豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和妳同仇敵愾！
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和妳***同作準備！
誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和妳***同上前線！ 它是產生於秦地(今陜西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。
“豈曰無衣？”之前，壹定是有人說了：“妳有軍裝嗎？”回答：“誰說我沒有軍裝，我有同妳壹樣的戰袍。要出兵打仗了，我已經準備好了武器。”話外之音，說是：我也要參軍上戰場。
既然是有軍裝也有武器，又有上戰場的要求，那為什麽還不能上戰場呢？答案只有壹個：年齡不夠。這是壹個年齡不夠的小家夥，早就羨慕上了那些當兵打仗的父兄。他自己準備好了武器和軍裝，就等著有戰事上前方。可是人家說了：“小家夥，妳還小哩，有軍裝嗎？有武器嗎？”於是，才引出了這小家夥的壹席話。
小家夥的這些話，只是平常的答話，可是寫在紙上，便是壹份言辭慷慨、情緒激昂的請戰書，於是被秦人記錄了下來，改寫成了鼓舞鬥誌的歌。這份“請戰書”表現的渴望戰鬥的熱情，正好與當時秦人尚武的精神壹致，用現在的話說是有廣泛的社會意義，這是它得以流傳的原因之壹。詩的語言質樸無華，但情緒是發自內心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另壹原因。