鳳：祥瑞的化身，與太陽**壹起寓意丹鳳朝陽。
中國人被稱為“龍的傳人”，長江與黃河被稱為中國的“父母龍”，古代皇帝被稱為“真龍天子”，皇帝宮殿內外到處是龍的形象。皇帝的所有用品都被冠以龍字排行：皇帝的帽子叫“龍冠”、穿的衣服叫“龍袍”、穿的鞋子叫“龍靴”、睡覺的床鋪叫“龍榻”、辦公桌叫“龍書案”、出行的車子叫“龍輦”等等等等，龍字已經成為皇帝家的“專利產品”其他人敢於冒用，那可是大逆不道，戶滅九族的罪過。
“龍”其實是做為壹種虛擬的形態存在的，據說是鹿角蛇身，馬臉鷹爪魚鱗的四不像形象。是由於遠古時代人們知識的貧乏，對大自然的風雲變幻無法解釋而產生的崇拜與畏懼和主觀臆斷。古代帝王為了強化自己的身份地位而將“龍”的形象據為已有，為的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就這樣，壹方面是迷信的主觀臆斷，壹方面是清醒的客觀推動，“龍”儼然演化為大自然的主宰與人類的***主。
其實“龍”在神話傳說中也不過是玉皇大帝手下管理水利與氣象的官員，充其量是個水利部長加上氣象局長，本領也有限，曾被鬧天宮的孫悟空與小孩子哪咤打得屁滾尿流，難怪後來的皇帝覺得“龍”代表他們的形象還有點不夠份量，另選了“太陽”做為他們的形象代表。無論如何，都是虛幻的“偶像”與實際的權力相結合，才把“龍”的形象推到了至高無上的地步。
社會發展到現代化的今天，所謂的“真龍天子”已經離我們遠去了，“龍圖騰”對於現代人來說還有什麽象征意義？是否代表了我們這個民族的底蘊？我們來分析壹下，傳說中的“龍”，剛烈威猛，霸氣十足，翻騰於宇宙之中，播雲雨於普天之下。動，則風雲相隨，雷霆萬鈞；靜，則安臥於波濤之內，風平浪靜。而我們這個民族，自古所推崇的是儒家思想，講究溫文爾雅，仁、義、禮、智、信；講究謙恭謹勉，溫、良、恭、儉、讓。這與“龍圖騰”所象征的王霸之氣，殺伐之風大相徑庭，簡直可以說是南轅北轍。
“鳳”,作為中國傳統紋樣中的精髓之壹,歷經了七千多年的歷史長河的洗禮延續至今,依然顯示著其強大的生命力,凝聚著不同時代的精神面貌和民族情結,成為中華民族的象征符號和文化標誌。首先,鳳紋圖像應用範圍特別廣泛,大量出現在建築、器物、壁畫、雕塑、視覺傳達設計等各個裝飾設計領域；其次,鳳紋圖像所表達的寓意內容十分豐富,它在傳統的象征意義表達的基礎上,又積極地融合了現代社會中新的文化內涵與時代精神；再者,鳳紋圖像的裝飾性很強,鳳的形象本身就是由許多美麗之物融合而成的,經過歷代的演變,呈現出豐富多彩的裝飾形式,發展到今天,更是異彩紛呈,對於現代設計具有重要的啟示意義。
圖像學研究領域中頗具影響力的學者潘諾夫斯基將圖像研究分為三個層次:壹.前圖像誌階段。該階段重在解釋圖像的自然意義,如自然物的形式、造型、色彩等視覺識別體系。二.圖像誌階段。該階段是發現和解釋視覺圖像的傳統意義,也就是要考察畫面形象所表現的特定主題。三.圖像學階段。該階段是解釋潛藏在視覺形象的形式與主題意義表層下面的本質內容,即研究歷史文化意義在藝術作品中的體現。鳳紋圖像在經過歷代的發展演變直至當代,有著明確而清晰的圖像學的三個層次的內容線索和軌跡。因此,本文從圖像學的角度出發,按照以上三個層次,分別從鳳紋圖像的形式結構,象征意義再到歷史文化內涵進行層層深入的分析與闡釋,來系統而完整地研究鳳紋圖像。
在現代設計中,鳳紋被廣泛運用於各個領域。如何古為今用、以古鑒今?也是我們在傳承傳統文化時應該始終思考的問題。最後,通過從鳳紋圖像的歷史演變與發展過程中所折射的中國優秀的傳統設計思想和形式手法,引申出對於現代設計在觀念和形式上的啟示意義。