意思是殺人者與被殺者自始至終均為戲耍，沒有殺人意圖，直至壹方死亡。對於戲殺者，因本無殺人的主觀惡意，故對其處理較鬥殺為輕。
戲殺屬於中國封建法律6種殺人罪的壹種。中國封建法律對6種殺人罪的總稱叫六殺。包括謀殺、故殺、鬥殺、誤殺、戲殺、過失殺。六殺並非壹時形成，始見於晉律，隨後唐，宋、明、清都有類似規定。
唐朝的法律是中國古代法律的成熟時期，在殺人犯罪方面的研究以及立法有了突破性的發展。《唐律》賊盜、鬥訟篇中根據犯罪人的主觀意圖區分了“六殺”，即“謀殺”、“故殺”、；“鬥殺”、“誤殺”、“過失殺”、“戲殺”。
“六殺”理論的出現，反映了唐律對傳統殺人罪理論的發展與完善，無論在立法技術還是適用法律的原則上都達到了壹個很高的水平。
擴展資料：
中國法制史——唐侓
唐高祖李淵（公元618---626年）於武德七年（公元624年）奏上，是為《武德律》，這是唐代首部法典。
《武德律》***12篇500條。唐太宗即位以後，鑒於《武德律》不能完全符合當時的需要，於貞觀元年命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎上，參照隋《開皇律》更加厘改，制定新的法典，至貞觀十壹年（公元637年）始告完成，稱為《貞觀律》。
《貞觀律》仍為12篇500條。《貞觀律》的修改。如增設加役流，縮小連坐處死的範圍，確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度。《貞觀律》的修訂，基本上確定了唐隋的主要內容和風格，對後來的《永徽律》及其他法典有很深的影響。
《永徽律疏》又稱 《唐律疏議》，是唐高宗永徽年間完成的壹部極為重要的法典。高宗永徽二年（公元651年），長孫無忌、李績等在《貞觀律》基礎上修訂，如將原《貞觀律》名例篇中的“言理切害”，更為“情理切害”。
釋與說明，而且盡可能引用儒家經典作為律文的理論依據。《永徽律書》的完成，標誌《著中國古代立法達到了最高水平。作為中國法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現了中國古代法律制度的水平、風格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對後世幾周邊國家產生了極為深遠的影響。
同時，因此前的《貞觀律》等至今都已秩失，所以《永徽律疏》成為中國歷史上迄今保存下來得最完整、最早、最具有社會影響的古代成文法典。在中國古代立法史上占有最為重要的地位。
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