己的兒子。
小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。
敝人：稱自己。
(2)對人尊稱
令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。
令郎、令子、令嗣：尊稱對方的兒子。
令侄：稱人侄兒。
令愛、令媛：尊稱對方的女兒。
令婿：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。
令正、賢閣，尊夫人：尊稱對方的妻子。
昆玉、昆仲：稱人兄弟。
喬梓：稱人父子。
賢契：稱自己的學生。
高足：稱別人的學生。
擴展資料
古代稱呼
稱呼是壹種文化現象，從壹個時代的稱呼中，我們可以窺見壹個時代的風貌。稱呼也是壹面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實質上就是壹部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沈澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的壹套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。
古代兄弟稱呼
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
古代父母稱呼
父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
參考資料百度百科——稱呼
7. 古文對妳我他的稱呼古文的第壹人稱：朕、吾、我、予（余）。
朕----在先秦，壹般人自稱可用‘朕’。 古文的第二人稱：女（汝）、爾、若、而、乃。
古文的第三人稱：上古漢語沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞‘彼’、‘之’、‘其’來 *** 。 古文稱朋友：朋、友、徒、知己。
例句：有 朋 自遠方來不亦悅乎。水至清則無魚，人至察則無 徒 。
莫愁前路無 知己 。 ： 尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。
針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，壹般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天”等等。
對壹般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。 尊稱，也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊稱所用的詞叫做敬辭. 按敬辭的詞性分三種情況： （壹）是直接用表敬稱的代詞，壹般是單音節詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您. （二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節詞，這種稱呼又有三中形式：壹般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。
這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯. （三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為，這種詞壹般是雙音節詞，前壹個為形容詞，後壹個為與人物有關的名詞.常見的有： 尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人； 賢：賢弟、賢妻 仁：仁兄、仁弟 貴：貴體（有問候意）、貴姓、貴庚； 高：高朋、高親、高鄰、高見； 大：大禮、大作、大駕。
8. 古文中怎樣稱呼自家家和人稱呼別人家人的古文中稱呼自家家人： 1、自己的女兒：小女、兒子：小兒 2、自己的太太：內人 3、自己的父母：家父、家母 古文中稱呼別人家的家人： 1、對方的女兒：令愛 兒子：令堂 2、對方的太太：夫人 3、對方的父母：令尊 延伸： 1、古代兄弟稱呼 兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。
父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。 2、古代父母稱呼 父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
擴展資料：
稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。 中國人的稱呼，實質上就是壹部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沈澱與變遷。
中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的壹套稱呼。 從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視。