輪回比火坑還嚴重。在火坑裏，只會失去壹次生命，只感受幾個小時的痛苦；在輪回裏要失去無數次的生命，要感受無邊無際的痛苦。如果我們真在火坑裏，我們怎麽想？肯定會抓緊時間的，千方百計的想逃離，不會壹拖再拖，不會懈怠懶惰，壹點點也不會等待。壹樣，我們脫離輪回的事情也不能壹拖再拖，壹定要抓緊時間、千方百計的，像饑餓的牦牛吃草壹樣，從心裏用功。那個時候我們才修好了輪回的過患，之前還是沒有修好，還要反復的聽，反復的看，反復的想，反復的觀。
「我已經看了、聽了、想了很多次了」，自己覺得自己不用再學了。我說過，這就是魔，它會障礙妳的解脫、成就。那些外魔都不是真正的魔。「我今天後背疼了，是不是有東西了？」或許有，但是有也不要緊，把妳自己的心魔去掉，外魔自然而然就會離開妳。如果心魔沒有去掉的話，外魔永遠都不會離開妳的，妳怎麽送也沒有用。
我們學習加行也快壹年了，現在很多人覺得差不多了吧？加行修沒修完的標準是什麽，我已經說過了。如果妳真正達到了這個標準，妳就可以了。如果沒有達到的話，還要反復聽、反復看，反復學、反復修，這個特別重要。
六道輪回都有痛苦，壹處也沒有安樂。現在很多人都追求人天的福報，但是我們現在所認為的這些快樂，它本身是種苦。這些都是假象啊，但是我們都當真了。假的都當真了，苦的都當樂了，所以我們是愚癡顛倒的。我們壹定要把這些看明白，假象就是假象，都沒有真實的存在，沒有什麽可靠的，都會變，都是苦的。我們覺得「這個挺好」，高興得不得了，過幾天、過幾個月就會變。變了，這是個痛苦。如果沒有前面的高興，現在也不會傷心。什麽都會變，不能太執著這些。今天覺得好，明天就覺得不好了。這些都是自己的心麽！
壹定要好好的學、好好的修，別欺騙自己。今生我們都可以解脫，多好的機會啊！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，這都是生生世世積來的福報啊。不可能什麽時候都有這個機會，所以壹定要珍惜機會、珍惜緣分，好好的學、好好的修，把佛法學好了、修好了，壹切都會好。
世間的這些利益，財富啊、名譽啊，健康啊、長壽這些，就像灰壹樣，學佛修行就像火壹樣。把火點上，灰自然而然就有。如果火不點上的話，灰就沒有了。福報都是生生世世修來的，妳現在只有消福，沒有積福，有壹天肯定會窮盡。現在很多人都是，表面上看不出來，但是心特別惡，光做惡事，壹點良心也沒有，但是挺順利，也能發財，也挺健康，這是什麽原因？他前世修來的福報，今生就快要耗盡了，以後就是壹片黑暗。不學佛的，世間法上有壹點成功的這些人，就像十五的月亮壹樣，逐漸虧缺，最後壹片黑暗。世間法上沒有太大福報，但是學佛修行挺精進的人，就像初壹的月亮，越來越亮，越來越圓滿，最後是壹片光明。
因果是不會假的，善有善報，惡有惡報，壹點點也不會有差錯，壹點點也不會浪費。我們不管做惡業了，還是做善業了，都在阿賴耶當中記得清清楚楚。我們壹定要仔細地取舍因果，壹定要積福，不能總是造業，總是消耗福報。我們現在都是在消耗福報啊！不管妳吃的、住的、穿的好還是不好，妳既然吃了、穿了、住了，這都是妳以前修的福報，妳現在正在消耗福報，有壹天肯定會耗盡。比如妳有個存摺，妳總是取錢，從來也不存錢，有壹天肯定會空。我們不能這樣，也要取，但是也得存。學佛修行好的人，取得少，存得多。
我經常說在生活、工作當中修，不管做什麽都得發心去做。我們吃啊、穿啊、住啊，首先都要做供養。這都是意幻供養，功德和真實供養壹樣。妳住好的房屋，妳可以先把這個莊嚴的房屋供養給上師三寶，然後自己再去住。吃的也是先供養，穿的也是先供養。這樣我們就積福了，沒有消福。
無論什麽事都發心去做，這樣的話，我們不但沒有罪過，反而還有功德。比如，兩個人吃飯，壹個是為眾生吃飯，壹個是為自己吃飯。為自己吃飯，不但沒有功德，反而還有罪過。為眾生吃飯，不但沒有罪過，甚至還有功德。那什麽叫為眾生吃？這個要求有點高。有菩提心，妳發願為眾生成佛，為了成佛而修行，為了修行而吃飯。我們不能不吃、不喝、 *** ，但是吃、喝、穿的時候要發心，都是為眾生的。這都是積福的方法。
如果沒有菩提心，妳也可以先供養上師三寶，供養諸佛菩薩，然後自己用、自己吃、自己穿、自己住。比如供品，我們先供佛，然後撤下來吃，那個時候我們是把供品當作加持品來吃的。都是壹樣的道理，我們也可以把房屋先供養給上師三寶，然後再去住。我們住也是上師三寶賜給自己的，是上師三寶加持過的，我們住也吉祥啊！穿的衣服也是壹樣，先供養給上師三寶。三千大千世界裏所有美好的東西都可以供養，為什麽這些房屋、衣服、食物不能供養？都可以供養！這叫意幻供養，特別殊勝。如果妳的心到位了，真實供養和意幻供養沒有絲毫的差別。這樣的話，我們在衣食住行的當中就能積福。在生活當中修就是這樣修的。
打掃衛生的時候也是修行。打掃衛生就是打掃煩惱、打掃習氣。壹切法的自性是不垢不凈的，我們認為不幹凈，這就是我們的煩惱習氣。妳通過打掃衛生，把這些煩惱習氣擦掉了，這是最殊勝的壹個方法。以前佛陀也教過這樣的方法。有壹個弟子，他什麽也不會，沒有辦法，佛就讓他掃地，告訴他，妳掃地的時候心裏想，「我正在掃自己的煩惱和習氣」。他就按佛的要求去做。結果，所有的煩惱和習氣都掃掉了，他成就了。
我們在家裏收拾屋子也是，不是家裏不整齊、亂，這是心。壹切法的本性當中沒有亂不亂的。我們覺得亂，這是我們的煩惱、習氣、業障，妳把家裏弄整齊了，心裏也整齊了。通過這些方法，煩惱、習氣、業障自然而然就消凈了。這都是壹種方法，壹種善巧方便，為什麽不用呢？我們天天抹、天天擦，為什麽不發心呢？沒有智慧！
自己覺得自己很有智慧，是不是？妳想過這些嗎？這樣做過嗎？根本沒有！如果有智慧的話，所做壹切都是修行，行住坐臥都是修行的過程，吃喝玩樂都是修持的方法，沒有什麽難的。沒有智慧的話，就難，心裏總有矛盾沖突，總有障礙，「這能行嗎？」「這對嗎？」都是自己的心嗎！心不正的話，不會有正事；心不凈的話，不會有清凈。把心修好了，壹切都會好。身體能健康，家庭能和睦，工作能順利，壹切壹切都會吉祥圓滿。我們學、修，就是這樣學、這樣修，這樣才能解脫。
我們能在日常生活當中修正自己了，就都好了。妳在修正自己的過程中善待他人，這樣別人也會對妳好，這不就吉祥圓滿了嗎！妳對他好，實際上就是對自己好。「我為什麽要關心照顧別人？怎麽這麽累呢？是不是我欠他的啊？」妳這麽想的話，就是妳欠他的。妳尊重他、照顧他的話，他也會尊重妳，照顧妳。有智慧的人就這樣去做。照顧別人實際上就是照顧自己，尊重別人實際上就是尊重自己。
人的好壞誰不會分啊？壹看就能看出來，壹聽就能聽出來。嘴裏不壹定說，但是心裏分辨得很清楚。妳那麽傲慢，看不起這個、看不起那個，看不慣這個、看不慣那個，說這個、說那個。壹樣，別人也不會看得起妳，別人也不會看得慣妳。這是壹樣的道理，也是壹種緣起。其實有看不慣的事，這就說明妳沒有智慧；有看不起的人，這就說明妳沒有慈悲。有慈悲心的話，看所有的眾生都那麽可敬可愛，哪有看不起的人啊？有慈悲的人，不會有看不起的人；有智慧的人，不會有看不慣的事。壹切圓滿，壹切殊勝都在這裏。
我們的生活、工作本身，就是殊勝，就是圓滿。我們所作所為，壹舉壹動，都離不開真相和真理。妳真正明白了，妳就永遠在真相真理中，永遠在正知正念中，有什麽不好的啊？「這個不好」，「這個不對」，這些都是自己的心。在家裏也好，在單位也好，都把自己放在最低處。妳把自己放在最低處，實際上妳是在最高處，任何人都會崇敬妳，尊重妳。如果妳把自己放在最高處，實際上妳是在最低處，不會有人尊重妳，不會有人羨慕妳的。人心都是肉長的，誰沒有這個感覺啊？誰心裏也不會佩服妳的。如果我們真能把壹切眾生都能擺在自己的頭頂上，所有的眾生都會崇拜妳、尊重妳。
學佛、修行都得認真壹點、老實壹點，不然到時候妳對得起誰啊？對不起上師三寶，對不起父母眾生，更對不起自己的良心。到時候會後悔，但是那個時候就來不及了，真的！別耍聰明，耍來耍去，誰也沒有耍到，最後耍的是自己。妳不好好學，不好好修，誰有損失啊？都是妳自己的損失。心裏別想的太多，「哎呀，我學佛了，怎麽這麽多事？」沒有事！都是自己找的。
學佛修行有什麽事啊？佛也沒有要求妳壹開始就全都做到。我們發心發願的時候也是，「次第勤修學」，自己能做到哪算哪。妳做不到的非得勉強去做，這也是壹種過失；妳能做到的，懈怠懶惰不去做，這也是壹種過失。自己看自己的能力。佛沒有給妳壓力，上師也沒有給妳壓力，這個壓力是妳自己帶來的。如果妳心裏有壓力的話，這是妳學偏了、修偏了。
我們也要積福、消業。消除業障的方法很多，可以說八萬四千法門都是消除業障的方法。積累福慧的方法也很多，八萬四千法門都是積福的方法。妳怎麽消業，怎麽積福都行。把心放正、放平，別沒事找事，別給自己找煩惱，找壓力。供養、法布施是最殊勝的了，自己好好學佛、好好修行，這就是消業積福最好的方法，別的也沒有什麽啊！妳連法供養、法布施都沒有，妳是學佛的人嗎？妳是修行的人嗎？
自己修正自己，把自己修好了，就行了。有壹個好的心情，有壹個好的精神狀態，天天快快樂樂、高高興興，就行了。學佛修行別那麽愁眉不展的，應該越學越清醒，越修越勤奮。很多人都學偏了、修偏了，越學越傻，越學越懶，什麽都不愛想，什麽也不愛做，什麽都不愛幹。這都說明妳學偏了、修偏了。