《水滸傳》是我國四大名著之壹，其中有許多經典的橋段令人印象深刻。
說起武松，大家可能最先想到的是打虎那壹場濃墨重彩的搏鬥，但是今天我們要講的是關於他的另壹出經典——殺嫂。
故事是發生在武松得知自己的親哥哥武大郎被西門慶和潘金蓮這對奸夫淫婦殺害之後，先去斬潘金蓮，而後去殺西門慶。其中在殺潘金蓮時有個細節值得我們仔細推敲，就是首先扯開潘金蓮的衣服，那他為何要這樣做呢?
有人說他可能也是覬覦潘金蓮的美色所以這樣做，那是否可以解釋通呢？
首先，我們來分析了壹下武松這個人。明末清初的著名文學評論家金聖嘆就曾評武松“天人也，有石秀之細，燕青之機，林沖之毒，魯達之闊”。所以武松並不只是有勇無謀的匹夫之輩，相反他也有膽大心細的壹面。
再看當時殺嫂的背景，武松知道事情後第壹件事不是去報仇，而是找人證物證，然後帶著他們壹起去告官，這說明武松是冷靜、懂法的。而且武松當時是官府人員，對法律的條條框框更為敏感。所以如果武松直接去報仇，雖然是站在道德制高點上，但知法犯法罪加壹等，可能會被判死刑。所以告官是最穩妥的辦法。
因為宋朝的法律《宋刑統》規定的很明確：
1、通奸者，男的判壹年半，而女的如果是有丈夫的，則要判兩年；
2、合謀殺死丈夫，奸夫淫婦要處死；
3、親人被殺，只能告官不能私下復仇，否則以殺人罪論處。
出人意料的是，官府駁回了武松的請求，理由是證據不全。沒辦法，武松只能采取報私仇的辦法。兄長被殺，這仇不得不報，但處理不好容易把自己給搭進去。於是冷靜下來的武松找來街坊鄰居，讓他們作證寫下潘金蓮與西門慶茍合的事件經過。然後逼著潘金蓮和王婆將謀害武大郎的過程如實交代，並讓鄰居記錄。這才開始復仇。
而且復仇也不是無腦殺人，是要有所講究的。原文中寫到“武松殺嫂嫂潘金蓮的時候，潘金蓮見勢不好，要叫，頭卻被武松壹把揪住，胳膊被武松雙腳踩住。這之後，武松壹把撕開嫂嫂潘金蓮的胸脯衣裳，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只壹剜，口裏銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟。
依照當時的大宋律令，將殺人罪分為這個謀殺、故意殺人、鬥殺等幾種類型，其中謀殺、故意殺人是要償命的死罪；但特別規定鬥殺無需償命。鬥殺就是在打架鬥毆中被殺。大家可能會說，武松連老虎都打的死，還需要和個小娘子搞這套?
當然！在體制之下，流程還是要走壹個的。
武松復仇時撕扯對方，又讓鄰居記錄在案，就是為了營造壹個鬥毆現場。這樣壹來，官府也有法律依據來給武松保護，於是後來官府判決說武松本來是去祭奠武大郎的，可是潘金蓮不讓，兩人發生爭吵，西門慶因為與潘金蓮通奸，上來幫忙，發生了鬥毆。武松失手鬥殺兩人。壹個鬥殺，使得背負兩條人命的武松最後只受到發配的處罰，比起死刑好太多。
顯然，熟知法律的武松巧妙利用法律規定，既報了仇又保全了自己。事實證明也確實如此。書中說陽谷縣令念武松是條漢子，其情可屈，所以與辦案小吏合計後把招狀重新做為：“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒， 救護亡兄神主，與嫂鬥毆，壹時殺死。”
其次當然是為了“快，狠，準”的殺死潘金蓮。壹是急於用潘金蓮的心肝祭奠死去的哥哥。還有就是在殺她之後武松還要去找西門慶算賬，所以不宜在這兒浪費太多精力，也要有足夠的體面。如果有衣服的話，可能會失了準頭，也可能會使刀子和衣物纏繞，場面就會變得血腥汙濁。試想，滿身血漬的武松去找西門慶報仇，沿路肯定會招來許許多多的目光，可能還會有好心人去報官，總之會困難重重，甚至會讓他報不了仇。
再次，扯開衣服殺人還有羞辱報復之意。潘金蓮再淫蕩無恥，也是個美艷青春女人，當然在意酮體的私密性。而武松恰恰通過剝除衣物、光天化日之下讓其暴露身體來對她極盡羞辱。也就是說，這種殺法對潘金蓮也是壹種羞辱。
武大郎對於武松來說，乃是至親骨肉，所以殺兄之仇不***戴天。潘金蓮勾搭奸夫、毒殺武大在當時社會世情下是壹種奇恥大辱。這件事對武大和武松來說，猶如抽在臉上的壹道火辣辣的耳光，因為我們從古至今就對名譽看的很重。依照武松從小就壹貫遵循的道德標準，潘金蓮的做法就是畜生不如。
而且臨刑前把女子衣服扒開示眾，這是古代刑罰對於失節女子的普遍做法。明清小說裏殺淫婦多有剝衣描寫。官府對女人犯罪，特別是奸淫案的女人，常常附帶著多種軀體暴露的羞辱，算是主刑之外的壹種“附加刑“吧！如裸杖、裸體遊行、騎木驢等。武松身為捕頭，自然是對這種行刑的場面司空見慣，當時的老百姓也往往感到大快人心。所以武松作為當時的官府人員，可能會不由自主的就這樣做了，這樣不僅羞辱了潘金蓮，而且也是武松對其這種奸淫行為的壹種另類的質問。
不僅是武松殺嫂，也是《水滸傳》裏，楊雄殺妻子潘巧雲的時候，也是先剝光了衣服，然後再剖腹剜心，和武松殺嫂如出壹轍。
最後從作者的角度當然是豐滿人物形象，增加作品的吸引力了。武松是壹個頂天立地的英雄，但他也食人間煙火。雖然小說中武松對嫂子規規矩矩，但並不代表他不動心。當潘金蓮第壹次對武松“用情”時，文中寫道：
“那婦人也有三杯酒落肚，哄動春心，那裏按捺得住，只管把閑話來說。武松也知了八九分，自家只把頭來低了，卻不來兜攬他。那婦人起身去燙酒，武松自在房裏拿起火箸簇火。”
這段描寫極其傳神到位：武松對潘金蓮挑逗的反應，“只把頭來低了”，壹個“低頭”的不經意動作，自然投射出了武松內心的某種微妙悸動，也不乏初涉愛河的男女之間的某種羞怯之態。如果不動心，沒感情就顯得不太真實。但是武松時時刻刻都守著那條線，關乎人倫和道德的底線。所以當潘金蓮有了更露骨的言語姿態時，武松嚴厲制止了這種行為。
武松其實明白嫂子的心意，但是如果越線，他不就和西門慶壹樣了嗎?但他卻靜靜的坐在那裏撥動炭火，可能內心也有壹些悸動。所以通過這些細節的深刻描寫，提現了武松作為壹個人的有血有肉和最基本的人性的表露。而且配合那些血腥誇張的打鬥場面，使文章看起來更具感染力和張力。
所以說武松在殺潘金蓮之前撕開其衣服，是武松對經過冷靜思考之後做出的壹次選擇，是對其不恥之舉的壹次羞辱，是對其弒兄的壹次報復，也是武松內心深處的對其