諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。
周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮壹籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
呂布：壹生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。 他解危的人物是劉備
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡誇張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”壹面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人傑”的真實形象。
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”壹虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為壹世之傑，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日壹小宴、五日壹大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操禦軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的壹面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了擡高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮壹籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，的“千古風流人物”，成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麽，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，***商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智鬥的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
魏延：勇敢，膽大，反復，狡猾。
姜維：忠義，有謀略，忠君。
2. 用四字詞形容三國演義裏的所有人物的性格特點馬超（176—222年），字孟起，因穿白袍銀甲，騎白馬，人稱"錦馬超"，扶風茂陵（今陜西興平東北）人，名門望族，三國時期蜀國大將。
其父馬騰，字壽成，漢伏波將軍馬援之後，騰父馬肅，字子碩，漢桓帝時為天水蘭幹縣尉，後失官流落隴西，取羌女生馬騰，故而馬超有四份之壹的羌人血統。 故事 馬超大戰葭萌關 《三國演義》 第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧 關下馬超單搦張飛出馬，關上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當住。
看看午後，玄德望見馬超陣上人馬皆倦，遂選五百騎，跟著張飛，沖下關來。馬超見張飛軍到，把槍望後壹招，約退軍有壹箭之地。
張飛軍馬壹齊紮住；關上軍馬，陸續下來。張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德麽！”馬超曰：吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”張飛大怒。
兩馬齊出，二槍並舉。約戰百余，不分勝負。
玄德觀之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。兩將各回。
張飛回到陣中，略歇馬片時，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。超又出，兩個再戰。
玄德恐張飛有失，自披掛下關，直至陣前；看張飛與馬超又鬥百余合，兩個精神倍加。玄德教鳴金收軍。
二將分開，各回本陣。 是日天色已晚，玄德謂張飛曰：“馬超英勇，不可輕敵，且退上關。
來日再戰。”張飛殺得性起，那裏肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可戰矣。”
飛曰：“多點火把，安排夜戰！”馬超亦換了馬，再出陣前，大叫曰：“張飛！敢夜戰麽？張飛性起，問玄德換了坐下馬，搶出陣來，叫曰：“我捉妳不得，誓不上關！”超曰：“我勝妳不得，誓不回寨！”兩軍吶喊，點起千百火把，照耀如同白日。兩將又向陣前鏖戰。
到二十余合，馬超撥回馬便走。張飛大叫曰：“走那裏去！”原來馬超見贏不得張飛，心生壹計：詐敗佯輸，賺張飛趕來，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打將來。
張飛見馬超走，心中也提防；比及銅錘打來時，張飛壹閃，從耳朵邊過去。張飛便勒回馬走時，馬超卻又趕來。
張飛帶住馬，拈弓搭箭，回射馬超；超卻閃過。二將各自回陣。
玄德自於陣前叫曰：“吾以仁義待人。不施譎詐。
馬孟起，妳收兵歇息，我不乘勢趕妳。”馬超聞言，親自斷後，諸軍漸退。
玄德亦收軍上關。 歷史評價 諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，壹世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。
《三國誌·蜀書六》 曹操：馬兒不死，吾無葬地也。 《山陽公載記》 楊阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。
《三國誌·蜀書六》 陳壽：馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！ 《三國誌·蜀書六》 楊戲：驃騎奮起，連橫合從，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝，或異或同，敵以乘釁，家破軍亡。
乖道反德，讬鳳攀龍。 《三國誌·蜀書十五》 王商：超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。
《益州耆舊傳》 贊錦詩 帥越 馬超肝膽千年照， 單槍匹馬曹不敵。 名門望族伏波後， 割須棄袍震海時。
五虎大將排名四， 壹槍在手無人敵。 生時威武死後英， 永垂千史萬人呤。
3. 《三國演義》的人物特點（4字成語）不要句子1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、後患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，後用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指壹種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。
12、才占八鬥（曹植）：形容學問高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
15、壹身是膽（趙雲）：形容膽量極大。
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的壹種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊壹路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿壹樣的順利。
22、車載鬥量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜（張合）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沈重的東西送到遠方。
30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
4. 用四字成語三國演義人物性格三國演義》中的人物性格與《三國誌》中的人物真實性格也是有很大差距的。
現舉幾個人物說明。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。
歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近於妖。”
因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。
及其舉國托孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”
但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡誇張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”壹面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。
電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人傑”的真實形象。 關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”壹虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為壹世之傑，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。
這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。
他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。
但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日壹小宴、五日壹大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操禦軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。
生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。
“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。
但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的壹面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。
孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。
寫周瑜，是為了擡高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮壹籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麽，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。
他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。
曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，***商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。
在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。
但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智鬥的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。 歇後語 ·曹操下江南--來得兇，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮征孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來 ·曹操遇蔣幹--倒了大黴 ·張飛販私鹽--誰敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--幹幹凈凈 ·張飛賣秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜--略施小技 ·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣肉--光說不割 ·諸葛亮借箭--有借無還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--壹盤小萊 ·諸葛亮要醜妻--為事業著想 ·曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ·張飛媽媽姓吳--無事（吳氏）生非 ·諸葛亮招親--才重於貌 ·曹操敗走華客道--不出所料 ·張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ·諸葛亮用兵--神出鬼沒 ·曹操敗走華容道--走對了路子 ·張飛繡花--粗。
5. 用四字詞形容三國演義裏的所有人物的性格特點馬超 馬超（176—222年），字孟起，因穿白袍銀甲，騎白馬，人稱"錦馬超"，扶風茂陵（今陜西興平東北）人，名門望族，三國時期蜀國大將。
其父馬騰，字壽成，漢伏波將軍馬援之後，騰父馬肅，字子碩，漢桓帝時為天水蘭幹縣尉，後失官流落隴西，取羌女生馬騰，故而馬超有四份之壹的羌人血統。 故事 馬超大戰葭萌關 《三國演義》 第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧 關下馬超單搦張飛出馬，關上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當住。
看看午後，玄德望見馬超陣上人馬皆倦，遂選五百騎，跟著張飛，沖下關來。馬超見張飛軍到，把槍望後壹招，約退軍有壹箭之地。
張飛軍馬壹齊紮住；關上軍馬，陸續下來。張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德麽！”馬超曰：吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”張飛大怒。
兩馬齊出，二槍並舉。約戰百余，不分勝負。
玄德觀之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。兩將各回。
張飛回到陣中，略歇馬片時，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。超又出，兩個再戰。
玄德恐張飛有失，自披掛下關，直至陣前；看張飛與馬超又鬥百余合，兩個精神倍加。玄德教鳴金收軍。
二將分開，各回本陣。 是日天色已晚，玄德謂張飛曰：“馬超英勇，不可輕敵，且退上關。
來日再戰。”張飛殺得性起，那裏肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可戰矣。”
飛曰：“多點火把，安排夜戰！”馬超亦換了馬，再出陣前，大叫曰：“張飛！敢夜戰麽？張飛性起，問玄德換了坐下馬，搶出陣來，叫曰：“我捉妳不得，誓不上關！”超曰：“我勝妳不得，誓不回寨！”兩軍吶喊，點起千百火把，照耀如同白日。兩將又向陣前鏖戰。
到二十余合，馬超撥回馬便走。張飛大叫曰：“走那裏去！”原來馬超見贏不得張飛，心生壹計：詐敗佯輸，賺張飛趕來，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打將來。
張飛見馬超走，心中也提防；比及銅錘打來時，張飛壹閃，從耳朵邊過去。張飛便勒回馬走時，馬超卻又趕來。
張飛帶住馬，拈弓搭箭，回射馬超；超卻閃過。二將各自回陣。
玄德自於陣前叫曰：“吾以仁義待人。不施譎詐。
馬孟起，妳收兵歇息，我不乘勢趕妳。”馬超聞言，親自斷後，諸軍漸退。
玄德亦收軍上關。 歷史評價 諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，壹世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。
《三國誌·蜀書六》 曹操：馬兒不死，吾無葬地也。 《山陽公載記》 楊阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。
《三國誌·蜀書六》 陳壽：馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！ 《三國誌·蜀書六》 楊戲：驃騎奮起，連橫合從，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝，或異或同，敵以乘釁，家破軍亡。
乖道反德，讬鳳攀龍。 《三國誌·蜀書十五》 王商：超勇而不仁，見得不思義，不可以62616964757a686964616fe78988e69d8331333335303535為唇齒。
《益州耆舊傳》 贊錦詩 帥越 馬超肝膽千年照， 單槍匹馬曹不敵。 名門望族伏波後， 割須棄袍震海時。
五虎大將排名四， 壹槍在手無人敵。 生時威武死後英， 永垂千史萬人呤。